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　　《中国古代盗罪研究》总体上包括三个方面：一是为系统了解盗罪发展演变和阅读理解古代盗罪立法所必需的总结说明；二是为全面掌握古代包括“准盗论”、“以盗论”和“同强盗法”等在内的广义盗罪之分析阐释；三是作为《中国古代盗罪研究》核心的为深化研究古代狭义盗罪即“强盗”和“窃盗”以及具有交叉转化关系的“共盗”制度等犯罪构成的法理论证。《中国古代盗罪研究》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

摘要

导论

第一章 盗罪的发展演变

第一节 盗罪源流考察

第二节 盗罪成文立法

第三节 盗罪范围界定

第二章 盗罪的适用术语

第一节 “以盗论”与“准盗论”

第二节 “常盗”、“凡盗”与“监守盗”、“常人盗”

第三节 “与盗同法”、“与盗同罪”和“坐赃为盗”

第四节 “以盗为例”的法律适用规范

第三章 《名例》对于盗罪的特别适用

第一节 盗罪与“十恶”的关系

第二节 盗罪与特权的适用

第三节 盗罪与刑罚执行的变易

第四节 盗罪与犯罪主体的认定

第五节 自首对盗罪的适用

第六节 “共犯首从”对盗罪的适用

第七节 盗罪与“罪数”的关系

第八节 盗罪与赃物处置

第九节 盗罪的“倍赃”制度

第十节 “盗人所盗”之赃的处置

第四章 盗罪构成的共同要素

第一节 “不以赃计罪”的犯罪对象

第二节 “取得”和“弃毁”的侵犯形式

第三节 “取非其有”的犯罪故意

第四节 “得财”、“不得财”的犯罪形态

第五章 强盗

第一节 “以威若力”和“以药迷人”的通常强盗

第二节 “以强盗论”和”同强盗法”的特定弓曼盗

第三节 “图财害命”的强盗

第四节 “临时行强”和“临时拒捕”的“先盗后强”

第五节 “始行窃盗、因盗而奸”的结合强盗

第六节 “死伤”和“持杖”

第七节 “弃财逃走、因而拒捕”的非强盗

第八节 白昼抢夺

第六章 窃盗

第一节 “潜形隐面”的基本构成

第二节 “以盗论”的特别情形

第三节 “持杖”与“死伤”

第四节 “于一家频盗”和“一时而盗数家”

第五节 “经断更行”的特别累犯

第六节 “弃财逃走因相拒抨”的非窃盗

第七节 “非凡盗”的犯罪

第八节 “准盗论”的定罪处罚

第七章 共盗

第一节 “通常共盗”

第二节 “盗贼窝主”

第三节 “相遇共盗”

第四节 “家人共盗”

第五节 “监守与凡人共盗”

第六节 “主仆共盗”

第七节 “家人与外人共盗”

第八节 “共盗临时杀伤”

第九节 “谋行不一”

第十节 “必要共盗”

第八章 亲属相盗

第一节 亲属相盗形态萌芽与立法

第二节 亲属相盗犯罪的构成与处罚

第三节 排除适用于相盗亲属的法律制度

第四节 亲属相盗的意义

结论

参考文献

后记

　　孙向阳，现就职于江苏省教育科学研究院基础教育研究所。当过数学教师、班主任、学校教育科研员。在各级各类的教育论文评选中多次荣获一等奖，教学赛课也曾获一等奖第一名。是市级优秀青年教师，学科带头人。在担任校长助理、副校长、校长兼书记期间，学做思想与行动兼具的学校教育管理者，创办过名校的分校，经历了多种类型学校的历练。从事基础教育研究以来，发表教育论文数十篇，主编著作三部。

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• 作者：丁少 发布时间：2018-03-28 17:28:03

  有些观点还是很新颖的

• 作者：上界真人 发布时间：2012-03-20 19:03:34

  小学生水准。胜在温暖朴实。

• 作者：nunu 发布时间：2022-10-29 20:24:06

  薄薄一本，封皮设计的很有意思，有颗眼球。半小时不到看完，原来有边看书边用手指指着不是毛病，原来碰到不会的单词不要马上去查阅继续读完这一段或者这一页才是对的，原来影响阅读的总归是因为词汇量达不到，至于书里提到的思维导图我没去了解，有机会再涉及吧！

