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《声律启蒙》被*列为中国传统文学核心书目，从意境和韵律方面来讲，这是一本训练儿童掌握声韵格律和韵律之美的国学启蒙读物。由康熙进士车万育撰写，按韵分编，包罗万象。这本古人的诗词宝典，对仗工整、节奏响亮、朗朗上口，用来训练儿童作诗对句，掌握声韵格律，很有指导意义。

声律启蒙

上卷

一 东

二 冬

三 江

四 支

五 微

六 鱼

七 虞

八 齐

九 佳

十 灰

十一 真

十二 文

十三 元

十四 寒

十五 删

卷二

一 先

二 萧

三 肴

四 豪

五 歌

六 麻

七 阳

八 庚

九 青

十 蒸

十一 尤

十二 侵

十三 覃

十四 盐

十五 咸

车万育（1632－1705）

号鹤田，清朝学者，其所著少儿启蒙读物《声律启蒙》成书300多年来深受大众推崇。

愚山人，汉语言文学专业毕业，古典文学研究者，多家国学教育机构特约教授，注析出版作品有《声律启蒙》《人间词话》《笠翁对韵》《论语新解》等。

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一 东

云对雨，雪对风，

晚照对晴空。

来鸿对去燕，宿鸟○对鸣虫。

三尺剑◎，六钧弓◎，

岭北对江东。

人间清暑殿，天上广寒宫◎。

两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。

两鬓风霜，途次○早行之客；

一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

注释：

○宿鸟：傍晚回巢的鸟儿。

○途次：旅途中的临时住所。次，临时的住所。

典故：

◎三尺剑：典出《史记·高祖本纪》。汉朝的开国皇帝刘邦曾说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑夺取了天下。

◎六钧弓：典出《左传》。鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧在古代是重量单位，一钧三十斤），也就是说要用180斤的力气才能拉开的弓。

◎广寒宫：古代传说中月亮上的一座宫殿，为嫦娥仙子的居所。典出《明皇杂录》。唐明皇在中秋夜 游月宫，看见宫门上的匾额上写着“广寒清虚之府”，后人遂称月宫为广寒宫。

沿对革○，异对同，

白叟对黄童。

江风对海雾，牧子对渔翁。

颜巷陋◎，阮途穷◎，

冀北对辽东。

池中濯足水，门外打头风。

梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫◎。

尘虑萦心，懒抚七弦绿绮○；

霜华满鬓，羞看百炼青铜。

注释：

○沿对革：沿，沿袭、沿用。革，改变。

○绿绮：古琴名，相传是西汉司马相如所用的琴，后指名琴。

典故：

◎颜巷陋：颜指颜回，字子渊，是孔子的学生。典出《论语·雍也》。孔子称赞颜回：“一箪食、一瓢饮、 在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”意思说颜回很贤德，住在陋巷，生活清贫，却依然很安乐。

◎阮途穷：阮指阮籍，魏晋时代人，博览群书，好老庄之学，是竹林七贤之一。典出《晋书·阮籍传》。阮籍不拘礼数，常驾车信马由缰，走到无路处便大哭而返。后阮途也作穷途末路。

◎汉皇句：汉皇是指西汉高祖刘邦。典出《史记·高祖本纪》。高祖九年未央宫建成之时，刘邦在大殿接受群臣朝拜，并设宴宴请群臣。

贫对富，塞对通，

野叟○对溪童。

鬓皤○对眉绿○，齿皓对唇红。

天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。

半溪流水绿，千树落花红。

野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。

女子眉纤，额下现一弯新月；

男儿气壮，胸中吐万丈长虹。

注释：

○野叟：山野老人。

○皤：皤，白色。

○绿：此处是乌黑的意思。

二 冬

春对夏，秋对冬，

暮鼓对晨钟。

观山对玩水，绿竹对苍松。

冯妇虎◎，叶公龙，

舞蝶对鸣蛩○。

衔泥双紫燕，课蜜○几黄蜂。

春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍○。

秦岭云横，迢递八千远路；

巫山雨洗，嵯峨十二危峰。

注释：

○蛩：蟋蟀，喜欢在夜间鸣叫。

○课密：采蜜。

○雍雍：声音和谐。

典故：

◎冯妇虎：即冯妇搏虎。典出《孟子·尽心下》。冯妇是古代一男子，以善打虎闻名，后来他发善念，不再杀虎。一次冯妇偶遇众人赶虎，不觉技痒，遂卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。后人便以“冯 妇”代指重操旧业的人。

