2023全国硕士研究生招生考试临床医学综合能力（西医）强化题集（紫皮书） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

著名的北医“紫皮书”！本书为全国硕士研究生招生考试临床医学综合能力（西医）科目考试辅导书，按照考试大纲，由北京大学医学出版部的专家教授精选题目，以题库形式涵盖考试大纲要求的考点，体量大，命中率高，实战性强，是临床医学综合能力（西医）考试用书。

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书摘插图

前言

“课本重要，绿皮书不可少！”这是许多在“西医综合”考试中取得优异成绩的考生的复习经验.所谓“绿皮书”就是指北京大学医学出版社出版的《全国硕士研究生招生考试临床医学综合能力(西医)全真模拟及精解》一书，通过对历年考试的精辟解析，帮助考生熟悉命题思路、了解试题难度、掌握考试的重点及答题技巧。同时，通过仔细研究历年真题不难发现，历年考题具有一定的重复率，或者同一考点以不同的出题方式呈现.因此，本书是参加“临床医学综合能力(西医)”科目考试的参考书，必须认真研读。

本书与北京大学医学出版社出版的“蓝皮书”(应试指南)、“紫皮书”(强化题集)、“黄皮书”(真题解析)、“红皮书”(高分必做5000题)、“青皮书”(病例组题专项训练)构成了一整套完善的“临床医学综合能力(西医)”科目复习资料，帮助数十万考生在考试中取得了高分。

预祝你取得优异成绩，成就梦想！

书籍介绍

北京大学医学部专家组编的这本《2018全国硕士研究生招生考试临床医学综合能力强化题集》是多年来备受临床医学综合能力（西医）考生推崇的”北医紫皮书”——题库。《（2018）全国硕士研究生招生考试：临床医学综合能力（西医）强化题集》有以下特点：（1）题量大，以题库形式涵盖大纲要

求的考点；（2）题目由专家精心选择，具有极强的实战性；（3）题目命中率高，多年来的经验表明，当年考试真题很多可以在本书中找到原题或相似题日。因此本书被众多考生和考试培训机构定为必做题集。

• 作者：是沈恺呀。 发布时间：2023-02-12 12:43:22

  好看

• 作者：やまなし 发布时间：2010-08-20 15:54:22

  真是手抽。。。

• 作者：海上青年交流会 发布时间：2022-11-10 16:34:27

  大数据玩家，结构玩法。参考玩玩。

• 作者：MilkSugars 发布时间：2018-12-18 18:17:03

  冲这个封面，我想骂一句垃圾

• 作者：六月雪 发布时间：2024-03-26 20:06:36

  1. 达尔文并不只是要梳理物种如何演化而来，而是想找到一套能解释生命发展的底层法则。

  2. 人类的认知有三大层次：信念、见解和真知。有时错把信念或见解当作真知，恰恰是造成我们日常烦恼的原因之一。

• 作者：暴走脆莓 发布时间：2024-03-15 16:34:36

  野性之美

• 《卢济塔尼亚人之歌》：葡萄牙人也有“昭昭天命”

  作者：吴情 发布时间：2020-03-16 21:03:56

  谈到史诗，很多人第一时间想到恐怕是《伊利亚特》《奥德赛》《埃涅阿斯纪》《罗摩衍那》《萨迦》这种数千年前的作品，这些作品规模宏大，气势非凡，展现了有神时代的瑰丽想象。在某种程度上，我们甚至可以说史诗似乎只属于古典时代。然而，凡事总有例外，葡萄牙人也有一部史诗，书写了葡萄牙人征服海洋的《卢济塔尼亚人之歌》。

  虽然同为史诗，但是，《卢济塔尼亚人之歌》与前述史诗依旧存在不少区别：其一，就写作时间而言，《卢济塔尼亚人之歌》远远晚于上述作品，它写于16世纪五六十年代，也即世界愈发世俗之际，而且这部史诗并非集体创作的最终成果，相反，它有一位身份确定的作者：路易斯·德·卡蒙斯，一个同史诗本身同样传奇的诗人。

