桥牌哲学 杨明 著 上海科学技术文献出版社【正版】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

打桥牌，每一门牌，甚至每一张牌，都是牌局整体的一部分或一分子，它们之间，既相互联系，又相互对立，由此组成了牌局的矛盾运动。桥牌叫牌中的每一差异，打牌中的做庄和防守，进攻和退却，成功和失败……都是矛盾着的现象。正是这些矛盾现象，才推动了牌局的发展，最后使矛盾双方趋于统一，没有统一性就没有斗争性，没有斗争性也没有统一性，斗急性是一切事物发展的动力，也是桥牌局发展的动力。

序

上篇 桥牌唯物论

章 牌情论

牌情决定论是桥牌实践的思想原则

一切从客观牌情实际出发，实事求是，反对主观主义和本本主义

具体地分析具体牌情，是桥牌哲学的灵魂

第二章 牌情论

牌情的两大因素：人的因素和牌的因素

叫牌和打牌，都是桥牌的实践形式

由实践到认识，由认识到实践

第三章 能动论

打桥牌，必须育分发挥主观能动作用

在不同的叫牌和打牌思想指引下，人们的主观能动作用，会起相反的两种作用

人们的主观能动作用，要受客观条件的制约

下篇 桥牌辩证法

章 主动论

力争主动，力避被动

主观指导的正确，是赢得主动权的关键一环

出敌不意，造成敌之错觉，使其变主动为被动

第二章 全局论

局部必须服从全局

正确的战略决策，是赢得战略全局的胜利的根本保证

正确处理好局问题，是推动桥牌全局发展的必要条件

第三章 优势论

牌力优势和智力优势

优势和劣势是对立的统一，在条件下，它们会向各自的反面转化

创设条件，夺取优势，是打桥牌的基本功力

第四章 取予论

“将欲取之，必姑予之”

予是手段，取是目的

打桥牌，在处理取和予的关系中，必须防止两种错误倾向

第五章 得失论

得和失的辩证统一

两利相权取其重，两害相权取其轻

在桥牌双人赛中，正确处理好得失关系，更具有重大意义

简短的结束语

附牌例标题录

编后记

杨明，1925年1月生，1941年7月加入中国共产党，兼职教授，桥牌大师。长期从事党的教育工作，马克思主义的理论的教学和研究工作，1983年底离休，享受局级待遇。20世纪，50年代初，在原金陵大学教授吴可杰先生指导下学习桥牌，从此成为终身惟一的业余爱好，自1985年起至今，先后被选为上海市老干部桥牌协全副会长。常务副长会和会长。

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这本专著的牌例，主要是取自于华东二省，一市干部桥牌赛上，上海市老干部桥牌和上海市老干部桥牌协会组织的内部的、外部的，内部和外部的相结合的老干部桥牌赛的实战牌例，其中有些未加说明。同时，参考和引用了《桥牌胜利防守》、《桥牌中级教程》和《桥牌指南》中的若干牌例。

• 作者：心定且安 发布时间：2022-03-13 20:43:44

  自觉很不错的一本书，有助于加深自己对运营中引流变现的理解和实践，强推。

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  为了作报告认真看的。读的是车文博主编的全集（第四卷）。

  据说精神分析在心理学和哲学上的风潮都过去了，现在好像只会在涉及理论历史的时候谈到。作为神经症的治疗方法，精神分析好像没什么用（不论是弗洛伊德还是其他人的实践）；如果运用在日常生活中，分析梦、失误动作什么的又觉得很不靠谱，完全没有可行性；从哲学概念的角度看的话很多东西都很模糊，可能给梅洛庞蒂啊什么的有启发。

