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• 作者：wy___wd 发布时间：2020-08-23 18:15:28

  2刷2022.3.22

• 作者：Pepsi 发布时间：2020-08-26 23:50:31

  以前洗完头就要来看三毛～现在还记得他趴在窗户上看有钱人家的小朋友在暖气房里吃冰棍哈哈哈哈哈哈，还是大冬天，记得这么清楚主要还是因为自已也好羡慕hhh

• 作者：暗流 发布时间：2020-04-16 23:28:14

  很善良，正直的三毛，旧社会孤苦伶仃，有欢乐，但是很少，更多是衣不蔽体，食不果腹的苦难生活。

• 作者：peyote 发布时间：2022-08-06 15:11:06

  上个世纪末的书依旧是当下的问题。如果说事件理论告诉我们如何解决问题，我们真正需要警惕的是伪事件的存在。在某种程度上，这是鲍德里亚的另一番论述，图像和虚拟在取代理念和实在。伪事件具有一种廉价的烂俗，它的触手可及是一种懒惰的惯性。我们爱上了这种超真实的感觉，以至于我们的后现代的存在从未发生过。

• 作者：daisystar 发布时间：2022-03-23 13:26:59

  送给外甥女的书～自己先看了一遍

• 作者：潇湘芙儿 发布时间：2022-02-10 19:05:22

  从小就听说过三毛，却没完整看过三毛的流浪故事。三毛诞生于上世纪贫苦的年代，吃不饱，穿不暖，无家可归，只身一人在上海流浪。朱门酒肉臭，路有冻死骨。富人花天酒地，纸醉金迷，穷人饥寒交迫，露宿街头。对“有毛”阶级来说，三毛就是赤裸裸的“无毛”阶级。路上的狗套着毛衣，街边的梧桐也包上御寒的稻草，对比一看，他连狗、甚至连草木都不如。尽管三毛受尽折磨，忍饥挨饿，但他依然是正直、善良、有同情心的孩子。他自己受苦，还会救助比自己更苦的人。明明自己穿的就是破衣服，看到别人衣不蔽体，还是毫不犹豫给人送衣服。他干过各种各样的活，卖报、打扇挣钱、擦鞋、拉车、卖艺……遭受过无数的苦难，饿得喝浆糊 、盖报纸御寒、钱被偷走、和老鼠睡觉、拿草绳扎腰……还被关进监狱。可他依然向往光明世界，尽管这个光明世界也许只在梦里。

• 新时代下更需要老经典

  作者：蓝宁读书 发布时间：2014-08-13 23:24:29

  最近听到、遇到几件事，让我颇多感慨。

  朋友带自己孩子和亲戚家的几个孩子一起去吃饭。席间，孩子们每人点了自己喜欢吃的菜。都尝了一遍后，几个孩子都喜欢吃最大（十一岁）的那个孩子点的宫保鸡丁。当他们再一次想吃的时候，那个孩子把盘子拉向自己说：“这个菜是我点的，你们不能吃！”另几个小孩子哭哭闹闹。朋友没办法，哄那个大孩子说：“你是大姐姐，要让着他们点。”没想到，那个孩子梗着脖子说：“让着他们就是我吃亏，凭什么让啊！”朋友被惊得目瞪口呆，半天没说出来话来。最后不欢而散。

  暑假回老家，亲戚家的一个女孩子都上高一了，连饭也不会盛，每天从睁开眼睛到闭上眼睛睡觉，除了上厕所就是看电视。天塌下来，也不能阻止她看电视，别说帮着大人做做家务，干点农活儿了。

   我家孩子上一年级的时候，有一天，我告诉他：“咱们家这个月快没钱了，所以要省着用，不能随便买玩具了。”我儿子则很淡定地说：“那你去银行拿点吧。”他不知道钱是挣来的。他觉得有吃有喝有钱花是很自然的事。

