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素描的品质在于其单纯和直白，在于其直抵事物的本质与造型艺术的精要。因此，古今中外艺术大师莫不操持终生，未敢懈怠，为他们辉煌的艺术人生打下了坚实的基础。

色彩的魅力在于其给人们以丰富的感受和无限的情怀。历代大师在漫长的历史积累中，逐发展色彩的规律，使其成为我们解决色彩问题的钥匙。因此，我们今天可以轻松地说：其实色彩并不难理解，只有要光，世间万物就以不同的色彩显现在我们面前，让我们尽情享受这世界的缤纷和绚烂。

酷爱艺术并愿为艺术而献身的莘莘学子们，从素描和色彩开始学起吧！

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马明华，字山坡，山东金乡人，先后毕业于济宁师范高等专科学校艺术系、曲阜师范大学美术系，获学士学位。现为山东美术家协会会员，济宁市美术家协会理事，济宁市政协委员，济宁一中高级美术教师、艺术教研室主任。多年来一直从事高中美术高考辅导和美术欣赏教学工作，积

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书籍介绍

• 作者：cub18 发布时间：2015-02-10 22:24:13

  论文集，侧重西域与内陆的文化交流

• 作者：缓言 发布时间：2019-06-08 19:10:58

  书店上班一会儿就读完了，巴比伦何其遥啊。

• 作者：半嶋·不响 发布时间：2014-10-14 10:23:31

  匠生们，动起来！大家一起愉快地制作古琴吧！

• 作者：李青菜 发布时间：2019-04-04 22:35:07

  曾经有一尺多长的“蔡澜”在书架上，各个出版社的都有，去年年底在多抓鱼上给卖了，我觉得我已经够老，再也不用一个老头子指导人生了。然而，翻到这本《人生快活的样子》，新书，看一遍目录，有看过的，但忍不住来了一本，这不是有病嘛。

  蔡澜老头子还是有料，别人不知道的他都知道，比如“招财猫”，蔡澜说举左手的是“招客猫”，举右手的是“招财猫”，白色的是招福气的，黑色的是防病痛的，金色的是招运气的，好吧这还不算冷知识，他接着说，一放就一直放下去不管这只猫多辛苦，也是不对的。好的招手猫，只能放在店里一年。一年之后，拿它去神社或寺里供养，才算对得起它。这么点事，让我津津有味的看半天，蔡澜就是这点好，有学问，惜物，也懂人情。

• 作者：藤堂非 发布时间：2020-07-06 11:30:15

  和小说相比，科普书给人更为清晰的框架感，虽然看过不少悬疑书，对很多种死法依然是一知半解的，看了这本书之后清晰了不少~

  希望下本《法医之书》能把法医的世界展开得更加宽广~~

• 作者：马上到站 发布时间：2018-09-03 22:45:58

  先看了后记和前言，印象最深的是作者非常喜欢邹衡的那句话——“夏文化不是没有发现，而是用什么方法去辨认它”。但从前言后记来看，似乎作者是“夏文化不是没有发现，而是用什么方法去相信它”。

• 一家之言，不可当真

  作者：ecarg 发布时间：2012-02-16 12:23:40

  这是一本难得的使用本专业术语写作的书，不扯哲学，不扯诗歌，不扯媒体，谢过作者！

  但是作者良好的写作态度不能掩盖其对康基本认知的偏颇和对小朋友们的非主观故意的误导。

  第一，前半部书以横贯柯布，密斯和康的气势，比较空间与结构的互相关系。柯布使空间在均匀排列的柱网中随性游走。密斯为创造由屋顶和地面限定的均质空间，而将梁柱移到表皮外和屋顶上。康则由结构元素限定空间，区分空间，“结构单元=空间轮廓”。

  前半部看似美好，却不足以说服读者为什么康在每个房间中设立单独的结构体系，而非均匀柱网贯穿整个建筑？他的动机是什么？是为了创造什么样的空间？（就笔者所知，是为体验建筑理性的秩序带来的美，类似中国古建的结构美。其次，与空间组织方式有关。）

  第二，全书中间半部讨论功能，空间组织和形式。有理之处不一一赘言。而作者以为康功能追随形式，则大谬矣，足以挑战美国学界共识。康确实说过形式不应该追随功能（programmes of functions)。但他又说，形式应该追随“心理上的功能”（psychological function)。这种心理上的功能是指人在建筑的活动（action），之后为活动专门设计成一个空间，再成为一个房间(room)，而整个建筑就是房间的组合(society of rooms)。

  至少，康认为设计的出发点是人的行为，是设计师对使用者浓浓的关爱，才不是这个日本人说的“体块划分不管功能”，“超越功能要求，追求房间组合方式”（P74）。

  毫无根据的意淫！怀疑作者是否读过康的千古名篇 Form and Design.

  基本常识的错误不在学术争论的范围。

  第三，全书最后篇章所涉及的关于康的空间序列单调，“动线上没有新的想法”P82的言论，不敢苟同。作者以为类似柯布在动线上建筑元素做丰富变化才会有“步行情趣”P82，而康的古典式平面是无趣的。固然平面上柯布的动态感显而易见，而康则敏锐地发现图纸上难以察觉的动态感。偶以为康大致有几种手法：1，45°或90°旋转轴线，2，体量在角部相连，3，空间序列从入口景观开始，4，用光线限定空间，区分空间，动线上明暗变化。古典式的平面未必空间就不动态，动态空间也可以藏在古典建筑里。

  营造动态空间，漫步式空间，不仅仅只有丰富动线建筑元素一种方式。光线也可以。仅仅把路径本身的建筑元素做丰富，不免轻浮，日久生厌。在有节制的动线上加入景观，光线，如康一样，庄重典雅，日久弥新。

  这本书的优点是一直在详细描写康是怎么做的， 这同时也是这本书的最大的缺点： 这位作者从来不讲康为什么这么做！ 是什么样的理念产生这样独特构图？

  知其然而不知其所以然！

• 爱

  作者：June 发布时间：2023-05-12 23:18:47

  我们每个人的内心都是孤独的，都在从内向外寻找陪伴、寻找依赖、寻找自我价值的体现，从不间断，也从未放弃。一句“我爱你”，又有多少人真正能有意识地做到“给予的爱”，绝大多数人都是在期待爱之对象的反馈，以“你也爱我”来满足自己的爱之欲望，以外在来填补内在的孤独、或欲望，不会通过自身的成长与加值来提升自我。这或许会滋生控制欲，及永不满足的私心，或者通过其他方式的成瘾行为，来逃避内在的空虚与孤独，并可能以某种低俗的、普遍的社会现象来弥盖个体行为的贪婪与无力感。