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本书为作者撰写《易学史》中的主题论文汇编。本书从历史的角度综述了从先秦至近代易学典籍和人物的核心思想，勾勒了中华易学象数发展的主要线索，是简明的易学史纲要。

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潘雨廷(1925-1991)，著名道教学者，易学专家，上海人，生前曾任华东师范大学古籍研究所教授、中国《周易》研究会副会长、上海道教协会副会长。

潘先生早年就读于上海圣约翰大学教育系，毕业后先后师从周善培、唐文治、熊十力、马一浮、杨践形、薛学潜等先生研究中西学术，专心致志于学问数十年，融会贯通，自成一家，在国际国内有相当的影响。潘先生毕生研究的重点是宇宙和古今事物的变化，并有志于贯通东西方文化之间的联系，对中华学术中的《周易》和道教，有极深入的体验和心得。

潘先生一生撰写了大量道教史和道教文化等方面的论著。并且治易40年，既继承了传统的象数理论，又发展了象数学义理，代表著有《周易终始》、《周易表解》、《易学史论文集》、《周易参同契考证》等。

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书籍介绍

本书为作者撰写《易学史》中的主题论文汇编。本书从历史的角度综述了从先秦至近代易学典籍和人物的核心思想，勾勒了中华易学象数发展的主要线索，是简明的易学史纲要。

• 作者：大赢家 发布时间：2022-09-04 17:28:57

  给孩子读完了

• 作者：孟烦了 发布时间：2020-01-11 13:08:09

  有的吹过头了吧……

• 作者：xy 发布时间：2023-09-07 20:10:56

  之前考过了

• 作者：יהושע 发布时间：2019-06-28 09:30:37

  深度启蒙

• 作者：Ethel 发布时间：2014-10-11 17:53:05

  该书受到某些国家机关、机构的加持，所以才飞入像本屌丝一样的寻常百姓家。自己创建的条目，成为第一个阅读者，目测本人已经走在豆瓣的高端用户路上。

• 作者：张杰客 发布时间：2021-05-25 17:24:35

  很可爱的独处闹出笑话的一集，小朋友们都有这个经历吧(⁎⁍̴̛ᴗ⁍̴̛⁎)

• 高楼大厦旁的公德牌坊

  作者：陳兮平 发布时间：2017-08-23 09:23:09

  超棒的一本书，讲述了从复兴开始到现在的重大事件及其意义。没有呆板说教，给不了解汉服的人一个接触汉服的机会，对于“汉服复兴”的定义很迷茫的同袍也可以使其坚定信念，同时帮助想为汉服复兴做贡献的同袍一些方向。

  我们能建起高楼大厦，同时也要留一些地方去容置我们的功德牌坊。

  我们知道西装革履，同时也要铭记我们自己的华夏衣裳。

  岂曰无衣，与子同袍！

• 易学史发微

  作者：白胡子 发布时间：2023-07-31 17:29:59

  此书图表错误甚多，或为后补，疑所托非人，惜哉。

  此书需要二刷。

  107，潘雨廷：研究《周易》，决不可忽视卦爻辞而仅论卦爻象，亦不应仅知卦爻辞而不知卦爻象。前者成为术数易之弊，后者成为经学易之失。

  111，《左传》宣公六年（前603）：郑公子曼满与王子伯廖语，欲为卿。伯廖告人曰：“无德而贪，其在《周易》丰之离，弗过之矣。”间一岁，郑人杀之。此未引丰卦上六爻辞，而其义全本爻辞。爻辞曰：“丰其屋，蔀其家，窥其户，阒（音去）其无人，三岁不觌（音敌），凶。”今读此爻辞，先宜了解其属于丰卦，且其位在上。丰卦卦象卦辞所指的客观情况，是当物质丰富的环境，位且在上，更属坐享其成者，孟子曰“富岁子弟多赖”有其象。故爻辞大义极易明白，谓上层阶级处于物质丰富的环境中，其屋已丰大，然家庭成员难免各有所蔽，故旁观其户虽熙熙攘攘而言不及义，仍同阒无一人。如是之上层阶级，不知幡然省悟而有所作为，及三岁而犹不觌其人，必凶无疑。

  113，以当时（春秋）合诸爻辞的情况论，任一卦象仅能之六卦，如丰之离外，尚可之革、明夷、震、大壮、小过。

  115，勘误：倒印“坤卦辞”，当为“丰卦辞”。

  143，《彖》言两体表。很重要的归纳。

  157，观乾卦九三爻辞曰“乾乾”，习坎六三爻辞亦曰“来之坎坎”。“习”之重习义，故三爻位当下上两体之际，乃记其相同之卦象，以明其乾乾坎坎之理。

  165，勘误：图表左侧，天地当为地天。

  168，若荀爽注升卦，已及“一体俱升”之象。能由升而观，由观而升，已备“周流六虚”之义。上升初爻，余皆不动，则升依次变：临、颐、观、萃、小过，然后回归升。此逐爻周流，经六次而仍为本卦。当周流三次时，即为下上两体易位。作《彖辞》者，已知其象。

  169，妙哉潘师，妙不可言：家人卦来自中孚，中孚而家人，六三成六二为“女正位乎内”，九二成九三为“男正位乎外”。既成家人，九五、六二为父母。九五父对九三、初九皆为父父子子；二子间初九位震兄、九三位艮弟为兄兄弟弟，初九应六四为夫夫妇妇。正家而天下定，指上九正成既济。

  171，一阴一阳卦十二，当乾坤十二爻各主一卦。合诸十二辟卦，即一阴一阳卦中之剥、复、夬、姤。完整一阴一阳十二卦当为：剥比豫谦师复；夬大有小畜履同人姤。三阴三阳卦二十；其中十二辟卦：泰否。二阴二阳卦三十，其中辟卦：临观遁大壮。加乾坤合为十二辟卦：乾坤剥复夬姤泰否临观遁大壮。

  245，潘生文字较为晦涩，《大象》主理文字而非数字，所以缺点暴露出来，就是格外难懂。……《大象》曰：天下有风，姤。后以施命诰四方，此卦之象，所以观察阴阳变化之几，亦即相对于天下雷行。无妄与姤，于下卦阴阳相反。无妄称先王，以明“物与”之生气，然春天之生气遍及大地，必须有风以舒展其气，此犹后之继先王，宜姤卦称后。又姤以承观，姤、观二卦之象，一如无妄、豫之当天地人。无妄于震之一阳称先王，姤观于巽之一阴即称后。