  这些孩子从来没吃过苦，没有离开过父母的呵护，认为现在所拥有的一切都是理所当然的，流浪对于他们来说更是没有想过的事。

  苦，对于现在的孩子来说，是很遥远的事。可对于旧社会的孩子来说则是稀松平常。《三毛流浪记》里那个到处流浪的三毛就是苦孩子当中的典型代表。

  三毛从小没有爸爸，和妈妈相依为命。可好景不长，妈妈死于外国侵略者的飞机轰炸，他只好四处流浪。在艰难的流浪生活中，他遇到过好心的老爷爷收留他，老爷爷没有死于暴风雨，却死于兵痞的枪口下。好不容易遇到好心的小宝一家，却因为新家失火，小宝一家搬到外地，他只好重新去流浪-----

  这个故事对现在的孩子来说有些陌生了，但它曾经感动了好几代人，三毛的形象也深入人心，故事的魅力也经久不衰。

  首先，这个故事真实、深刻地反映了当时苦难深重的社会底层人民的生活。外国侵略者入侵，战争夺去了三毛亲爱的妈妈，让他成为孤儿；好心的爷爷收到地主的盘剥，辛辛苦苦不得温饱，最后还被兵痞打死；贫富差距悬殊，富人为富不仁，欺负穷人，连孩子也不放过。在这样的大背景下，孤苦无依的三毛生活的艰难可想而知。

  其次，作者用朴实的语言刻画出了一个立体丰满的三毛形象。

  从外形上说，三毛大大的圆脑袋上，只有三根头发，一双大眼睛，非常有特点。

  从性格上说，三毛的性格代表了广大贫苦孩子的性格。

  他坚强、乐观，不向困难低头，再苦再累也会笑着活下去。如果你留意，会注意到一个细节：三毛在进入上海前还特意跑到小河边把脸洗得干干净净。

  他向往亲情，乖巧懂事，知道感恩。被老爷爷收留后，主动帮老爷爷做家务，学着捕鱼，帮老爷爷分担生活的重担，老爷爷外出打鱼就一直担心牵挂。

  他虽然穷，但是有骨气、有尊严。看到曾经欺负他的胖老板甩出的钞票，他理也不理。要知道钱对于天天吃不饱饭的三毛来说有多重要啊。可他对此却能不屑一顾，这骨气让人佩服！

  他关心穷人，乐于助人。三毛宁可不要胖老爸的钞票，也不帮他推车，却无偿帮助卖菜的叔叔推车。卖菜的叔叔掏出仅有的一块饼，一人一半，还把他送到了上海。穷人间的情谊让人感动！不仅如此，三毛还奋不顾身跳下河去救素不相识的孩子小宝，也给自己找到一个新家。

  三毛这些美好的品质，不仅是那个时代的孩子必需的，也是现在的孩子身上所欠缺的。看三毛的故事，很容易和现在产生对比，想想过去的悲惨生活，孩子们就会发现，有些东西并不是谁都有的，要珍惜现在所拥有的一切。

   《三毛流浪记》的故事用电影镜头的方式再现了老经典的故事，最大程度地保留了张乐平先生漫画的特点，让老读者重温了童年难忘的时光。同时，这套书也让孩子有机会了解旧社会劳苦大众的生活，尤其是同龄孩子的生活和精神风貌，从而对自己现在的生活有重新的认识，不再那么骄纵任性，不再任意挥霍自己的平常的幸福！

  新时代下，旧经典更要发挥不可代替的作用！

• 张乐平与“三毛”

  作者：天下文化 发布时间：2014-07-30 13:56:11

  张乐平（1910－1992），浙江海盐县人。30年代开始在《时代漫画》等刊物上发表漫画，抗战时期参加“抗战漫画宣传队”的活动。1946年创作连环漫画《三毛从军记》。1947至1948年创作长篇连环漫画《三毛流浪记》。他所塑造的三毛的艺术形象，产生了广泛而深刻的社会影响。曾任《漫画世界》主编。

  三毛漫画的经典

  张乐平先生为我们留下了10多部三毛连环漫画作品。

  早期的三毛（1935年--1937年）

  “三毛”是以儿童的天真向社会的不满状态投以讥刺。儿童的天真、率直、热情、单纯，在社会化的成人视之为胡闹、无理﹔实则儿童坦白的行动出发于人情自然，而成人社会化的虚伪反渐远离人性。（汪子美）

