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• 作者：风向未来吹去 发布时间：2008-06-08 12:58:49

  这套在卓越打特价！我心碎呀

• 作者：晴天龙龙 发布时间：2013-04-20 22:47:16

  过老；每两年就应该更新换代！

• 作者：Luca 发布时间：2022-03-10 00:25:37

  基于自身现场调查的一手经验资料是亮点。如作者言，各篇文章大多不算研究文章，属于笔记性质，也就无怪乎观点失于散碎，少于洞见啦。

• 作者：fqnbnsysa 发布时间：2024-04-20 13:39:27

  说实话，写的很一般。遣词造句仿佛小学生写作文，行文逻辑好似淅淅沥沥流水账，偏见隔阂更是简直要溢出书本。无论说及何事，哪怕是好事，也一定要批判一番，说什么“局限性”云云。立场先行的典范。错别字还多。

• 作者：懒残僧 发布时间：2020-11-22 14:09:38

  读书笔记审核中。。。

• 作者：唔！ 发布时间：2016-07-25 15:26:47

  比较上一阶段的预测，这阶段更多的是变动，以及针对变动的各种不安，从全球经济体力量结构的失衡和全球化带来的各个方面的乱象丛生的失序两个角度，预景了四个可能：前景一：大停滞的世界；前景二：大融合的世界；前景三：大分化的世界；前景四：非国家化世界。非国家化的世界篇幅很少，但从现今世界局势来看，未来的世界很可能是分化mix非国际化的世界，未来的世界不是国家的，而是企业的。

• 为何晚清时期，有人觉察到日本野心，上书朝廷，却没有得到重视？

  作者：逐魂枭 发布时间：2019-03-08 09:44:44

  光绪三年（1877年）十月，中国首任驻日公使何如璋来到日本。

  十一月初三深夜，琉球使臣马兼才来到使馆痛哭，说受琉球国王之命前来求助。当时日本要求琉球废除与清朝的藩属关系，马兼才哭诉说一旦如此，琉球必将亡国。

  何如璋深知琉球对于中国的重要性，他于1878年5月致信李鸿章，指出如果琉球一旦灭亡，日本接下来就会将目标指向朝鲜、台湾，严重危害中国的安全。

  作为外交官，何如璋在信中提出了上中下三策。

  上策：立即派军舰至琉球，表明力争琉球的态度，争取外交主动；

  中策：通过外交途径提出，若日本攻琉球，中国必救；

  下策：将琉球问题上升到国际问题，借国际公理来谈判解决。

  何如璋自己的倾向是上策或者中策，在不破坏中日团结的前提下，武力谋求和平。

  然而李鸿章的答复是，上策和中策都是小题大作，日本人一定不敢吞并琉球，下策才是出路。恭亲王奕䜣也表示同意。

  没多久，日本就驻军琉球，何如璋向日本抗议，中日关系恶化。

  但清廷始终没有意识到琉球的战略重要性，反而归罪何如璋。

  李鸿章认为何如璋“虽甚英敏，历练未深，锋芒稍重转至激生变端”，也就是说何如璋的抗议是导致了中日关系恶化的罪魁祸首。

  1882年，何如璋被调回国，与何如璋持相同立场的驻日参赞黄遵宪被调任美国旧金山总领事。（黄遵宪到了美国后专门写了一本《日本国志》，希望清廷了解日本，提防日本野心，但此书在完成后8年才得以刊行，刊行时正是甲午战争失败后的第二年。总理衙门的官员看到后感慨，如果早几年看到，也许就能省掉马关条约要赔偿的两亿白银了。）

  日本获得了琉球，有了继续侵略的跳板。同时日本还试探出中国外表强大，实则不足为惧，野心进一步膨胀，就有了后来的侵略朝鲜和甲午战争。

  类似的事情有很多，现代人往往会用一个词来评价，就是清廷腐朽。然而腐朽这个词解释不了任何问题，也不能让后人从中汲取教训。

  如果从佐藤航阳的《趋势思考》来分析，清廷忽视日本野心，是因为当权者缺乏正确预见未来发展的趋势，而他们之所以缺乏这个能力，是受到他们思维方式的限制，这种思维方式的形成又和环境有关。

  佐藤航阳是日本IT界的传奇企业家，一手打造了传奇公司Metaps，在东京、新加坡、香港、上海、伦敦、旧金山等地展开全球事业。2015年他被选为福布斯“拯救日本的创业家best10”，“突破日本的100人”。

  佐藤航阳在《趋势思考》中提出了一套能够预测未来的具有普遍性的思考体系。

  一、99.9%的人会错误预测未来

  现代人并不比晚清的当权者聪明多少，类似的例子比比皆是。

  当航天科学家宣布要建造宇宙飞船时，99.9%的人都认为这是痴人说梦，他们觉得人类要飞向宇宙至少是100万年之后的事情。

  facebook准备进军日本时，人们普遍认为日本人不会接受实名注册的社交网络。然而几年之后，日本的facebook用户已经超过了2000万。

  只有0.1%的人能够预见未来发展，他们认识到了社会发展的规律，能够看清社会的变化。比如乔布斯在20世纪80年代就预见到智能手机的普及，新加坡之类的国家成功预见到了国际经济的变化，抓住了时机，实现了经济腾飞。

  佐藤航阳研究发现，99.9%的人和0.1%的人之间的差别就在于思维方式。99.9%的人只会根据眼前发生的事情来预测未来。

  比如说晚清当权者并非不知道日本在实施明治维新，但他们认为明治维新不过是一次普通变法，类似中国古代赵武灵王的胡服骑射。

  比如浙江巡抚陈其元在1874年的《日本近事记》中将明治的倒幕运动看做是篡国，甚至呼吁派兵直捣长崎，恢复幕府。

  受曾国藩器重的金安清在《东倭考》中说：“今之倭王，驱将军而自主其权。焚诗书，易服色，其远大之志，一如赵武灵王之类。”

