大羽华裳-明清服饰特展 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《大羽华裳：明清服饰特展》是由故宫博物院、山东博物馆、曲阜文物局三家举办的“大羽华裳——明清服饰特展”参展文物的精品图录，共收明清两代顶尖服饰藏品一百多件。

目录

序言.......谢治秀

锦织明韵

一、鲁王衮冕……2

二、朝堂领袖……10

三、起居冠带……29

衣绣清风

一、帝后威仪……44

二、文武顶戴……109

三、锦绣日常……127

后记……141

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：大羽华裳-明清服饰特展在线阅读

在线听书地址：大羽华裳-明清服饰特展在线收听

在线购买地址：大羽华裳-明清服饰特展在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

《大羽华裳：明清服饰特展》是由故宫博物院、山东博物馆、曲阜文物局三家举办的“大羽华裳——明清服饰特展”参展文物的精品图录，共收明清两代顶尖服饰藏品一百多件。

• 作者：香凝 发布时间：2020-06-25 21:07:07

  绣工繁复，与清朝楼阁华丽装饰异曲同工。所以只有清瘦寡淡的人儿才能添得住。

• 作者：撷芳主人 发布时间：2014-03-10 18:23:37

  有服饰正背面和衣襟打开的图，不错

• 作者：月亮照在六便士 发布时间：2020-12-20 19:01:55

  衣冠大成 680 买不起买不起 就买了这本

• 作者：Neil 发布时间：2020-07-09 21:27:55

  DZY51.2, 20200628。20200708读完，明清两代服饰展览的集合，均有相关介绍，只有少量有局部放大图，总体尚好。

• 作者：懌如 发布时间：2014-03-12 17:59:16

  之前一本《 斯文在兹》 似乎没有公开出版发行

• 作者：镜子Hannah 发布时间：2021-04-09 19:05:21

  池老师的书和课真的是超级良心！受益太多！自媒体必备书籍

• 上帝没办法，让小说来吧

  作者：谷立立 发布时间：2016-12-27 09:06:46

  约翰•斯坦贝克曾在小说《罐头厂街》里写下这样的句子：“若一个人挣得全世界，回到家里时却带着溃疡的胃、肥大的前列腺和又近视又老花的眼睛，那又何苦？”没错，当代社会从来不缺白手起家的励志神话，唯独少了健康女神的眷顾。放眼身边，能“挣得全世界”的人少之又少，“溃疡的胃、肥大的前列腺和又近视又老花的眼睛”反倒比比皆是。疾患与财富、名誉、地位相伴相生，几乎可以为今天的都市生活代言。

  或许是领会了斯坦贝克的苦心，或许是看多了诸如此类的困惑，以善写思辨性小文闻名的阿兰•德波顿立志提升世人的幸福指数，于是创办“人生学校”，以哲学为病人排忧解困。问题是，既然哲学可以是镇静治愈的百忧解，文学为什么不可以？同样在德波顿的“人生学校”，两位英国女作家埃拉•伯绍德和苏珊•埃尔德金因书结缘，以书为媒，于万千洪流中独辟蹊径，因此有了《小说药丸》。

  既然是药丸，所求的不外乎“治愈”。我们看《小说药丸》，仿佛看到再世的华佗、重生的扁鹊。两位作者坐拥书山、心系天下，忧病人之所忧、急病人之所急，把晦涩难懂的文学理论统统束之高阁，眼中所见、心中所想皆是良方。《小说药丸》一网打尽耳鸣、心慌、头痛、便秘等人间恶疾，又将嫉妒、反悔、拖延、出轨等社会病症收入囊中，向文学寻答案、求救赎，才发现原来日光之下真的并无新事——无论世界有多大，人心有多繁复，都逃不出作家的一双慧眼、一只妙笔。

  相比头痛医头、脚痛医脚的传统治疗模式，《小说药丸》讲究的是专业性与整体性。两位作者深得拿来主义之精髓，邀得诸多大家前来坐诊，将其一生所学充作秘不外传的灵丹妙药。比如托尔斯泰。你以为他只会大张旗鼓地书写战争，殊不知他还是如假包换的医生：既能治牙病（别忘了卡列宁的牙痛），也能疗伤（熟读《战争与和平》的读者应该不会对止血带太过陌生）。巴尔扎克好比浓度极高的消炎药，祛热镇痛，保准药到病除。上吐下泻，不妨试试普鲁斯特牌肠炎宁。翻开《追忆似水年华》，耐着性子听他讲小玛德莱娜蛋糕的美味。或许等到食欲大开，翻腾不止的小腹就平静如水了。

  看到这里，是不是会大呼“神奇”？别急，头痛脑热不算什么，还有心理疾病呢。说到底，人性的幽暗、扭曲、乖张、怪异才是值得作家抛却所有、穷经皓首苦苦钻研的命题。比如荒诞。试问天下有谁能比得过加缪的《局外人》。这位名为默尔索的仁兄因为没能在母亲去世后表现出应有的悲伤，就被冠以“局外人”的恶名，其后又误杀他人，被送上法庭接受审判，不明不白地丢了小命。再比如大名鼎鼎的《了不起的盖茨比》。菲茨杰拉德下手可谓稳准狠，他让盖茨比费尽心思赚得大钱，却又剥夺其梦想的权利：夜夜笙歌却换不回心爱女人的芳心，只能望着码头上那一点虚无的绿光聊以自慰。