  三毛从军记（1946年）

  三毛，看上去是一个虚构的人物和故事，但是，作者在什麽心情之下，产生这一主题的灵感和坚持，将这小人儿以血和泪，隻为著，去拼出一个卑微的存活？

  我们三思，也去细看一幅一幅小三毛在书中的表情。

  那历史伤痕的说明，尽在泪笑中。（台湾作家三毛）

  三毛外传（1946年）

  《三毛外传》是我在1946年创作的。在这些幽默的故事中，蕴含著对旧社会的尖锐讽刺。（张乐平）

  三毛流浪记（1947年—1949年）

  “流浪记”裡的三毛一出现，就是孤苦伶仃，辗转流浪。他有机会接受了一些人间温暖，但更多的是遭遇著人间的冷酷。小小的三毛，是在旅行著人间的现实。这现实，是冷酷多于温暖，残忍多于仁慈，丑恶多于良善，诈欺多于真情，不平多于公道。（王芸生）

  三毛翻身记（1951年）

  一切战争和社会性灾难，承受最沉重的，首先是妇女和儿童。

  儿童命运是社会文野的测验器，并且预示著国家未来的休咎。（柯灵）

  《三毛流浪记》面世前后

  张乐平，我国著名漫画家，他笔下的“三毛”，影响了中国几代读者，被誉为“三毛之父”、“三毛爷爷”。

  张乐平学习美术，完全靠自学。他的母亲擅长刺绣、剪纸，是他最早的美术启蒙老师。1923年，他在小学美术老师的指导下，创作了平生第一幅漫画———《一豸负五千元》，讽刺军阀曹锟贿选，在当时曾轰动一时。

  1935年，张乐平笔下的三毛，开始在上海报刊上诞生，但当时没有形成系列的“三毛形象”。抗日战争期间，他用手中的画笔，积极参加抗日宣传。抗日战争胜利后，他来到上海，从此他开始创作系列的“三毛形象”。1946年底，上海《申报》连载了张乐平的漫画《三毛从军记》，在读者中产生了一定的影响。

  1947年5月，《大公报》“现代儿童”副刊编辑陈伟球请示该报总编辑王芸生，拟请张乐平画几幅漫画连载。王芸生当即表示，可以请张乐平画一套类似《三毛从军记》题材的漫画，并给张乐平写了一个便条，介绍编辑去约稿。编辑遵嘱，前往张宅拜访，张乐平说他已有流浪中的“三毛”的构思，答应画一套“三毛”的系列漫画。

  《三毛流浪记》的构思是一个很偶然的机会。张乐平回忆说：“1947年初的一个风雪交加的夜晚，我走在回家的路上，在—个弄堂口，发现有三个流浪儿身上披著麻袋，冻得簌簌发抖，正围著一个刚熄火不久的烤红薯用的炉子在吹火取暖。我在他们跟前站了许久，心裡十分难过。”由此，张乐平萌生了画流浪儿的念头。正在此时，《大公报》的编辑来约稿。

  为了创作好《三毛流浪记》，张乐平主动去和流浪儿交朋友。他知道在上海有一个叫陈家木桥的地方，是流浪儿的集中地，便去那儿，坐在他们中间，称他们为小阿弟，想和他们搭话，谁知没人理他，有的还对他翻白眼，他隻好败兴而归。一路上，他怎麽也想不明白，他们为什麽会那麽冷淡。后来他才发现，原来流浪儿都是衣衫破烂，而他却穿了一套西装，尽管是旧西装，可流浪儿认为穿西装的都是有钱人，有钱人都欺负他们，对他不理睬也在情理之中。

  第二天，张乐平换了件旧衣裳，买了几副大饼油条，又来到昨天那个地方坐在地上吃起来。有几个流浪儿围上来，眼睛直直盯著他手裡的大饼，他就分给他们吃，很自然地大家坐到了一起，开始你一言我一语地讲起了自己的苦难生活和家史。慢慢地他和流浪儿们接近起来，熟悉起来，成了朋友，从他们那裡听到许多事情，丰富了他创作的想象力。

