性格心理学(读懂性格背后的心理真相) pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书通过对九型人格的深入剖析，用简单易懂的理论和生动有趣的案例，从各

个角度和层级阐述了不同类型的性格特征和心理活动，帮助我们重新认识自己，看

懂他人，超越自我，矫正性格缺陷，有效地应对人际关系，掌控自己的人生。

章 性格铸造成功：解读成功人士的性格密码

一、乔布斯：坚毅专注，追求 的苹果之父

二、比尔·盖茨：追求强势，执着偏执的“指挥官”

三、李彦宏：低调、自律、刚毅的争强好胜者

四、马云：坚忍不拔，冷静、自信的社会变革推动者

五、李嘉诚：沉稳却不安于现状的理智思维者

第二章 怪异性格心理： 容易让人迷失的“性格陷阱”

一、回避性格：渴望社交，但又害怕与人连接

二、强迫性格：吹毛求疵，过度苛求 的病态心理

三、社交恐惧症：我就是害怕和陌生人交流

四、表演性格：我希望成为所有人关注的焦点

五、偏执性格：我就是喜欢走

六、自恋性格：我是 独特的，只有特殊人物才能理解我

七、广泛焦虑性格：我总是感觉很紧张

八、双相性格：在抑郁与狂躁中不断转换

第三章 型性格：追求 ，不是陷入自我放弃怪圈

一、 型性格的特质：世界不是 的，但我要力图

二、在情感中苛责自己，挑剔别人

三、必须 ，才能收获别人的爱

四、健康状态下的 型性格

五、一般状态下的 型性格

六、不健康状态下的 型性格

七、过分苛求要不得，“二八法则”是必修课

八、与 型性格人的相处之道

第四章 助人型性格：通过帮助别人来寻找认同感

一、助人型性格的特质：别人需要我的帮助，我是受欢迎的

二、以爱换爱，付出是为了被需要

三、乐于助人的大使，怀揣着情感账簿的人

四、健康状态下的助人型性格

五、一般状态下的助人型性格

六、不健康状态下的助人型性格

七、过分的慷慨也许会成为他人的困扰

八、把握分寸，勿在付出中迷失自己

九、与助人型性格人的相处之道

第五章 成就型性格：才华横溢却性格古怪

一、成就型性格的特质：出类拔萃，收获周围人羡慕的目光

二、实用主义的维护者，只与有价值的人交往

三、典型的成功追逐者，希望成为 闪耀的光

四、健康状态下的成就型性格

五、一般状态下的成就型性格

六、不健康状态下的成就型性格

七、淡薄VS功利，理性调节理想与现实的偏差

八、懂得放弃也是快乐的必要条件

九、与成就型性格人的相处之道

第六章 自我型性格：以自我为中心的“纣王”性格

一、自我型性格的个性特质：强调自己的独特，拒 平凡的人生

二、“跟着认同的感觉走”的自我型性格

三、健康状态下的自我型性格

四、一般状态下的自我型性格

五、不健康状态下的自我型性格

高方涛，心理学家、情绪管理专家、名企特聘心理培训师。近年来专注于焦虑、抑郁、情绪、性格与心态等心理课题研究，在实用心理学领域颇有建树。

从事心理学研究和心理咨询工作以来，已经帮助许多人摆脱心理困扰，重拾对生活与工作的信心。

其作品以透彻、直白、诙谐、犀利的语言风格见长，并结合真实案例进行深入剖析，既生动有趣，又入木三分，可读价值颇高。