  这算不算是人生最大的悲哀？不过，别担心，那只是小说家的虚构罢。至少我们不会落到如此田地，只要还有小说。无论大病小灾，只管去问作家吧，他会告诉你真相。比如，不幸被他人排挤，缺乏最基本的认同，怎么办? 翻开《变形记》，卡夫卡必会双手奉上汤药。值得庆幸的是，你不是格里高尔•萨姆沙，不必担心一觉醒来变成虫子。陀思妥耶夫斯基的《白痴》呢？错了，它治的不是癫痫，也不是白痴，反倒适用于爱出洋相的人。每每遭人嘲笑，面红耳赤、汗流浃背不知如何应对，让梅特金公爵为你解围。想想他苦闷的人生，再多的难堪又算得了什么，“勇敢地迎上大家的目光，期待他们的肯定，说不定就能得偿所愿”。世界这么大，不出门怎么行？没事，先干一碗厄普代克的灵药——他那只著名的兔子不愧为“中产病”的楷模，一心只想往门外钻，可跑着、跑着就折回了家。

  话说回来，小说发展到今天，仍然势头不减当年，靠的无非是作家超凡的想象。可说到想象，又有什么能够与魔幻主义文学相比肩的呢？没错，害怕变老、怕过生日，请服《午夜之子》。吞下之后才明白你真的不是一个人在战斗，“竟然还有那么多人跟你同年同月同日生”。半夜醒来，被潜伏在暗中的死神惊得浑身冷汗、战栗不止？来吧，欢迎光临魔幻小镇马孔多。正所谓“不看不知道，一看忘不掉”，《百年孤独》录有太多的奇思妙想，足以为你保驾护航，战胜心魔，轻松见证“恐惧化为欢笑”的奇迹时刻。

  是的，伯绍德和埃尔德金要的就是这种“奇迹”。确切地说，是小说的“奇迹”。不过，《小说药丸》真的像她们所说那样无往不利、包治百病吗？当然不是。至少困扰国人多时的雾霾病，书中就没有给出对症的药方。在此不妨大胆猜测一番。可以肯定的是，两位作者不至于蠢笨得只会“坐等风来”。因为《小说药丸》就是这样一部完全低碳生活手册：每当雾霾来袭，只需关紧门窗、静下心来，将所列书目从A到Z悉数读上几遍。如此这般苦下功夫，好事的人类大概也不会有多余精力去追名逐利、荼毒生态了。长此以往，只怕书还没读完，大雾锁城的仙境就成了追忆，岂不是造福千秋万代的美事？

  疗效如此，还用得着苦苦思量，在治与不治之间反复纠结吗？要知道，生病不要紧，药却不能停。与其终日忧心忡忡、任焦虑啃噬身心，抑或抛洒银两、与庸医较劲，倒不如放下一切，来一堂疗身疗心的文学课吧——好的小说会让你忘乎所以，忘了勾心斗角，忘了声色犬马，忘了利益勾连。好比自由的乌托邦，这里没有医患纠纷，没有金钱欺诈，没有挂羊头卖狗肉的江湖游医。只要全情投入、抱团取暖，哪里有治不好的病，或是治不好病的书？上帝没办法，让小说来吧。良药就在眼前，只看你有没有一口吞下的勇气。

  不过，问题来了，既然是药丸，总有副作用吧。俗话说“是药三分毒”，哪怕是看似人畜无害的“小说药丸”。伯绍德和埃尔德金郑重警告我们，痴迷阅读也是一种病，“陷入痴迷的人根本不想清醒，他们最怕的就是痴迷的感觉消失”。然而，比之现实的浮躁，一丁点副作用又算得了什么？毕竟，站在大师的肩膀上俯瞰世界，在脑袋里大开派对，也是一种极致的狂欢，“一旦陷入其中，你就不想被治愈”。

• 【推迷会鉴书团】《与恶魔对话》：成为“恶魔”的人才能够懂的道理，相信相信的力量

  作者：不知名的顾影子 发布时间：2019-10-18 22:15:37

  这是一本什么样的书呢？如果用“三观毁尽”来形容的话，似乎毫不为过。这本书颠覆了太多太多人们自小到大所接触的认知和常识。

  如果能够对这本书的内容做一个总结，那么就是“wo”与这个“世界”上的所有“看得见的看不见”的“事和物”以及各种“存在的不存在的”事物之间的关系。

  “wo”只是“世界”这个整体的一部分，“世界”包含着“wo”，以及数不清的“wo”们。

  这个世界上所有的事物或者说“能量”都是以同样的数量相互对立的：

  有恶魔就会有天使，有悲伤就会有喜悦，有不幸就会有幸福，有好人就会有坏人……它们相互对立且势均力敌，缺一不可。就如同一枚硬币拥有两面，哪怕把硬币变得再薄，只要它存在，那么硬币的两面就永远存在。如果要消失掉其中一面，那么整枚硬币也将随之消失。同理，如果让“恶”消失，那么“善”也将不复存在。