  由此可见，晚清当权者根本就认识不到日本正在发生质的变化。

  李鸿章等人实施的洋务运动，其实质还不如赵武灵王的胡服骑射变法。晚清当权者的认识，还停留在器物层面，认为当时中国只是武器装备不如西方，所以搞了个中体西用的洋务运动。

  即使是看出日本野心的何如璋，在一次和日本人对话的时候，也认为日本“改从西法，以求富强，是求救时之策，但改服制和历法，似乎有些过了”。

  二、环境对思维方式的限制

  佐藤航阳在书中对比了现代以色列和日本的区别。

  以色列只有800万人口，却始终能够保持创新，在纳斯达克上市的公司数量仅次于美国，有第二硅谷之称。

  反观日本，虽然政府一直高喊要创新，但是实际上成果却很有限，尤其是佐藤航阳关注的IT界。

  在互联网时代，走在时代前沿的是美国，美国拥有谷歌、微软、苹果、亚马逊等众多企业。

  佐藤航阳认为这是因为日本虽然需要变革，但是日本社会缺乏变革的必要性。

  如果没有紧迫的必要性，人类是不会努力的。只有具体的危机到达威胁生存的程度，人类才能感受到变革的必要性。

  以色列被中东阿拉伯国家包围，时刻处在危险之中。加上犹太人长达两千多年的悲惨遭遇，使得犹太人的危机意识很强，他们的竞争意识也就非常强。

  美国是移民社会，吸纳了全世界的优秀人才，营造了自由竞争的氛围。

  这种竞争带来的危机感，是变革的内在动力。

  日本作为单一民族，内部的人思维模式都比较一致，个人危机感不足，也就无法形成变革的必要性。

  当时晚清的统治者也是如此，他们感受不到压制日本的必要性，他们没有感觉到日本的威胁。

  当时中国人普遍的概念就是日本是一个撮尔小国，再怎么折腾，也翻不出浪花来。

  在当权者的认知里，四夷唯利是图，用利益安抚即可，他们绝没有挑战中央帝国的实力。

  当权者最担忧的是中央帝国内部的危机，所谓内忧大于外患，太平天国就是典型的例子。

  甲午战争之前，虽然经历了两次鸦片战争，中法战争，但对当政者都没有产生根本上的触动，因为这些战争，无一例外，敌人更多是冲着商业利益来的。

  何如璋作为驻日公使，能够切身感受到日本的变化，因此对日本的野心有直接的觉察。

  但清朝当政者可没有这种切身体会，他们身边都是跟自己一样思维的人。虽然李鸿章等人跟西方人有接触，但他们没有见过西方社会，更不可能有切身感受。

  因此，他们的思维不可能有突破，依然停留在一千多年前的儒家理学思维模式下。

  在这种环境下，即使有人有一些想法，也会被身边的人吞没。

  三、佐藤思考法

  国家不能抢占先机，就会落后挨打。而个人由于没有预见到时代的变化，也会导致了生活和事业上的困境。

  比如说最近闹得沸沸扬扬的人工智能技术，人工智能技术突飞猛进。有少部分工作开始被人工智能替代。有一些人便开始质疑科技的进步，担心机器人会夺走人的工作。

  佐藤航阳在书中驳斥了人工智能夺走工作机会的言论，他认为人工智能依然只是人类大拇指的延伸。与其担心机器人，倒不如想办法去抢占先机。他提出了“佐藤思考法”。

  1、坚持从原理思考的方法

  我们需要养成从原理思考的习惯。

  任何系统都是为了满足为了某种必要性而存在，随着时间推移，原本有效率的系统会逐渐变得不合时宜。

  在过去，由于时代变化缓慢，沿用过去的方法是可以的。但是现代，时代变化非常快，过去的方法已经完全不适用了，我们现在已经不能重复父辈的那种生活方式了。

  从原理思考，就是需要考虑我们当下从事的活动是为了解决怎样的问题，从历史规律中去发现这个原理，如果这个问题有了更加有效率的解决方法，之前的方法就没有必要坚持了。

  2、

  了解科技现状

  科技推动了时代的进步，我们需要了解科技发展的现状，来判断自己从事的活动是否符合时代需求。

  有一个段子，一个人因为盗窃BP机被判了十年，出狱后，他做的第一件事就是去挖出埋在地下的两大箱BP机，想发一笔财。实际上，BP机早已经被时代所淘汰了。

  人工智能的发展是趋势，是不可阻挡的，作为个人需要了解这种科技发展到什么程度了，思考我们当下所从事的活动是否还能符合时代需求。

  3、抓住时机

  理解了事物发展的原理，找到了更加有效的方法，接下来还需要在合适的时机行动。

  什么样的时机才是合适的呢？佐藤航阳提出，可以不断试错。也就是要勇于尝试，允许自己犯错。

  不要自己现有的能力做决定，要基于自己未来几年可能会提高到的能力来决定。

  要避开有规则的地方，选择规则还没有建立的地方去战斗。

  总之，方法有很多，佐藤航阳在《趋势思考》书中列举了好几个，不过知道再多的方法也不如直接行动。正如佐藤航阳最后总结的，“察觉变化，比他人抢先一步理解新的规律，然后反复验证是对于现实最合适的方法。最需要的是要拥有行动力，只要通过行动理解了现实就够了”。

• 说说《洛阳伽蓝记》里的几个故事

  作者：有龙则灵 发布时间：2014-01-27 00:08:16