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一、乔布斯：坚毅专注，追求 的苹果之父 “致疯狂的人—— 他们特立独行。 他们桀骜不驯。 他们惹是生非。 他们格格不入。 他们用与众不同的眼光看待事物。 他们不喜欢墨守成规。 他们也不愿安于现状。 你可以认同他们，反对他们，颂扬或是诋毁他们。 但唯独不能漠视他们。 因为他们改变了寻常事物。 他们推动人类向前迈进。 或许他们是别人眼里的疯子，但他们却是我们眼中的天才。 因为只有那些疯狂到以为自己能够改变世界的人…… 才能真正改变世界。” ——乔布斯 乔布斯在1997年重返苹果后，为了一举扭转苹果的形象，请来自己的老伙伴李·克劳创作了这段“非同凡想”的广告词。而且每句广告词都有一个标志性人物的黑白肖像——爱因斯坦、甘地、列侬、迪伦、毕加索、爱迪生、卓别林、马丁·路德·金…… 事实上，这个长长的名单中还可以再加上一个人，那就是他自己——史蒂夫·乔布斯。他所取得的成就已无须赘述，事实上造就了他无与伦比的成功的很大一部分原因是他那 到严苛的性格。 在一次访谈中，乔布斯曾用“专注、自我陶醉和 主义”来形容自己。对 的追求，使他在产品设计和研发中精益求精，哪怕是再小的细节他也会非常认真，这就是他口中所说的“ 主义”。 案例1 只为 ，乔布斯因一颗螺丝钉解雇一位设计师 乔布斯在开发一款新电脑时，要求他的设计师设计出一款外表连一颗螺丝钉都看不到的电脑。设计师绞尽脑汁，终于在规定的时间内交出作品——看不出一颗螺丝钉的电脑。但遗憾的是，要求极为苛刻的乔布斯仔细观察他的作品后，在这款电脑的外观上发现了一颗毫不显眼的螺丝钉，而就因为这颗螺丝钉，那位设计师被解雇了。 正是由于乔布斯不遗余力地追求 ，苹果产品才无懈可击。除了产品本身，他还将产品发布会提升到了艺术的高度。 看起来在台上身着黑衬衫、牛仔裤、白球鞋的他一脸随意，但事实上这个过程已经演练了无数遍。经过了几个星期的精心准备和上百人的共同努力，夹杂着乔布斯一次又一次对参与者和他自己的痛责， 终达到 的境地。

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书籍介绍

本书通过对九型人格的深入剖析，用简单易懂的理论和生动有趣的案例，从各

个角度和层级阐述了不同类型的性格特征和心理活动，帮助我们重新认识自己，看

懂他人，超越自我，矫正性格缺陷，有效地应对人际关系，掌控自己的人生。

• 作者：码字者 发布时间：2018-01-05 20:45:16

  纸质书电子化存档，知道这本书和作者是大约一年前笑来老师的纸笔墨，当时这本书的中文版还没有，笑来老师组织人翻译的是一个简版。这次中信出版社把书出的很厚，前面加入了作者的类似自传的经历，把书出的厚厚的，所以能卖98元。

  最近发现吴军老师的硅谷来信的体系-生活和工作原则，和这个作者很像，估计是吴军老师模仿了作者的做法。不要企图一次或者一天读完，这本书适合先翻一遍，然后用Word敲打一遍，然后慢慢读和思考，最后形成自己的生活和工作原则。

• 作者：神威 发布时间：2012-02-23 14:26:32

  古龙有一点特别不好，就是，你喜欢和讨厌的古龙著作区别似乎不大，很难说出你究竟喜欢这本书哪里，这就是我现在的感觉，这本书写的好肯定不是因为像教父，孟星魂远没律香川出彩，而律香川在我心目中没有高老大出彩，还是言简意赅的说，不错，吧