• 作者：上善若水 发布时间：2022-05-30 01:19:11

  胡编乱造

• 作者：Angelica. 发布时间：2022-07-28 07:55:02

  原来硕士论文只用100页，博士论文得300多页…

• 作者：猪先生 发布时间：2013-07-06 00:09:44

  赵泓 华工

• 散记

  作者：doudou 发布时间：2006-03-17 22:09:45

  罗尔纲的《师门五年记》是回忆在胡适门下五年的一本小书，以治史的方法写就，处处言之有据，文字平白畅达，是本很好读的书，无怪乎，当年他12岁的女儿亦会读得津津有味。《胡适琐记》记述了胡适的一些琐事，另增补胡颂平、梁实秋等关于胡适的记述。

  不苟且

  胡适最称许罗尔纲的狷介，他说“狷介就是在行为上不苟且，就是古人说的‘非其义也，非其道也，一介不以与人，一介不以取诸人’（《孟子·万章》上）。” 胡适认为他的作用不过是时刻提醒罗尔纲保持这种不苟且，使他勤敏谨慎地为人为学。为人为学切忌急功近利，在任何时候都不苟且，在任何时代都是可遇不可求的事情。我们的时代变化太快，凡事引入效率基准，人心浮躁，哪里还会耐得性子做到不苟且。

  读书方法

  罗尔纲述，胡适天赋卓绝，读书不做卡片，只准备红、黄、蓝三色纸条夹在书中有用之处，到了要用的时候，一翻一个准。李敖说，他的读书方法是剪刀浆糊法，把认为有用的东西剪贴到一块儿，就成了他李敖自己提炼的精华。文物鉴定家史树青说，他读书就是记目录，脑子里装了目录，细处一翻就是了。此类读书方法，不在琐碎细节费功夫，注重的是总理全局，于大处生灼见。

  胡夫人

  罗尔纲特意说到胡适夫人江冬秀，对于胡夫人精于计较的说法不予苟同。他在胡家五年，一边整理胡适先父胡铁花先生的遗稿，一边做胡适两个儿子的家教老师。由于他施教得法，学生对他很服气，并能自觉进学，胡夫人十分高兴放心，对他嘘寒问暖，关怀有加。胡适是宽厚随和之人，遇到不喜之事，也不会发脾气让人下不来台，总是给人留三分颜面。胡夫人要操持家中吃穿用度等等具体事宜，自然要从更实际的角度来考虑问题，精于计较也是难免，却不至于刻薄偏狭。

  联想到《非常道》有记载，说胡适在台湾作“新三从四德”诗：太太出门要跟从，太太命令要服从，太太说错要盲从；太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得，太太花钱要舍得。他的脾气，真是从家中修炼出来的。学术大家若是没有家中夫人的操持，没有她把一切打理得井井有条，怎么从家长里短里解脱出来求学问道。

  相隔竟成永诀

  胡适曾表示，内战则不离大陆，结果却去了美国。说是蒋介石不肯让他为中共所用，特地把他拉走的。在美国的岁月，他死守着中国籍不肯改，后来去台湾，晚年遭到文化围剿。

  离开大陆便与二子胡思杜两岸相隔。胡思杜少年时便极景仰鲁迅，赴美读书被驱逐回国，后又不肯随父母离开大陆。50年他写文章与父亲划清界线，57年被划成右派，自杀身亡。读到此不由唏嘘，若是胡适留下来，难保胡思杜不会当面去与他划清界线。两岸相隔，终死不复见的凄楚，总好过对面不相认，血亲苦相煎的悲恸。

• 人生短的不够用，要做自己的英雄

  作者：圆滚滚的王了了 发布时间：2023-06-11 23:45:10

  读完后几次百度确认作者谢候之真的是北京人，而不是陕北人。全书都用近似方言的风格写就，很有意境。没有身临其境过陕北风俗民情的人，可能有些地方因为方言的表达看的不太顺畅，但韵味都能体会到。谢候之的文字很有特点，字不多，但感情都在，几次看湿眼眶。

  《乡学》那一篇真的写的很好，非常喜欢。特别是他教训三个不做作业的孩子，孩子家里人送来午饭在外候着不敢打扰。乡里人尊着古，敬先生管教学生，这是在山外面的世界里多少年没见过的事儿了。那时候的老师是最惨的，不管你是多大的鸿儒，都被按在地上搓磨，越有名气被整治的越惨。这类故事听过很多，不愿细想，心里会难受。但在大山深处，贫穷的只有几户人家的小山村里，却仍然依循着古时候传下来的根底，在这些不识字的农人心里，厚的像黄土大山。实在令人唏嘘感叹！

