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• 作者：殳君 发布时间：2018-10-02 13:14:15

  像蝶翼那样轻轻煽动着什么，可它掀起了暴风雪。是我的2018年度最佳了。

• 作者：lushrene 发布时间：2015-03-06 20:08:31

  整个一本大杂烩，粗粗读一遍应该不会有太多印象，不过跟实际工作中碰到的种种联系起来有吐槽无能的感觉。。

• 作者：伯鹩氏 发布时间：2015-01-16 22:07:43

  想当然的解释太多。比如赵爽弦图，罔顾传统几何构造方式，直接以多项式代数变换进行理解，对历史缺乏同情。

• 作者：啊呜 发布时间：2013-05-10 22:26:26

  汉代之前的部分小时候读过，记忆作祟的原因总觉得亲切动人。那时不太明白，要这么考证谨严，需要下多大功夫，具备多深的功底。页眉页脚又被我乱涂了一遍，和老夫子们吵架真是生平乐事，我这迟生了好几百年的后生晚辈欺负他们，他们又不能还嘴。

• 作者： 发布时间：2024-03-26 20:50:38

  是我本身经验意识到，这本书提出了这样的概念，但是环概念论述了啥？还是不会选择不会取舍

• 作者：江南词 发布时间：2021-02-22 15:56:59

  入门读物，大量案例

• 成功的一个侧面

  作者：孙欲言 发布时间：2019-11-11 01:16:26

  成功的一个侧面

  曾国藩作为晚清时代的一位诧咤风云的人物，近些年来持续不断受到文化界和学术界的重点关注。关于他的历史研究，被从立功立德立言的儒家传统的评价体系广泛深入开展，如火如荼。

  事实上也的确如此，曾国藩的功，从政治上讲可以说拯救了岌岌可危的清王朝，扑灭了太平太国的农民武装起义，这是中兴再造之功。并且，他还是近代洋务运动的发起人和倡导者，可以说是使中国走向现代化重新融入世界的先驱。

  他的德，无论官德私德，大体上还是无懈可击的。虽然有一些行为被人诟病，但是立场不同之人从来就广泛存在，出发点不同，角色演绎不同，自然任何行为都不会得到全部赞许。敌对之人，不会说出好的评价，这是可以理解的。只是公允地说，曾国藩在为官的德能勤绩这几个现代的评价标准上，可以达到优秀。

  在个人治家方面，也可以称为一把好手，后代有很多杰出优秀的人才出现，不但振兴繁衍了家族，也传扬了家族精神，世代不息，这都是曾国藩的身体力行，教导有方的结果。也可说是曾国藩思想实践下的成果检验。

  曾国藩有如此作为，身后留下《曾国藩家书》等巨作，成为人们研究曾国藩思想和行为的一个重要材料。在此基础上，现代人更是广泛发掘、整理、归纳总结出方方面面研究成果，可以说把曾氏的思想扩大了涵盖面以及外延，让曾氏研究更加丰富多彩，更加深入浅出。

  这部《百年家族的秘密:林乾讲曾国藩家训》，就从家训的角度阐述曾国藩治家的成功经验和对世人的有益启示。客观地说，曾国藩家并没有系统完整的家训，他和著名的《颜氏家训》没法比，甚至和一般的《朱伯庐治家格言》，也有差距。这有客观原因，也有主观因素。

  客观上，曾家传家年代并不太久远，历史上也没有出类拔萃之人，都是农耕出身，可以说文化贫瘠缺失。到了曾国藩这里发迹，年轻时曾国藩要参考别的家训写作整理自己的家训，又感到没有具体抓手，泛泛组织罗列，更让人无法实践，成为摆设。这是和曾国藩一切要实践的思想不符合的。没有好的历史传承，没有可以付诸实行的基础，所以曾氏家训便没有问世。

  现在，我们看到的曾氏家训，实际上是从家书中总结归纳出来的。这包括曾国藩祖父的“八宝”，书蔬鱼猪，早扫考宝，“六恼”，地理、医生理、僧、巫、祈祷、留客久住。这些家训可以说因地制宜，非常具有实践性。到了曾国藩手里，他又有所变动，变成“八本”“三致祥”，这就有了明显变化。曾国藩祖父家训那是以农业为本，到了曾国藩是以读书、做官为主了。因为环境条件都变了，所以目标、要求也会跟着变。

  等到了第三代，曾国藩儿媳郭筠算是比较完备地出台了家训《富厚堂日程》，这形成了文本，标志着曾氏家训的正式诞生。可是，它也有变化，不过基本精神都还是一致的。曾家的这些家训的制定，一方面参考了当时繁荣发达的几大家族的家训，另外就是结合自己的实际情况，让家训切实可行，而且行之有效。因为，家训最重要的一点，就是为了家族和子孙后代的昌盛发达。否则，它也没有出现的必要。

  通读这本解读的著作，可以了解曾氏家训产生的历史脉络和具体内容，同时对曾国藩如何指导家人实行家训有形象的认识。从中可以看出，家训是传统社会生活的重要内容，是儒家思想治世教化的一个工具，也是对个人和家族发展极为有益的框定与指导。研读好本书，对现代社会环境下的个人行为、群体行为的发展，乃至国家的统御组织，都是有很大启发意义的。

• 应该跪着读

  作者：悲伤怎么删除 发布时间：2023-03-03 18:34:30

  果戈理对小人物的描写简直入木三分，一语道破平庸麻木，如果说一辈子只读一本俄国书的话，那一定是果戈理的作品。难怪车尔尼雪夫斯基说他是“俄国作家中最伟大的一个。”

  《外套》：果戈理真是一位描写人物的大师，把人物形象的描写运用到了极致，人类对人物描写的上限就到果戈理为止。果戈理的小说让我想到了苏轼的核舟记，真可谓匠人工艺，深究其细节，处处短小精悍皆为良品，你无法在文章中找到一点瑕疵，仿佛是把人物放在显微镜下观察一万次之后写出来的一样。倘若你要是想写写关于人物描写方面的文章，不妨去读读这篇《外套》，我相信一定会刷新你对人物描写的认知的。

  《钦差大臣》：这无疑是果戈理的问鼎之作，后世所有的喜剧都是对《钦差大臣》拙劣的模仿！你可以看到后世所有喜剧小品的影子，绝对是经典中的经典。

  《涅瓦大街》：前三页对街道的描写看似铺垫悠长，实则深显其作家水平，对街道的描写洋洋洒洒简直就是登峰造极！大师级别的描写，果戈理的文学水平绝对非同一般，值得反复咀嚼。

  《肖像》：一副肖像带来的巨大影响。恰尔特科夫是否会在一个阴雨连绵的暗夜后悔与肖像画的邂逅？在他与肖像相识之时，的确给他带来了精神上的富足，一切风吹雨打般的贫苦对他来说都无所谓了。可小说亦如人生，当我们至高无上的道德信仰遭到“食不果腹”的威胁或者受到荣华富贵副诱惑之时，是否能让我们的信仰不被动摇？你说，是崇高的痛苦更好还是卑鄙的幸福更好？你说什么更好？不过还是司马迁的那句话“衣食足而知荣辱”。诶！灵魂上的富足填补不了生活上的贫苦，物质的富足却可以让你忘记灵魂的空虚。可叹可悲，世上哪一个人的灵魂不能在果戈理笔下找到与之相称的影子呢？

  《布尔巴》：过于无聊，算是大师的早期作品了。