• 作者：αρκτος 发布时间：2014-05-19 21:51:15

  料很多，必须存一本原著以备查找资料。

• 作者：白 发布时间：2021-04-13 16:22:02

  带着奇趣的美丽，卡宾枪使用者们。

• 作者：啸谷 发布时间：2024-05-21 13:01:32

  优点是情节跌宕起伏，很吸引人，内容涉及面广，能看出来作者知识丰富，我还学到了不少生僻字。

  缺点是叙事结构杂乱，废话多，人物性格类型相似，不够丰满，有些人物没有结局。

  如果这部作品能精简一半字数，相信离网络小说经典就不远了。

• 作者：小英子 发布时间：2020-02-10 15:51:51

  老实说出乎我的意料，还是挺有内容的。最喜欢蔬菜瓜果。清朝那种大红大黄的色调真是受不了，暴发户最爱。

• 入侵/合作的困境

  作者：Deetz 发布时间：2015-11-19 13:24:10

  卜正民教授最早以自己关于明史的研究而为人所知。如果不是这本书的出版，可能很多人不知道卜正民从本世纪初开始就将自己的注意力转向了民国史，而且还是获得关注较少的抗战早期史。《秩序的沦陷》便是这一阶段的一部重要作品。

  卜正民教授在这本书中选择了五个个案，从五个不同的关注点切入日本军队在37年全面入侵中国后，在江南地区加强对基层控制的尝试，以及中国居民——特别是留守的地方精英——对这些尝试的反应。这五个关注点分别是：外观（嘉定）、成本（镇江）、共谋（南京）、竞争（上海）和抵抗（崇明）。这些主题都是入侵/抵抗议题中蕴含着内在矛盾的地方。正是这些内在矛盾，使得各个活动者行动的后果变得模糊。作者认为，正是这种不确定性充满了通敌/抵抗两个极端立场之间的中间地带。

  外观这一议题关注的是政权组织的形式和实际效力之间的矛盾。在1937年到1938年之间，负责建立地方临时政权维持会的日本机构是由民事官员组成的“宣抚班”。然而，宣抚队既缺乏资源，又无法以自己的意识形态建立起具有合法性的地方行政组织——不论是他们，还是被占区的中国人，都明白合法性的唯一的来源是日本军队的武力。在嘉定，这种矛盾体现为，宣抚队找不到可以信赖的地方精英来组织地方政府，他们对愿意参与维持会和后来的自治会中的人物又都保持怀疑。这些限制使得宣抚队只能不停地做表面上的工作。

  成本这一议题考察的则是日本人和他们的中国共谋者对受益的考量。在抗战初期沦陷区中建立的维持会和自治会得不到日本人财政上的支持，他们也很难建立起自己的财政来源。在这种情况下，参与到这些日本人控制的基层组织的中国合作者并不一定能够从共谋行为中获得收益。相反，他们极有可能还会因此付出政治上和经济上的代价。因此，我们不能简单地默认，我们能够从收益的角度解释占领政府中的中国人的参与行为。

  南京的案例则更为极端。为了突出不确定性，作者花费大量的笔墨描述了一名叫做王承典的中国人。此人因为进入了留在南京的西方公民设立的保护区而从大屠杀中幸存下来。他从入侵中似乎发现了商机，这是他与日本人合作的主要动力。王在合作期间的行为是模棱两可的，一方面他能够从城外向城内运进粮食，并同日本人讨价还价；另一方面，他又曾诱使一些中国公民从保护区中出来，为日本人提供服务。比如王曾屡次前往金陵大学招募为日本人服务的妓女。作者试图以王的例子说明，一个人行为的道德意涵在战乱的年代可能是高度不确定的，我们不能说明到底是王，还是向日本人妥协的国际委员会，更好地帮助了在南京的难民们。

  在五个作者选择的案例中，上海是学界研究得最多的城市。这些研究中也不乏对于抗战初期的研究，比如魏斐德的《上海歹土》和安克强主编的《旭日的阴影下：日占下的上海》（In the Shadow of the Rising Sun）等。卜的切入点是，不同背景、不同层级的中国合作者在孤岛时期早期的竞争。他认为，对于日本人来说，这样的竞争说明了地方精英愿意与日本人进行合作，但是在实际的运作中，这样的竞争则削弱共谋，也削弱了建立一个稳定的占领政权的可能。