  近年读了一些文革和知青背景的书，对这段历史慢慢有了更多了解。这本书里让我最有感触的，是这群在贫瘠的大山中挨饿受苦、未来一片昏暗的年轻人，仍然没有放弃学习和自我成长。在那个年代，城里的大部分孩子们在武斗，老三届的知青在各个苦塌塌里遭罪，绝大部分孩子都是不学习的。在那个时代背景下，不学习的人并不是社会规则下的坏分子，反而革命最光荣，越有知识越反动，老师都是牛鬼蛇神。剩下那一小撮坚持学习的人，大部分因为成分还行，还有希望以考学为手段离开农村，是有目的的学习。而像谢候之、史砚华这样的人，他们家庭成分都是“黑五类”，在当时属于没有任何希望的人。对于他们而言，希望就像积水上强烈的反光，如果你对它望，会被刺的睁不开眼，在叫你知道，它不准你对它直视。然而，万庄的那一群知青，却都坚持着读书学习，只要不出工的下雨天，都在静静看书。谢候之那会儿只是个初中生年纪，自己坚持学高数、学英语，并不为什么，因为希冀都是虚渺的，过程本身就是意义。这太令人动容了，真的是高知家庭几代人沉淀下来、刻在了基因里的素养。

  史砚华这个人，让我想起了我那个从未谋面的大爸。奶奶家一共有9个孩子存活下来，老大就是这位家里的长子，我爸是家里的老幺。爸爸给我讲过好些他的故事，我虽从未见过他，但却对他有很强的崇敬和对他那不公命运的同情。爸爸家也是“黑五类”，爷爷是国民党军官➕右派，这个组合让一家子人，特别是孩子们基本被剥夺了一切人生权利，什么都不敢想。大爸是一个非常聪明、智商极高的人，他曾对我爸说，他的每一天都要有长进，不然就是白活了一天。他喜欢物理，老师们说他是个天才。因为成分，他一直没有考学资格，为了上大学，他伪造档案，仅一次机会就成功考上了西安交通大学，但政审后被发现取消了录取资格。后来他因为给周总理写信被抓，加上各种理由被判了7年，那七年是多么可怕的七年根本不敢想，而且家里人因为害怕没有人敢关心他，只有奶奶带着我爸去看过他一次。他太倔了，是宁折不弯的那种人，在牢里从来没有一次认过罪，死咬着说自己没有错，于是7年刑满后又被加判了4年，这是压死骆驼的最后一根稻草，大爸知道后就在牢里自杀了。爸爸每次讲到这里都会突然红了眼睛要落泪，我想，他和这位长兄的相处时间虽然不长，但却是家族里少数对爸爸很好的一个哥哥了。对爸爸来说，他血缘上的兄弟姐妹很多，但心里上的亲人很少。《寻梦环游记》里说，真正的死亡是被人遗忘，大爸没有被爸爸遗忘，甚至没有被我遗忘，虽然我都不知道他长什么样。他是那个年代万千野草中的一颗，《野草》那一篇里，史砚华有着类似的经历，但史砚华比我大爸幸运，他等到了1977年国家开考，不计出生不再政审的那一天。如果大爸能有这样的机会，我真的相信他一定会像史砚华那样，成为国际知名的物理学大专家、大学者，取得辉煌的成就。

  《椿树峁》里这群知青真的厉害，后来不是科研博士，就是计算机博士，或者物理博士，他们在十几岁的年龄被扔进大山，没人管教，整天干活，还饿肚子，在这样的环境下仍然自己坚持学习。书里有一段描写：“收工下来，两个在窑中各自拿了盏煤油灯，把灯罩沾了水，擦的光鉴照人。。。于是不去举火，都捧了书去灯下读。一时间窑内安静，两人如坐在大学图书馆，三个时辰下来，直读的饥肠辘辘，胃也疼了起来。”想象那个画面，实在令人感动。

  和他们相比，我们真的生在了好时代，但我们常常忘记珍惜。我现在常常在听了别人的故事，读了别人的人生后，对当下深深抱持感恩之心。我们的生活是这样的好，还有什么可抱怨的，要珍惜珍惜再珍惜。人生本来就短的不够用，别再拖，要做自己的英雄。