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• 作者：灯束 发布时间：2017-04-30 01:04:26

  敢不敢有一点上档次的教材

• 作者：山伯伯pan 发布时间：2024-05-12 12:33:00

  这本书并不是 奥格.曼迪诺 合集的那本《羊皮卷》，这本确认是伪书，拼凑了好几本原本好书的部分内容，胡乱凑一起，真是太让人无语了。回到对书内容的点评上，至少是摘了六本书的内容拼凑（比如《思考致富》、《富兰克林自传》等，我对原著大力赞，抵制这个编译 焦海利，但你要好好整合也行，胡乱整也挂着奥格.曼迪诺的名字，很无语），不推荐。

• 作者：乐化天 发布时间：2008-02-24 13:16:56

  麻烦收的全一点再出书

• 作者：常磐 发布时间：2011-08-27 18:24:28

  萌死了

• 作者：/name-?P=0/ 发布时间：2015-07-23 10:34:44

  读完名侦探陆小凤，我又开始读名侦探楚留香了

• 作者：怪人超级美 发布时间：2023-09-17 10:36:15

  前面讲了粉彩的一些基础知识，还放了作者某些作品作画全过程，对粉彩有个基础的介绍。后面绝大部分都是作者的作品欣赏，综合看笔记有点少了，只能达到对色粉的基础了解。

• 第一个故事就看扎心了！

  作者：安吉可 发布时间：2023-02-07 14:37:24

  

  “这是她面试的第六次失败……”

  这本书的第一句话就有很强的代入感，链条式的叙事结构，牵扯出一个“每个人都是别人眼中羡慕对象”的套娃式故事，就像在人生困局的迷宫中以上帝之手给开了扇门，又像点燃幽暗灵魂深处的一束光，恍然意识到：尽管我们总认为自己的人生不尽人意，但也是别人眼中羡慕的对象。

  而这样叙述简单却立意深刻，引发思考与共鸣的故事，书中整整收纳了20个！

  

  

  翻开这本书前，我一度以为这是一本像《深夜食堂》一样的都市治愈系漫画，但认真读下来，却发现这本书中写满了成年人的孤独、无奈与绝望，却又富含饱满的对生活的热爱、追逐与希望，帮助被困于人生的困局我们，成为一个破局人……

  

  

  书中充满了扎心的话题和就像我们自己的主角——背井离乡挣扎在大城市的小镇青年、背负全家生计的中年人、被催婚催生追赶的大龄青年、被猜疑背叛填满的恋人、渐行渐远的朋友，还有那些梦想远大却终究活成了普通人的每个人……原来，我们每个人最终都活成了自己最讨厌的样子；原来，我长大后，就成为了你。

  

  

  书中的最后一个故事《你和他们只有 20 次的距离》，会让每一个背井离乡的孩子流泪，如果给你20次任意门的机会，你希望这20扇门背后都通向哪里？也许是某个想去而一直未去的旅行地、也许是哪个暗恋之人的近旁，答案很多，却唯独忘了父母身边……

  而父母的目的地却写满了“孩子身边”。曾经拼命逃离的家，逐渐成了回不去的远方，原来长大后，连一家人其乐融融吃一顿晚餐，都是难以企及的奢望！

  

  

  《Alen 和大雷的故事》也许是书中最现实也最无奈的一个故事，富二代和普二代，他们真的都有一样的光明的未来吗？又有多少人挣扎了一生，才换来了和某些人坐在同一家咖啡馆里喝咖啡的机会？很多时候，我们不怕苦不怕累，怕的是苦累一生，不及别人躺赢的起点。

  

  《一个北漂八年的判决书》讲述了北漂青年放弃北漂的故事，故事中写满了挣扎和遗憾，这是书中唯一一个我不太认同的故事，因为我认为，真正的“故乡”是灵魂的栖所，是让幸福生根发芽的地方，如果一线城市无法带来想要的幸福，那离开，也未必是一种遗憾。

  

  

  每个人对幸福的定义不尽相同，但书中描写到了一个简单却幸福的场景——“准时下班，吃完晚饭后，带着宠物狗出门遛遛弯，身边有父母陪伴”。看似简单的日常，却成为多少人难以企及的奢望？有时候，真的觉得不是我们不努力，而是这个世界病了，盲目追求浮华的代价，是我们亲手毁掉了原本唾手可得的幸福，等恍然回首，却发现，失去的早已无法挽回！那高企的房价原来是构建无数幸福碎片的废墟之上！那无法扎根的绝望，又淹没了多少背井离乡者的梦想？

  

  

  这是一本阅读轻松，却后劲很大的书，读完后本以为没记住什么，但书中的画面却总会不自觉地在某个瞬间想起。于是，生活中那些求而不得、那些固执执念、那些耿耿于怀也就释然了。

  

  读完这本书，很想给父母打个电话、给断了联系很久的老朋友发个短信、给家人们一个深深的拥抱、给未来说一声“我放下了”！

  

  

• 不近人情

  作者：瘦竹 发布时间：2010-09-28 14:32:21

  不近人情

  2010年9月27日有篇名为《外媒评中国女性五大特色》文章在各大中文网站上转载，文章分析了中国女性在市场经济及全球化过程中的嬗变，其中就最重要的一个结论是：中国女性（至少是都市女性）变得越来越有野心，越来越渴望成功。