  在本书中，崇明的案例最为简略。作者指出了两点：首先，名义上的抵抗者是多种多样的，他们可能真的是国共领导的游击队，也可能简简单单地就是土匪。其次，作者认为更重要的是，正是因为不确定性，抵抗的活动可能给当地的居民带来更大的危害——一次游击活动带来的日本人的报复可能使得一个村庄被屠杀。在这种不确定下，我们并不能做出很好的道德判断。

  除了以上五个案例之外，作者还从合作行为中得出了一些总体的推论。这五个案例给我们留下的印象是，日本开始大规模侵华时，并没有对如何从被占区中汲取资源做出规划。他们的入侵更像是一种无计划的一次性行动，而没有能够很好地控制住被占区的基层。这与英国，甚至日本更早在朝鲜半岛和台湾的殖民行为形成了对照。作者还指出，因为日本人更可能从没有能够被国民党政治吸纳的地方精英中寻找合作者。入侵者的高压政治使得原有的地方精英在被占领期间进一步与地方社会疏离开来。军事占领加快了地方精英权威的流失，使得依赖于地方精英的国民党在战后失去了与地方权力的联系。相对来说，依靠自己培养的干部的中共则没有这样的困扰。这也可能是本书能取名为《秩序的沦陷》的一个重要原因。

  本书的最后一章的标题是，“消失的四类历史真相”。这一章中，卜正民回到了一个历史编纂学的结论，他在最后一段写道：“模棱两可和困难意味着我们不能根据我们强加的道德要求来推断处于仓促条件下人们行动的原因，亦不能仅仅根据参与者不能预测的结果来评估他们的行为。应让历史行动远离被民族主义情绪束缚的假想，或者远离使其老掉牙的道德预设，使事件退回到无法预料的不确定状态。”问题是，这一宣言真的是什么新的东西吗？卜又从“民族国家”中拯救出了多少历史？我想，对这两个问题的回答都是消极的。历史学家急于将自己的作品拔高到历史编纂学的层次，是比社会学家们倾心于因果解释更为严重的疾病。

  首先，卜并没有说出什么新的东西，他的这个历史编纂学的结论，至少对于大部分的历史学习者来说已经是老生常谈的话题了。魏斐德在研究上海孤岛时期的抵抗时，早就给出过类似的结论。处在日常生活中的普通人中也很容易理解这种复杂性（比如父辈一句简简单单的“你只能去适应这个社会。”就是这样一个例子），不需要由学者来灌输。相反，将道德要求和基于结果的衡量放在一起，结果则更为诡谲。后者的有效性成为了摒弃前者的基础，也使得整个的故事中的入侵变成了一种机械的、去道德化的背景。比如说，在关于崇明的案例中，卜曾向反抗的行为提出疑问：如果游击队炸了日本人的火车，日本人因此报复袭击了一个村庄，那么游击队的反抗行为岂不是没有能够保护，而是伤害了地方的居民？尽管作者的本意可能是说明，我们不能因为这样的不可预料的后果就否定游击队的行动，但却很让人困惑。因为这个例子中，道德责任难道不是应该由日本侵华部队担当吗？卜的这个结论并没有展现出什么新东西，反倒有强行植入之感。

  更让人失望的是，卜正民也没有能够拯救出多少历史。与这一相对激情的宣言相对应的是，本书的五个案例都显得有些单薄。嘉定一章主要依靠的是两份材料的对照，而崇明一章则仅仅靠一篇回忆录重构。这种材料的困难遍布全书。作者已经明白，相关主题的历史材料的留存不但有偶然关系，还有权力的关系：不少的材料是在日军快要投降，或者投降之后不久被人为的销毁的。就此而言，关于合作者的历史书写面临的最大的困难，并不是，某种史观遮蔽了历史，而是史料留存的不足。相反，卜关注于历史编纂学的结论，反而放弃了对一些更加细微的理论思考的努力，比如“入侵中的不同“矛盾”如何转换？”、“外观或者“面子工作”在合作者的角度看来意味着什么？”等等这些问题完全可以有更加深入的讨论。

