不会写读后感，就看这一本（一提起写作文，孩子就不知道写什么，怎么写。会写读后感就能写好作文！简单26招让孩子知道写什么，怎么写！并迅速教会孩子读书和思考的方法） pdf mobi txt 2024 电子版 下载

　　这本书用童话故事的形式，引发孩子的读书兴趣，书中收录了很多孩子写的各种各样的读后感，形式多种多样，内容丰富有趣，可以很好激发孩子对读书的好奇心。

为了训练孩子的思考能力，书中倡导孩子从不同的角度，不同的立场去思考同一个问题。通过观察人物、行动和事件等，自己学会判断对错。或者假想自己就是主人公，站在主人公的立场上考虑问题，或者假想自己是一名记者，去采访主人公，了解主人公的内心世界，训练孩子站在不同的立场上，多思考，多总结。

书中介绍了绘画、漫画、书信、日记等26种方法来写读后感，让孩子写读后感的时候乐在其中。相信有了本书的帮助，不仅能够提高孩子的写作能力，还能拓展孩子的阅读视野，提升孩子的阅读能力。

读后感！真让我们感到陌生！|

1. 一定要写读后感吗？ 

2. 读后感必须写哪些内容呢 

3. 在读后感中写满“感动” 

4. 我想把读后感写得有趣一点！ 

| 今天的读后感该怎么写呢？|

1.对照家人的生活写读后感 

2.给主人公写封信 

3.把想法画出来 

4.观察主人公的行为 

5.改写时间或空间背景 

6.写一首满意的儿童诗 

7.画出印象最深刻的场景 

8.写一首自己的诗 

9.观察故事的主人公 

10.观察事件 

11.写三行诗 

12.介绍作者 

13.比较人物性格 

14.制作卡片（奖状） 

15.记录印象深刻的场景和感受 

16.续写故事 

17.绘制四格漫画 

18.写读书日记 

19.运用知识写读后感 

20.写一封充满真实感受的信 

21.采访主人公 

22.把自己想象成主人公 

23.读完书出题考考别人 

24.给故事中的人物起外号 

25.介绍书（故事） 

26.把故事线索和感受结合起来 

　　作者：赵惠媛 1967年出生于仁川，毕业于韩国广播通信大学的国语文学专业。从小就喜欢读书，为了与孩子们分享读书的快乐，她一直从事着儿童读书写作指导的相关工作。目前，她与朋友们一起在首尔童话学校研修童话写作，还著有作品《我的幸福日记365》。

插画：陈昀 毕业于牧园大学漫画艺术专业。为了与孩子们分享绘画的乐趣，她曾从事过绘画教师的工作。现在她是一位插画自由撰稿人，致力于创作出给孩子们带来欢乐的作品。

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　　对照家人的生活写读后感熟悉的人和事，写起来更生动

　　“延奎，你今天又逃课没去补习班吧？今天我一定要好好教训你。”

　　我刚到家妈妈就冲我发起火来。从我打碎花盆的事情，到我用捐给教会的钱买零食吃，统统加在一起被臭骂了一顿。

　　唉，这都是那个喜欢打小报告的智惠害的。

　　我趁妈妈没看见，偷偷溜进智惠的房间。

　　“喂，你再敢向妈妈打小报告，看我怎么收拾你！”

　　可是智惠却哼了一声，不以为意地说：

　　“真搞笑，我把你做错的事情告诉妈妈有什么不对的？哥哥还得被妈妈好好教训一下才行！”

　　气死我了。爸爸妈妈成天夸她，夸得她真以为自己了不起了！

　　我握起拳头正打算教训她。

　　“妈妈，哥哥打我！”

　　哼！结果还是我挨了打，被像一阵风一样飘过来的妈妈暴打了一顿。

　　叔叔好像看到什么有趣的事情一样，笑着问我：

　　“又挨骂啦？”

　　我没回答，自己嘀咕道：

　　“那个小坏蛋，真想把她丢出去！”

　　“小坏蛋又怎么了呀？”

　　“她就是个自以为是的告状魔王！真希望可以把她带出去扔掉！”

　　在爸爸妈妈面前像天使一样，在我面前转眼就变成小魔女的“罗智惠”。如果她能砰的一声消失不见，那该多好呀？

　　叔叔笑嘻嘻地递过一本书给我。

　　“我认识一个小家伙，他跟你有一样的想法。你读读这本书！”

　　我很好奇。

　　“什么？竟然有人也像我一样想把自己的妹妹扔掉？”

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编辑推荐

　　一提起写作文，孩子就不知道写什么，怎么写。提笔很久写出寥寥几句，爸爸妈妈买了很多书，也教不会孩子写作文。老师、家长自己都头疼。

　　这本书就是培养孩子爱读、爱写的*简单有趣，真正适合孩子自己阅读的读后感指导书。

　　读书以后有收获，就从写读后感开始，写好了读后感，才不惧怕作文。书中26个故事教会你可以从这26个方面思考书中的内容，从这些方面入手很容易写出有个性的读后感。身边事，熟悉的人都可以成为你的写作对象，如果你爱画上几笔，更能为读后感增添几分色彩，容易理解的表格或者简单的图画既能帮助你理解书的内容，还能让读的人印象深刻。写好了读后感，就不用再惧怕写作文了。