明对暗，淡对浓，

上智对中庸。

镜奁○对衣笥○，野杵○对村舂。

花灼烁，草蒙茸，

九夏对三冬。

台高名戏马，斋小号蟠龙◎。

手擘蟹螯从毕卓◎，身披鹤氅自王恭◎。

五老峰高，秀插云霄如玉笔；

三姑石○大，响传风雨若金镛○。

注释：

○奁 lián ：古代女子用来装梳妆用品的小盒子。

○笥 sì ：方形竹筐，古人用来装饭食或衣物。

○野杵：在野溪边用棒槌捶洗衣服。

○三姑石：属武夷山脉。传说秦朝时有三个女子在此嬉戏，后化为巨石。

○金镛：铜制的大钟。

典故：

◎斋小号蟠龙：蟠龙通盘龙，此处指盘龙斋。典出《晋书·刘毅传》。东晋大司马桓温的儿子桓玄曾 在南州兴建书斋，书斋上画的全是盘龙图案，号称盘龙斋。后来刘毅入住此斋，巧的是，他小名就 叫盘龙。

◎手擘句：典出《晋书·毕卓传》。说的是西晋有一位名毕卓的名士，极好饮酒，且以左手掰蟹螯，右手执酒杯为人生乐事。他常常对人说：“得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。”后世遂用“持螯”“持蟹”“把蟹”来形容心满意足的样子。

◎身披句：典出南朝宋刘义庆《世说新语·企羡》。说晋代人王恭有一次披着鹤氅踏雪而行，有一名士见了，赞叹不已：“风度翩翩 , 简直是神仙一般。”《晋书》也有载，说“王恭清操过人，被鹤氅裘，真神仙中人也”。

仁对义，让对恭，

禹舜对羲农。

雪花对云叶，芍药对芙蓉。

陈后主○，汉中宗○，

绣虎◎对雕龙◎。

柳塘风淡淡，花圃月浓浓。

春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。

战士邀功，必借干戈成勇武；

逸民适志，须凭诗酒养疏慵。

注释：

○陈后主：南北朝时期南朝陈皇帝陈叔宝。公元 582—589 年在位，这期间他贪图享受不理朝政， 有诗作《玉树后庭花》存世。

○汉中宗：西汉皇帝刘洵，庙号中宗。公元前 74—前 49 年在位，是中国历史上著名的明君。

典故：

◎绣虎：典出《玉箱杂记》:“曹植七步成章，号绣虎。”绣，指其词华隽美 ; 虎，指其才气雄杰。后 世遂以“绣虎”一词来称谓擅长诗文且辞藻华丽的人。

◎雕龙：典出《史记·孟子荀卿列传》：“谈天衍，雕龙 ，炙毂过髡。”意思就是高谈论阔的是邹衍， 精雕细琢的是邹 ，议论不绝的是淳于髡。

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编辑推荐

的国学核心书目。

古典水墨画 传统音律童谣，给孩子的美学启蒙课。

精美装帧 横向排版，翻阅流畅更愉悦。

生僻字、多音字注音，难点注释，更有300个典故讲解中国大历史。

以墨耕堂藏板（清光绪癸未年刻本）《声律启蒙》为底本，精心勘校。

书摘插图

书籍介绍

《声律启蒙》被教育部列为中国传统文学核心书目，从意境和韵律方面来讲，这是一本训练儿童掌握声韵格律和韵律之美的国学启蒙读物。由康熙进士车万育撰写，按韵分编，包罗万象。这本古人的诗词宝典，对仗工整、节奏响亮、朗朗上口，用来训练儿童作诗对句，掌握声韵格律，很有指导意义。