  尽管有着这些不足，卜正民教授的这本书还是对研究较为薄弱的一个时期做出了贡献。希望中译本的出版能够带动更多更加详细的研究的出现。

• 心理咨询师荐书--回家：比小说更精彩的案例分析

  作者：红树林心理机构 发布时间：2021-09-23 16:42:18

  米纽秦是结构派家庭治疗的宗师。“结构”给人的感觉是僵化的、机械的，所以虽然我学习过相关的理论假设和操作方法，却始终无法提起兴趣。直到我阅读了米纽秦自己的文字，才发现我错过了多么宝贵的经验。

  而我被“结构”两个字误导了许多年。

  米纽秦已经意识到了这个问题，他在《回家（home healing）》一书中说：

  “我有意使用家庭结构的概念来指出功能上的局限。不幸的是，‘结构’这个名词适合另一种不同的解读，意味着固定的状态。如今想起来，我觉得生理学的隐喻，譬如维持体温的恒定，应该更为合适，因为它指出了面对改变时的弹性。家庭结构是保守的，不过是可改变的，治疗的目标就在增加这些内在结构的弹性。”

  没错，米纽秦的工作充满了弹性，混合着他幽默、隐喻和讲故事的能力。

  我不想在此展开他的案例。阅读他的书有一种心领神会的感觉，却不会有重新讲述的欲望。因为他已经把故事讲的足够精彩了。

  当老太太讲述自己的初恋经历时，他这样描述：

  “打开一个少女完整无暇又痴心无疑的爱情记忆”；

  面对顺从有礼貌的老年夫妻，他说：

  “他们同时也具有一种呆板无趣的特质，使我想要戏弄他们，以刺激他们的情绪”；

  当丈夫对着妻子表达自己的慷慨时，他这样描述：

  “山姆的声音浑厚且温和，这个浪漫的先生对着昨日的新娘唱出小夜曲”，并接着评论说：“当一个男人说‘我是一个给与者’时，就值得怀疑。”

  当面对一个出身南方名门，拥有能力却总是显得无助的妻子时，他说：

  “我不禁想到布朗歇.杜勃（Blanche Dubois）的话：‘我一直仰赖陌生人的爱心。’她似乎将自己的无助视为一种奇特且顽固的荣耀。”

  面对家暴家庭，他说：

  “对不起，我不替野蛮人工作。”然后，他又接着说：“治疗是一种特权。会打别人的人太过野蛮，以至于无法利用这种特权。他们缺少足够的自我控制力。”

  当然，他最终并没有拒绝这个家庭。他说这些只是想要更好地帮助这个家庭。他像催眠大师艾瑞克森一样凭经验和直觉行事，以完全不同的方式对待不同的人。

  只不过，艾瑞格森过于变幻莫测，过于狡黠，让人有一种难以企及的感觉，而米纽秦就亲切得多。他的精神分析受训背景和长期的临床经验，让他原创性地发现了家庭的内在动力模式，并以灵活的方式针对这个模式工作。

  这种对家庭动力的敏感，以及根据家庭模式修正自己的治疗风格的状态，米纽秦称之为：“兹力克（Zelig）”。这是一个电影角色。

  

  兹力克就像一个变色龙，可以根据外在环境而改变。比如，当他跟黑人相处时，皮肤就会变黑；当他与波兰人在一起时，肤色就变浅。他对这些变化无法控制，只是凑巧发生在自己身上而已。米纽秦说：“当我处在每一个不同家庭的脉络之中时，这些变化也发生在我身上。”

  米纽秦的操作和技术总是发生在家庭脉络当中。所以，以上的内容只是一个引诱，引诱你亲自进入米纽秦的家庭个案的脉络中。除非你亲自进入家庭个案的脉络中，否则你无法了解理论和技术的由来。在这一点上，米纽秦的做法跟精神分析的理念是一致的——并没有所谓的理论，只有事后的总结。

  我喜欢米纽秦，当我拿起米纽秦的书时，我就放下了手中的小说。因为，米纽秦的个案比小说还要精彩。