  而且，在这样的对立之间，“wo”是在不断反复徘徊的，这里提到了另一个秋千法则。坐秋千摇摆体验的体验者，会随着秋千的摇摆前进，后退。就如同生活在“世界”中的“wo”们在人生道路上遇到的“前进、后退”，“善、恶”，“是、非”等等对立能量一样。当秋千前进到顶点，就会向后退，后退到顶点，就会重新前进，秋千的每一次前进和后退所做的行为，都是在为向相反方向运动而积攒的力量。同理，“善”的力量积攒的能量到达顶点，就会后退向“恶”，而“恶”的力量到达顶点，则会反之走向“善”，所以只要存在，“善恶是非”总是在不断的反复轮回。

  就比如好人做好事越多，心里面会产生的负面影响也会越大，因为在他眼中呈现的都是自认为的“恶”，所以他们才会做自己自认为是“善”的好事。而当这种“善”积攒了一定的力量到达顶点，这种“善”就会发展成“恶”。

  坏人做坏事的例子则反之。而至于什么是真正的“善和恶”，则需要交给自己的内心，让自己去寻找这个没有答案的答案。

  而人们对于愿望的期待，则需要靠相信的力量来得以实现。

  举例：如果你希望有钱，那么这个世界就一定会有你所期待的那部分钱等着你去拥有。

  同样的例子可以切换到任何你想拥有的事物上，你期望什么，那么一定就有你所期望的东西存在那里等着你去找到它，拥有它。

  而人们所要做的，只是用正确的方式去祈祷，转变一个角度去看问题。

  如果此时的你不幸福，那么，你一定在向幸福的那一面积攒着力量。如果你希望自己能够幸福，那么你在祈祷“我想要幸福”的同时，“想要幸福”的体验已经降临到你的身上，你只要想着“如今我已经拥有了幸福的开始”，而不是“现在的我还不够幸福”、“将来的某个时刻我一定会得到幸福”，那么想要幸福的愿望就一定能够实现。

  而另一本书《吸引力法则》中“创造定律”也是同样的理论：

  创造定律说：你会得到你所聚焦的，不管你要还是不要!不管你是否察觉这聚焦的过程!

  我们的意念本身是能量，能够召唤能量，并且启动能量的循环。

  当我们聚焦在一样东西(某种想法，某个人，某件事，某项物)，我们的心灵就会与之产生共振。根据吸引定律，同频共振同质相吸，于是我们与我们所聚焦的，开始互相吸引，彼此往对方互相靠拢在一起。

  所以，如果你聚焦在你想要的财富、健康、爱情，你会得到;

  如果你聚焦在你所不要的贫困、疾病、孤单，你也会得到!

  绝大部分的人所要的得不到，不要的却恰恰得到了，正是因为他们聚焦在自己不要的，多过聚焦在自己想要的，却浑然不觉。

  当你有意识地选择你所想的，你所聚焦的，则你就是一个自主创造者。你创造一切你想要的经验，没有意外。你是一个顺心自主，心想事成的魔法师，你对发生在自己身上的事情能够作主。你会得到你所要的，而避开一切你所不要的。

  当你总是被动地任由外在的世界牵动你的思绪，无意识地想东想西，则你就是一个默许创造者。你创造你要的经验，你也创造你所不要的经验，人生显得很随机起伏。你要的经验有一些，你不要的经验也有一些，而你对这一切似乎无可奈何，束手无策，毫无办法。

  所以，正确的祈祷方法是将“我希望……”转变成“我已经……”。只有对万事万物心怀感恩，才能够更快更好的实现自己所想实现的。

  这本《与恶魔对话》并不是一本能在短时间内消化吸收掉的书，其中涉及到的一些理论，虽然能够在反复阅读的过程中体会到其中的一小部分精髓，但是如果要应用在实际生活中，还是有一定难度，需要付出一定努力的。

  从我们每一天睁开眼睛的那一刻，每一天以及每一天的我们都是全新的，甚至是在刚刚过去的每一分每一秒之后的现在的这一刻以及我们，都是全新的。我们生活在这个“世界中”，每一个瞬间，遇到的每一件事物都是我们在这个“世界”中的体验，所以，我们应该珍惜每一次体验，用正确的方式去面对它、享受它，无论是“开心”，“焦虑”，“哭或笑”，当它出现在“世界”中，需要我们去进行体验的时候，我们就用最真实的态度去体验它，感到“悲伤”的时候，我们就“悲伤”，因为此时正在向“快乐”的体验积攒着能量。想“哭”的时候，我们就体验“哭”，因为此时在向“笑”积攒着能量。

  “只要有‘痛苦的事情’发生，你就应该表扬自己‘已经充分地痛苦过了’”。

  “只要有‘烦恼的事情’发生，你就应该表扬自己‘已经充分地烦恼过了’”。

  “在反复经历这些之后，一定会迎来让你尽情‘享受’的、有‘好事情’发生的那一天。”

  阳光总在风雨后嘛！