• 作者：凯恩斯吊打MKS 发布时间：2023-06-30 16:38:54

  不是反对物化而是担心自己卖价不高，不是反对定义而是反对自己的腐烂本质被人看透！

  智力超群学假如不会数理化那就是男人编的书有问题！

  虽然三十岁了但还是个宝宝不能拿成年人那一套要求她！

  事实上司法实施确实也是这样双重标准到了搞笑娱乐的地步！

  体力无敌硬拉一百公斤吊打男人，但是一桶水也换不了还得指望男人！

  坐办公室嫌收入低，凭什么第一线赚的比我多？

  去第一线女孩子怎么能干这个？这不是压迫女性吗？

  男的要结婚＝想找免费保姆压迫女性！

  男的不结婚＝渣男不想负责任（不结婚怎么离婚致富）？

  ……剩下的欢迎补充，上回应为这个禁言了一个星期！

• 作者：jackie3924 发布时间：2008-01-29 11:53:32

  已经收藏

• 作者：艾米的兔子 发布时间：2010-05-19 00:17:33

  品牌研究用。

• 作者：Norloth 发布时间：2020-08-01 21:59:04

  故事表面是一种由女巫、咒语、超自然之力带来的黑暗和不安，但表象之下真正带来黑暗是人性的堕落……最震撼的是第一篇“佐伊”，也许是因为结局在我毫无心理准备的情况下袭来，不过书中每个故事我都很喜欢。犀利的黑白画面和分镜处理都相当厉害！

• 作者：猪突猛进 发布时间：2016-06-09 12:55:12

  暂时没有更喜欢的

• 作者：逆风飞扬 发布时间：2023-01-14 17:31:16

  城更案例简述

• 逃出“暴力解决”的陷阱（福利：附原书下载和思维导图）

  作者：自如 发布时间：2012-01-23 11:17:39

  这本书名字很大，“改变一切”！乍看上去以为是成功学，但仔细读来却发现并非如此，而是基于科学研究和实证的靠谱之作。如果仔细领会，认真应用的话，一定会收获良多，所以请不要见书名而绕走。

  P.S.

  1.作者们的实验室名字就叫“Change Anything Labs”,网站ChangeAnything.com。

  2.本书是《Influencer》（《影响力2》）的姐妹篇，但个人以为写的比后者好不少。

  =================下面是书评正文=======================

  一切开始于50年前心理学家Walter Mischel著名的“棉花糖实验“

  简单就是：立刻吃一颗糖，还是15分钟后吃两颗糖？

  对此实验追踪20年的结果显示，能等15分钟的孩子，在未来的发展中，基本在任何方面都要优越于迫不及待就吃掉糖果的孩子——SAT分数高很多，更健康的亲密关系，更容易被提升，更快乐……

  但问题在于，人们通常对这个实验进行错误的解读,陷入作者所称的”the willpower trap“.就是把抵抗诱惑的能力简单归咎于”缺乏意志力“。

  面对去除坏习惯，或者是建立新习惯，我们通常的做法是”tough it out“,就是用意志力硬挺！我从明天开始跑步！我不能再每天从淘宝上买东西了！我从明天开始就要戒烟！……简单直接粗暴！