  林语堂先生在七十多前总结的美国人的三大恶习（讲求效率、讲求准时及希望事业成功）在迅速地攻克了中国男性之后，又以迅雷不及掩耳盗铃之势攻克了中国女性，用林语堂先生地话说就是如今的中国人变得象七十年多年前的美国人一样，越来越不近人情了。

  文章最后得出如下结论：

  “今天的中国女性不再拥有昔日东方淑女的美誉，我们的本土品牌也随之失去了魅力。历史上西方人曾喜爱中国的丝绸、瓷器,今天却被法国香水、意大利鞋包、日本化妆品、韩国服装而取代。明明是中国制造，也偏要起名叫‘丽丝’、‘罗兰’等洋名，就是模特也往往起用金发碧眼的西方人。五千年古老文明的后代一时间成了没有自己品味和格调的人，诚如诗人余光中所言‘当你的女友改名为玛丽，你怎能送她一首《菩萨蛮》？’那些悠久、传统而又古雅的美在我们向物质财富狂飙突进的路途中被抛弃、遗忘，这些现象让我们不得不担忧。”

  无论这篇文章的结论是否正确，林语堂先生所谓的美国人的三大恶习几乎是当代每一个中国都市男女的真实写照，我们整日忙忙碌碌，为目标遥遥无期而焦虑，为金钱而焦虑，为不能出人头地而焦虑，焦虑几乎写在每一个都市男女的脸上，不成功的渴望成功，成功了的渴望更成功，没钱的渴望有钱，有钱的渴望更有钱，没名的渴望出名，出了名的不时地制造着话题，唯恐自己成了过气明星。

  焦虑时时刻刻灼伤着我们每一个中国人的心灵，为了使我们不象几十年以前美国人那样不快乐，我们更有理由暂时放缓我们的脚步，来听一听林语堂先生给当初的美国人上的一课：《生活的艺术》。

  作为陈独秀、胡适、鲁迅的同时代人，林语堂是“五四”新文化运动的参与者，他无疑见证了对于中国传统文化的激烈批判，他清晰地看到了关于中国传统文化观点的两种极端倾向，一种是把中国传统文化看得一无是处从而妄自菲薄，一种是把中国传统文化说得无人能敌从而自满自大，林语堂先生也许是群情激愤中少数几个清醒者，他借给没有文化的美国人上课之机，客观地比较了中西文化及生活哲学的不同，他的《生活的艺术》是对中国传统文化及在它的影响下的中国人生活方式的反思，他得出的结论即不光明，也不黑暗，那就是无论是文化还是生活方式，中西各有千秋，各有所长，各有所短，中国人应该向西方人学习严谨做事，西方人应该向中国人学习悠闲度日。作为中国人，我们既不应该妄自菲薄也不应该狂傲自大。

  关于中国人的生活以及中国人的人生哲学，林语堂如是说：

  “中国人过着一种比较接近大自然和儿童时代的生活，在这种生活里，本能和情感得以自由行动；是一种不太重视智能的生活，敬重肉体也尊崇精神，这些成了一种奇怪的混合物，所以归纳起来，这种哲学的特征是：第一，一种以艺术的眼光对人生的天赋才能；第二，一种哲理上有意识地回到简单；第三，一种合理近情的生活理想；最后的产品就是一种对于诗人、农夫、放浪者的崇拜，这是可怪的。”这样的悠闲从容、天真烂漫肯定让当时那些终日忙忙碌碌，不知享受人生的老外们羡慕不已同时无地自容。

  中国人何以形成这样的人生哲学，林语堂在老子、庄子、孔子、孟子、肚子那里找到了渊源，是老庄教会了中国人清静无为，是孔孟教会了中国人中庸，是肚子都会了中国人不要以自己的欲望为敌。在林语堂看来，陶渊明无疑是中国人生哲学最高和谐的体现者，即“所谓的理想哲学家即是一个能领会女人的妩媚而不流于粗鄙，能爱好人生而不过度，能够察觉到尘世成功和失败的空虚，能够生活于超越人生和脱离人生的境地，而不仇视人生的人。”

  即使林语堂把中国诸子翻译成了地道的美式英语，愚笨的美国人可能也不能真的体验中国快乐哲学的妙处，为此林语堂以金圣叹的三十三则“不亦快哉”告诉美国人“生活中不是缺少快乐，而是缺少快乐的发现”，但他没有告诉老美的是，这个无害的快乐的人，最终被砍了头。

  这还不算，林语堂从技术层面指导老美中国人如何卧床、谈论、交友、品茶、着衣、尝花、赏石、赏树，如何旅行、读书、写作，从而几乎把中国的享乐文化翻了一个遍，我不知老美们读着《浮生六记》时感觉如何，但我基本敢保证他们读了《幽梦影》后会觉得自己基本上是白活了，几艘航空母舰在中国人的快乐以及精致人生面前简直不值一提。

  在扬我国威、耀我中华的同时，林语堂没忘了批判和嘲笑一下西方的所谓礼仪、宗教、哲学，无论它们有多大的好处，但都有一个不好处，那就是：不近人情。

  但不幸的是，今日的中国人，特别是忙碌的中国穷人，越来越象林语堂当年看到的大多数美国人，而今日的美国人，特别是美国富人，却越来越象古代的中国人。