  总之看了这本不能了解弗洛伊德的方法，更不可能获得“在日常生活中运用精神分析的技术”。只能对精神分析基本方法和概念（比如移情、自由联想方法）有些了解。

• 作者：quovadis 发布时间：2024-01-08 13:39:50

  适合扫盲，间有妙语

• 作者：故里 发布时间：2012-05-24 23:21:19

  中国足球被这本书毁了

• 温馨的手写体

  作者：johnnash 发布时间：2011-09-07 10:35:24

         最喜欢里面英文的手写体，看着真舒服。当年背单词怎么也背不下来的时候，偶然逛书店看见了，回家拿钱就买下了。一百元，当时买过最贵的书了。双语的词典适合初学，本来看不懂语法的，一点一点的懂了。很多单词觉得莫名其妙，看过解释和例句之后就记住了。差不多就是这样学进去的，从英语挂科三次，大挂一次，到过四级，过六级，考研顺利通过，现在词汇量达到17000+，一切都要感谢当初偶然的发现和灵机一动的想法。天道酬勤，莫非一切冥冥中自有注定，记忆中曾经用这本词典从头到尾背过几遍考研单词，那段时间，看这本词典不光是为了考试，更多的时候是沉浸其中的享受，孔子说，发愤忘食，乐而忘忧，在这本书中体会到了。学有所得，不止会乐而忘忧，更会多一份自信。感谢这本书带给我的改变。她像是一扇门，推开之后看见另一个世界，豁然开朗。读她的时候从没觉得枯燥，当然是因为内容。还有，纸张的质量很好，摸着很舒服。手写体很漂亮很漂亮，看着很贴心，什么时候，我能写这一手漂亮的手写体呢。

      依然与她为伍，是一件很幸福的事。

• 发誓写完中国所有经典感悟，到《传习录》了，献丑！

  作者：鸣一 发布时间：2015-09-01 19:59:02

  鄙人苏盼发誓读完中国所有经典，每个经典每篇感悟，在腾讯空间演绎(734411835)，欢迎来讨论，指错。下面是我对传习录的感悟，

  文宫昨天在街上碰着一大胸脯美女，回来魂不守舍，吴闾就问他：“怎么啦？”

       文宫说：“美女是魔，胸越大级别越高”

      吴闾笑了笑：“人家是不是魔与你有啥关系”

        文宫说：“当然有关系，魔障让我思绪紊乱，扰乱了我的正常生活”

       吴闾：“照这样说，是不是杀尽天下美女，你就清净了”

       文宫皱皱眉头，似乎有更好的方法：“不用，以后我不去想就得了”

        吴闾：“那你会更痛苦！”

        文宫不解：“为啥？”

        吴闾：“想是一个念头，不去想反倒增加了一个“不去想”的念头，同时面对两个念，是不是更苦”

        文宫有点矛盾，“那就是没救了呗！”

         吴闾摇一摇诸葛扇，“非也非也，”

           ……

         上面是胡掰的，现在才开始正题，老实说，看完《传习录》，一直想写点感悟，如果光是看完了，不写出来，总感觉和没看一样，但是呢！刚开始提笔的时候就纠结了，《传习录》虽然没多少字，但是里面所表达的思想却是极其精妙，说句不好听的话，我等屁民如何能窥豹一斑，写点感悟出来也只不过臭显能能。我犹豫了，写还是不写呢？其实答案就在书中，那就是想写就写，根本不用考虑，不考虑，从最内心深处发出来的“意”，不掺杂任何功利、好坏、世俗，那就是本心，也就是《传习录》所表达的至善。其实整本书描述来描述去，也没离开过“至善”。

         文宫摸摸自己的胡须，跳出来说了一句，“我村的牛二是个出了名的大孝子，妇孺皆知”

        吴闾挥挥诸葛扇，“所言差老多了，牛二爱面子，怕别人说自己不孝顺，所以对他父母亲照顾得格外周到，他的行为只是被道德的约束，而狗三就不一样了，狗三平时在村里偷鸡摸狗，还偷看邻村张寡妇洗澡，活生生一痞子，他对他父母的照顾才叫“至善”，因为他的行为没有任何动机，更不是为了面子”

         文宫似有所悟，“我懂了，只要初衷不带有任何目的，只是因为担心父母才去好好照顾，这就是至善”

          吴闾点点头，“对头”。

         文宫又说，“难怪我上次科二能顺利通过，原来是至善起了作用”

         吴闾：“你且道来嘛！”

        文宫窃喜，一直是这小子装逼，这回该老子了，“是这样的，科二的时候，我有点紧张，但是我知道紧张是正常的，正确看待，不要去压制和扩大，考试过程中，我没想我要考过或者失败”

        吴闾立马问道，“那你想什么？胸器”