  这套《三毛流浪记》的漫画，从1947年6月15日开始在《大公报》第三版上连载，10天以后，改在本市版上刊出，前后登载8个月。这套连环漫画的内容，除了最初几幅反映了一个流浪儿童的遭遇外，更多的篇幅则是从三毛的眼裡揭露了在国民党统治区“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的社会现象。作者张乐平笔下的“三毛形象”，是旧中国苦难儿童的典型。

  《三毛流浪记》无情地鞭挞了旧中国人间的冷酷、残忍、欺诈和不平，颂扬了在极度凄苦无依的困境中，依然意志坚强、乐观、善良、机敏、幽默的“三毛精神”。在这套漫画的连载期间，引起了广大善良读者的同情和共鸣，反映强烈。读者们纷纷给《大公报》写信，甚至给“三毛”寄去衣服和捐款，托报社转交。如果说，《申报》连载《三毛从军记》在读者中产生一定影响，那麽《大公报》连载《三毛流浪记》，是让“三毛形象”走向全国。

  因为《申报》虽是上海发行量最大的报纸，但其影响多在上海和周围地区﹔《大公报》当时拥有沪版、津版、渝版，总发行量远远超过《申报》，其影响自然是全国性的。再者，《申报》连载的《三毛从军记》裡的“三毛”，虽然很顽皮，但他所表现的，差不多都是英雄型的，是常人所不及的特殊人物﹔而在《大公报》连载的《三毛流浪记》裡的“三毛”，就完全不同了，他一出现，就是孤苦伶仃，辗转流浪，是现实生活的反映，容易引起读者的同情，产生共鸣。

  宋庆龄女士看了在《大公报》上连载的《三毛流浪记》后，非常感动，她特别在上海燕云楼设宴，招待张乐平和《大公报》副刊编辑。席间，宋女士还激动地对张乐平说：“你为流浪儿童做了一件大好事，真该感谢你，三毛不会忘记你。”她还提议举办“三毛生活展览会”，创办“三毛乐园”，用以帮助贫苦儿童。

  1948年3月初，《大公报》出版部根据各地读者的强烈要求，在最短的时间内，将张乐平在《大公报》连载的漫画《三毛流浪记》结集成册出版。《大公报》总编辑王芸生特为《三毛流浪记》撰写了“序言”。王芸生既是这次连载张乐平漫画的热心支持者和决策人，又是充满同情心的忠实读者，他于3月23日写下《题＜三毛流浪记＞》，对张乐平作品的内涵和现实意义做了深刻的分析。

  王芸生写道：“《三毛流浪记》印成书本了，这必然是小朋友们的恩物。《三毛流浪记》是接著《三毛从军记》画的，但张乐平先生的笔锋却完全改变了。……小小的三毛，是在体验著人间的现实。这现实，是冷酷多于温暖，残忍多于仁慈，丑恶多于良善，欺诈多于真情，不平多于公道。莫问孩子，请大人们思想，我们的世界不正是这样的吗？

  三毛不是孤独的。他是多数中国孩子命运的象征，也是多数贫苦良善的中国人民的命运象征。我们的社会，对多数孩子是残忍的，对多数贫苦良善的人民又何尝不是残忍的？《三毛流浪记》不但揭露了人间的冷酷、残忍、丑恶、欺诈与不平，更可宝贵的，是它还在刺激著每个善良人类的同情心，尤其是在培养著千千万万孩子们的天真同情心！把这份同情心培养长大，它会形成—种正义的力量，平人间的不平，改造我们的社会。——去掉一切冷酷、残忍、丑恶、欺诈与不平，发扬温暖、仁慈、良善、真理与公道！三毛奋斗吧！在你流浪的一串脚印上，可能踢翻人间的不平，启示人类的光明！”

  王芸生在写作《题＜三毛流浪记＞》时，正是国民党统治最黑暗的时期。王芸生同情三毛，也是对社会上广大穷苦孩子的同情，同时亦有力地鞭挞了黑暗的旧社会。

  资料来源：人民政协报