  当然，绝大多数人都将失败，而当失败后他们会认为：

  戒烟失败，我意志力不够！

  购物成瘾，我意志力不够！

  减肥失败，我意志力不够！

  ……

  作者认为，在很大程度上，很多问题看上去是因为缺乏“意志力”（willpower）,实际上却是因为缺乏技能。

  于是作者做了自己的实验，

  首先，作者重复了W.M.的实验，如同50年来被重复无数次的结果一样，只有1/3的孩子能坚持15分钟。

  然后，作者对实验进行了调整：在实验前，先教孩子们一些技巧，例如转移注意力等。结果能抗拒诱惑的孩子多了50%！

  作者又做了其他一些实验，证实抵抗诱惑的能力不但可以习得，而且受多种因素影响。

  事实上，作者指出，影响我们行为的起码有6大因素，每个因素都很重要。但通常我们看不见那些因素，从而把失败的原因都归结到缺乏“意志力”上面。

  作者这里做了个比喻：就好像你开了一辆重型SUV，离加油站还有200米的时候没油了。这是一个上坡，但你还是决定把车推过去。你推啊推啊推不动，你觉得是自己力量不足。于是你叫旁边的一个壮汉帮你推，还是推不动，你把他打发走了，又叫另一个壮汉来帮忙，不行再换，换了半天还是推不动，甚至还有向下滑的趋势！为什么会这样？你向前一看，好嘛，在你像前推的时候，好几个壮汉在向着你反方向推！

  如果你想推车，把对着你干的壮汉叫过来，让所有的壮汉一起帮你推！

  如果你想改变，让所有影响行为的6大因素，都来帮你！而不是对着你干！

  这6大因素就是

              动机 技能

  个人 1 2

  社会 3 4

  结构 5 6

  1.个人动机：略

  2.个人技能：成功的改变一般都需要习得新技能

  3.社会动机：你周围的人对你的行为有巨大影响

  4.社会技能：如何让周围的人帮助你

  5.结构动机：金钱激励等物质刺激的影响

  6.结构技能：对环境的利用

  如果你想改变，首先要认清这6个因素，这也只是第一步，改变从来都不容易，有多不容易？

  作者提供了几个数据：

  1.婚姻咨询只有1/5成功

  2.老板想让下属改变的话，通常只有15%成功率

  3.98%的人改变坏习惯失败

  4.减肥的人只有1/20成功

  作者接着强调，成功的改变，要有科学家的态度：

  设定计划，执行，反馈，调整

  具体如下

  1.定位关键时刻（Identify crucial moments）

  在哪些时候，哪些场合，哪些人，何种生理心理状态下，你会出问题

  （每次路过面包新语，我都忍不住买很多可爱的蛋糕）

  2.创建关键行为（Creat Vital Behaviors）

  能起到杠杆作用，帮助控制调整的行为（想吃蛋糕？可以！只要盯着芙蓉姐姐瘦身照看3分钟！）

  3.应用所有6大因素来帮助自己（Engage all six sources of influence）

  4.失败了不气馁(Make a bad day a good data)

  认识到改变的长期性，失败了看哪出现问题，调整后再执行

  如何应用6大因素的策略是全书的重头戏，分别为：

  1.爱你所恨（啊，跑步跑出内啡肽，爽！）

  2.做你所不能（就是“刻意练习”）

  3&4.将同谋转变成朋友（老公，下次不要买那么多冰欺凌了）

  5.逆转经济（对部门助理：这是1K元，如果我一个月内又拖延工作，就请全部门人吃饭）

  6.控制环境（把游戏机都卖了换台跑步机放屋里）

  括号里只是帮助理解的简单例子，实际上书中策略要详尽的多，每个因素都有好几个策略，具体可以参见下面附带的思维导图。

  书中后半部分，详细描述了如何在具体的领域，比如如何减肥，如何在工作中突破，保持健康，亲密关系等，应用上面的步骤和策略来进行改变。

  看完全书，很容易让人有激动之感，觉得这么好的东西，真是太实用了，可以解决多少人的实际问题啊！于是我给现实中的一些朋友分享书上的内容，却发现很多明显有相关问题的人并不在意，闻过则喜。我在翻看Amazon的书评中，发现了这么一段话：

  “Because I believe that the human heart is more corrupt, self-deceptive, and weak than they assume. I believe that there are certain things about our lives that, in spite of persistently and intentionally using their strategies, will remain unchanged. In spite of using a variety of influences as suggested, often the heart wants what the heart wants, even if it's not good for the body, the soul, or others.”