         文宫：“老实儿地，任何时候，人不可能无“念”，除非死了，只是我们应该懂得用一念替万念，如果我总想着要过，那也就是我的念头中有不过，还有不过后的很多情况，重新补考，花时间，精力等等，但是当时我就只有一念，就是把这考试当一个游戏，但我很严肃地玩这游戏，我的目的就是完成每个步骤，没有多余，结果顺利通过，perfect！”

         吴闾，“不错，知道一念替万念，做任何事，都应该有你这种思维”

         文宫沉思了一会儿，说道：“话虽这样，不过真正能做到这样的人很少，结果往往是事前各种自信，一碰到事儿就慌神了”

         吴闾：“说得不错，所以阳明先生在慧能与神秀之间，选择投神秀一票，慧能认为本来无一物，何处惹尘埃，而神秀主张时时勤佛事，勿使惹尘埃。阳明先生是看到了现实中很少有人能达到心体透明、顿悟的，更多的是污浊缠身，所以就需要时时勤佛试，一点点消除业障和抵抗外界诱惑”

      文宫：“我以前一遇到事情，自己的劣性就出来了，但我不着急，我知道自己不是圣人，急不得，我会在以后的事情中慢慢改变，到一定时候，我发现这些弱点都没了，无意中变得强大”

         ……

        在学《传习录》(阳明心学)的时候，我特意加了好几个相关方面群，毕竟高手在民间嘛！不过结果却让我有点失望，里面的人能把阳明心学搞得玄乎其玄，一味地玩弄文字、概念，似乎自己比阳明先生更高明似的。我就在想，这样的做法和阳明心学不是背道而驰吗！不学之前遇到这种事倒能保持点平静，学了后反而不镇定了，不卖弄点学问似乎对不起自己的“满腹经纶”，其实这种“满腹经纶”只是还未消化的纸张，消化了就长膘，消化不了上吐下泻，比原来还瘦。

        文宫吃完泡面，跳出来说了一句：“那什么是知行合一”

        吴闾有点不屑：“比如遇到这种无谓的争执，从潜意识里发出的平静，就是知行合一到了一定的功夫了，你知道无谓的争辩除了浪费时间毫无意义，但你还是抑制不住内心的冲动，辩了起来，只是你体内储存了这个信息，不是真“知”，如果“知”了，你就一定这样做，这就叫知行合一”。

        文宫喝了一口还没喝完的泡面汤，“吴老之言犹如此汤，简单直接，却回味无穷”

       阳明心学，顾名思义就是一门修炼心的学，有人认为他有点唯心主义，我不辩，因为没有意义，要辩也要把《传习录》看透了再说。心学就是要我们去修炼自己的心，在事上磨练，而不是没事时空谈心学，遇到事比谁都慌，修炼要从内求，而不是向外求。也许有人觉得心学除了让内心强大，就没有什么了，纵横捭阖、计谋心理还得修炼，其实这种话十分功利。心学是“内”，纵横捭阖是“外”，把心学学明白了，修炼得内心明镜，无物不照，遇到任何事自然有对应计策。

          文宫跑去买了一只冰棍儿，回来问道：“我以前看佛经，总觉得好消极，无色、受、想、形、识，那活着还有啥意思，都剃秃了当和尚，社会还怎么进步，国家还怎么发展”

         吴闾抢过冰棍儿含在嘴里，长吸了一口，这凉爽！于是回答道“你这说法真是断章取义，犯了大多数人的通病，所有相皆是虚妄，是让你面对生活，学会看本质，不被外物的诱惑、困难侵蚀，让众生离苦得乐，佛家不等于佛法，佛法是普度众生，不是让众生变成白痴”

          文宫看着快没的冰棍儿，无奈地说道：“好吧！”

       就如同阳明先生所言，所有学问到最后道理都是一样，儒释道也是一样，最终殊途同归，我们要做的不是盲目学百家，或是学一家，还是聆听自己内心该怎么做，只有本心给你指的方向才是正确的。

          文宫又坐不住了，“上次静静和楠楠让我做出了选择，我当时蒙圈了”

         吴闾大吃一惊，“呦呵，你还同时脚踏两只船啊！不过这不是重点，重点是你最后选择了静静，楠楠对你有恩，但爱情不是感恩，你选静静是从心底里出发，没有任何成分，这是本心之举，结果一定是好的”

         文宫摸了摸静静给他的宝马钥匙，点点头，“分析得太对了”。

  ……