  关于路易斯·德·卡蒙斯，可供参考的确凿资料不多。尽管如此，我们大抵知晓他曾经接受古典和人文教育，不仅识文断字，而且学识渊博，古希腊罗马文化的掌故，他皆谙熟能翔，信手拈来，葡萄牙的古老历史也不例外，如话家常。与此同时，我们还知道他不止一次参军打仗，乘坐葡萄牙人的船只远航，造访过非洲和亚洲，而且很有可能在途中构思并撰写这部史诗。

  就像记录古希腊航海民族传奇的《伊利亚特》《奥德赛》，《卢济塔尼亚人之歌》详细描绘了葡萄牙人的古往今来和壮阔历史。从罗马时期的垦殖到阿拉伯人的驯化，再到收复失地运动，直至通过远洋航行建立起自己的日不落帝国，葡萄牙人用自己的种种努力实现了富国强兵，这种乐观的情绪从诗篇伊始就可看出：“智慧的古希腊人和特罗伊人/其宏伟远航，已泯灭于忘川/……我要激扬卢济塔尼亚精神/涅普顿、玛尔斯也退居一侧，/缪斯女神不再吟诵往昔/有更为绚丽的诗，她要传扬。”

  然而，数千年的历史如何在有限的篇幅尽数勾勒呢？对此，卡蒙斯的选择是效法古典史诗。就像《伊利亚特》，《卢济塔尼亚人之歌》将关注点主要放在达·伽马的远洋航行之旅，然后再将庞杂的历史如细水一般注入其中。而达·伽马的远洋航行之旅同样借鉴了《伊利亚特》的手法，将人间诸事纷争置于神祇的斗争之下：这一次是酒神巴克科斯与爱神维纳斯的冲突。

  命运之神向巴克科斯透露了卢济塔尼亚人即将夺取印度的消息（或者说预言），他们的胜利将会超越一切荣光，好胜的巴克科斯决意从中作梗，他肆意运用自己的神力干预历史的进程，甚至不惜乔装打扮欺骗卢济塔尼亚人，希望使他们的航海事业一蹶不振，然而“钟情于卢济塔尼亚勇士”的爱神则坚定地站在了巴克科斯的对立面，希腊诸神不得不分为两派，最终，爱神那一派大获全胜，当然，神助之外不能不提的就是卢济塔尼亚人的勇猛、智慧和团结。

  这种结构的确引人入胜，不过令人好奇的是，史诗整体上强调的是信奉基督教的葡萄牙人的“昭昭天命”——建立起自己的海上帝国，传布基督福音——可这又如何与希腊众神代表的多神论相调和？很难想象希腊众神和基督耶稣生活在同一时空之中，也很难想象希腊众神的内讧最终促成了基督教的繁荣。当然，如果仅仅将希腊众神视为一种文化资源，而非信仰，那么，这种结构上的自我拆解可能并不成立。

  与此同时，正是因为写于那个推崇殖民扩张的年代，正是因为流露出对海外征服的强烈愿望，特别是其中对摩尔人的污名化，所以这部史诗招致了来自后殖民主义者的批评声音，尤其是联想到第二次世界大战时期葡属东非存在的殖民暴力情形。尽管如此，瑕不掩瑜，《卢济塔尼亚人之歌》还是表达了葡萄牙人对海洋与未知世界的无限向往，以及在追求理想过程中的的昂扬情绪和积极心态。

• 书里的一些骗术现在还有阿

  作者：空旷 发布时间：2008-12-30 19:55:30

  里面有一段大家猜酒令的很有意思；还有一段，公文出错了，师爷直接给烧了，塞进去一张白纸，转给下一站，下一站一看是白纸，不敢吭声，直接在转给下一站，结果公文流转了一大圈，最后的人发现是一张白纸，网上追朔，谁也不敢说是谁的责任，于是从头再来一遍，出错那人就免了应要担待的责任，这就是官场的精髓阿，中国现代官场的人们大部分还是把精力都用来研究这些“酱缸文化”而不是用来为人民服务了，现在的官员们应该自己办公室墙上写副字画“让人民糊涂”