  “我相信人类的内心比作者假定的更加腐化、自欺和软弱。我相信我们生活中的某些事，尽管坚持地有意地应用他们的策略，仍然无法改变；尽管如他们所建议的使用全部6种影响力，人类的内心仍然是要它想要的，即使那对身体，灵魂，其他人没好处。”

  我很赞同。现实中很多人根本不想改变，认为自己一切都很好。对于这些人群，恐怕一辈子也不会改变多少。

  =================下面是引申时间=======================

  关于书评标题——逃出“暴力解决”的陷阱

  我发现，不止在改变行为或者习惯上，人们喜欢简单粗暴的“tough it out”，将一切都归结于“意志力”。人类这种单一归因，寻找简单直接解释的倾向，其实体现在各个领域

  例如：

  啊，这个现象无法解释，一定是存在上帝！

  孩子就得打，棍棒底下出孝子，不打不成材。

  万般皆下品，唯有读书高，成绩就是一切

  我的问题就是没钱，只要有钱，我的一切问题都能解决。

  他对我冷淡，我没有问题，一定是他外面养小三了！

  GDP就是一切，每年必须保证两位数的经济增长。

  她看不上我，就是因为我没钱（没房子，没户口……）。

  学英语就是要背，我要把新概念都背下来！

  老板给同事升职没给我升，一定是他给老板送礼了

  ………………请自行脑补…………

  这种单一归因的倾向，不全面而且通常是错误的，如果抱着这些信念不放，并且以此指导自己的行为的话，那么会不会有好结果可想而知。

  书中的策略和分析，其实可以扩展应用到各个领域，希望大家都能成有所收获。

  ====================下面是福利========================

  mobi格式书

  http://ishare.iask.sina.com.cn/f/22873700.html

  思维导图

  http://ishare.iask.sina.com.cn/f/22873313.html

• 人生有何意义

  作者：小涛 发布时间：2018-04-17 20:08:09

  人生有何意义——聊聊胡适

  聊人生？聊胡适？可不敢，只不过看了一本《人生有何意义》和听了一期罗辑思维的节目就敢阔论胡适先生，妄议人生之意义，无胆量也。但是仅就这些知识，一叶知秋，我自觉足以了解胡适先生一生思想中的精华及他老人家之所推崇。

  说起胡适，这名字当代大学生应该无所不知，但是似乎只知其名，其著作，其事迹，与茅盾，鲁迅，巴金等相比实在是相知甚少。不过这基础资料一百度即可知道其大概，我也不知道，所以写啥呢。

  胡适之一生，我认为可称为理性和科学贯穿其始终，真正的做到了科学的人生观，并且始终致力于那个时代这种思想的传播。什么叫科学的人生观，意义有二，一为基础的科学常识，比如时间是永无止境的，地球在在宇宙中极为渺小的，社会是进化的等等，二为也是更重要的是用科学的方法、精神、态度去解决人生问题，总的来说就是四点：怀疑、事实、证据、真理。对于任何一件事情，我们都应该抱着怀疑的态度，去寻找事实，在事实的基础上讨论，相信是建立在证据的基础上，总在孜孜不倦的寻求真理。简单来说就是疑而后证，证而后用。可是回顾我们现在的人生呢？总是轻信所谓大师的建议，得到一些所谓专业人士的话语如获至宝，不论从哪里看到的知识轻易出口，轻易使用，从无小心验证的想法与态度，我想这就是我们这个时代听到有如此多的人那么容易上当受骗的一个原因。这种科学的人生观听起来是多么的简单，但是就是这么简单的思想精华，在现在还受到无数人的嘲笑，我们都无法领会，更不用说其实践了。

  说到这里，想到之前看到的一个小事例，在此复制粘贴，请君一看。

  按照经典的营销理论，假设你卖同一种商品，标价可以是57，也可以是59，你标哪个？当然是59，多赚两块嘛，反正都是50多块钱，顾客对这点差价没那么敏感。

  但是，北大的刘德寰教授说，这个理论在中国的某些市场上就不见得适用。为啥？因为中国某些市场上还有讨价还价这个变量。他就真做过一个实验，进了一种衣服在小摊上卖。标价59的时候，还价起点一般是30，成交在35到40之间。

  但是，有趣的来了，当标价是57的时候，顾客一般都会迷惑一下，这个数字不常见啊，显得很精确的样子。

  所以大多数顾客还价的起点变成了50，成交价在50到55之间。你看，标价57比标价59赚得还多。

  如果我们盲目的相信书上的所有知识，就会失去很多东西，如果我们学会问自己真的是这样吗？并去试着验证一些，也许会得到不一样的东西，不一样并不意味着是更好，但是我们也许会找到一条新的道路，不一样意味这有新的可能，而新的可能就会带来新的希望。（文到这里，如果有谁对上述事例的真实性的怀疑，有兴趣且有时间可以去做调查及实验）

  胡适先生一生都有着坚定的立场，无论是对政治，对社会，而这立场，都是他的理性，他的科学分析后所得到的结果。他都在推扬少谈些主义，多研究些问题的思想。深的东西我不会讲，且讲一些浅的东西。

  一：五四运动时他最反对那些学生上街游行，用罢课这种行为来帮助自己的国家，他认为学生就应该潜心休学，用自己的知识武装自己来报效祖国，用文中一句话：要想有益于社会，最好的法子，莫如把自己这块材料铸造成器。

  二：抗日战争初期，1931年日本占领东三省后，胡适坚定的立场就是不能跟日本人打，和他打就是一个落后的农业国和先进的工业国之间的战争，我们应该以空间换时间（蒋介石语），充分利用好这段时间，大力发展工业，做好战争的准备，结果这被当时所有人看来是汉奸的语论，一度被认为是汉奸，可是呢，淞沪一战，举国震惊，死伤多少抗战军人，每天牺牲约一个师兵力，蒋介石嫡系部队几乎全军覆没，以至于淞沪战役后蒋介石的一名手下高官名为居正，主动请缨蒋介石愿为民族罪人同日本人谈和。可这一切，胡适早已警戒国民。

  三：胡适一直对当时所处社会有着非常客观的评价，他认为社会有很多地方发展不足，仍需要进步，中国传统中许多东西已不符合时代发展，但是他非常肯定社会的改善及进步，它看到了所有好的方面及不好的方面并对不好的方面做出了自己的建议。反观当下的社会观，极其容易的肯定就肯定一些，否定就否定一切，只要有学者站出来指出一些中国传统的不足或者应该学习外国的什么，马上就有大量的批判，你是汉奸言论，你长他人志气，灭自己威风，老祖宗的东西你竟敢批判之类毫无头脑的话语，毫无客观的看待事情的态度，人云亦云没有立场的观点。比如现在对于教育的批评，只要一谈到教育，那些人无知的嘴脸马上就显露出来的，教育怎么怎么差，高考制度的抹杀等等，他能讲到吐沫星子直飞，可是你问他，怎么办，怎么解决呢，我保证他立马傻眼，请问你说了这么多有什么用，谁不知道，可是你能想到比这更好的解决办法吗，你只会整天高谈论阔，从不从实际出发解决问题，并且还会一些提出解决想法的人无情嘲讽，试问还有比这更无知的行为吗？

  如果要我总结胡适之思想精华，我想我会这么说：用科学和理性来分析事情由此来得到自己的立场，坚定自己的立场，对此负责，并付诸于行动。我想胡适他老人家在天之灵也不会对我此总结有何异议，不过我相信他老人家依然会对我说：孩子不用跟我说太多，去行动把，多研究点问题，少一些空谈主义。

  书名人生有何意义？把原文中的话抄录下来把：人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎么活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己生命的意义，那么你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，与其终日冥想生活有何意义，不如试用此生尝试去做点什么？

  依我愚见：你所想做的事就是你生命的意义，没有了想做的事，生命也就没有了意义，如果没想做的事，不如什么事都去做点，寻找自己想做的事。

  2018.1.24