书摘插图

• 作者：富娃宝贝07 发布时间：2019-10-07 11:37:04

  有可供思考的内容和方法，适合幼儿园到小学三年级的学生家长，数学兴趣和能力的培养是系统又循序渐进过程，需要家长自己头脑清醒，根据自己孩子的情况制定计划，一路向前。

• 作者：焦糖馆馆 发布时间：2013-08-10 12:33:09

  当你发现十年前弹过曲子竟有重大指法错误，这就像。。将自己花费十年构建的城堡推倒重盖的痛苦

• 作者：潜入深水的鬼魂 发布时间：2015-10-07 23:24:50

  写得很有趣！虽然我现在有一种深深的路漫漫其修远兮的感觉……_(:з」∠)_

• 作者：丸子 发布时间：2017-04-28 16:54:33

  很不错的一本书，一口气读完了。已经很久没有这么认真地看一本书了！

• 作者：Reboel 发布时间：2016-11-26 19:34:08

  很详细，英文生词每页都有注释。

• 作者：菲比姐姐 发布时间：2013-03-14 18:07:11

  实在是太搞笑了，噗哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

• 翻译的不行

  作者：binary 发布时间：2011-09-14 21:42:16

  在学校图书馆借了这本书，

  粗略看了一些，发现感觉很多句子不通顺。。。

  感觉像《 c primer plus》那本书的翻译风格才是好的。

  希望翻译者以后在翻译相关书籍时注意语言的通顺和典雅，不要

  太生硬。

• 从日本文化和精神分析的角度探析《春琴抄》

  作者：beautyliebe 发布时间：2011-01-04 12:35:08

  关键词：日本文化 隐忍 人情 虐恋 女性主义

  《春琴抄》中春琴因自己的才华而清高孤傲，冷酷无情，对待仆人兼徒弟的佐助严厉到苛刻；她离不开佐助，但从来没有认同过两个人的爱情，生了一个长得很像佐助的孩子，但是两个人都矢口否认。佐助出身低微，对师傅无微不至的照料和没有条件的服从出自敬佩和欣赏，自发的学起了三弦琴，并且矢志不移，终成有名的琴师。等级制度是横在两个人面前不可逾越的鸿沟，为了它两个人甚至不谈爱情也在所不惜。该故事中的大环境和主人公的行为既有日本民族的普遍存在性，又有谷崎润一郎的独特创造性。

  一、

  道德体系处于多层次的分散状态：无论是外人还是春琴的父母，并不因为春琴和佐助的亲密关系就刻板的将两人认作夫妻，并不因为没有认作夫妻却仍然享有夫妻间的亲密而感到他们越轨了。日本这一点是非常独特的，如果事情发生在中国，恐怕要流言四起。

  人的认知一般会有一种图式（schema），即是形成同类事情的一个大概的轮廓构架，并在认知新事物的时候将它归到某种认知图式中，进行相同类别的信息加工。道德体系也会有认知图示，经过一些特征的判断后，将事情归为道德的或者不道德的。如果故事发生在中国，则两人会处在一个很尴尬的境地，并且人们会发现他们的行为不符合道德图式中的一些特征，便是越轨。

  在故事中并没有太多的在道德上的纠结，除了情节的需要，我想还有一部分原因便是日本人本身没有习惯做一些道德判断，因为道德体系也许并不是以图式存在的，而是分层存在，不会因为几个特征不符合某些道德或不道德的图式便进行道德判断。该假设有待通过做心理学上的道德认知跨文化研究来发现。

  二、

  对性的开放态度： 由《春琴抄》中春琴从儿童时期起就被一个大她几岁的男孩仆人牵手引路照料，倘若春琴是一个中国女孩，则中国的父母会因为担心有伤风化和春琴的贞洁而选择一个同龄的女孩做她的贴身侍仆；而在日本，男性和女性的结合被视作是自然的，享乐是可以被宽容的。

  中国人会刻意的想去回避自己内心的欲望，在外表现便是弗洛伊德所说的反向形成（reaction formation），即将自己内心的欲望表现为它的极反面，即极度的克制。相信日本人和中国人的欲望强度是相当的，只不过日本人将之视作自然而然的事情，而中国人则采取了压抑的机制。

  中国人将欲望视作不可拿上台面的罪恶，谈到与欲望有关的事情便想到罪恶，于是便压抑这个方向的思维，这大概是为何中国的父母不会想到为女儿找男侍仆的原因。然而春琴的父母不会不知道春琴和佐助在一起的关系可能会引起别人的非议，可能会让春琴怀孕，但是在他们的思维模式中，这些和罪无关。

  三、

  隐忍：由于佐助地位低下，春琴表面声称不愿意自己委身于一个出身低下的人，于是即使两人有肌肤之亲，在外人面前却不能承认，仍然保持着人们心中亲密的师徒的印象。由此佐助心中所受的苦，春琴不会不明白，佐助也知道春琴心知肚明。如果佐助和春琴地位平等，则佐助为春琴所受的脾气、骄横便是耻辱，但是处于日本的大环境中，我们可以看出佐助的表现不是外露而是隐忍；由于不能用语言表现出来对春琴的爱，他仍然日复一日地将感情融入到日常起居的照料中，这种内敛的力量是孕育自日本的文化背景的。

  四、

  等级差异：春琴和佐助之间的等级差异显示在一佐助生在世代为仆人的家庭，于是佐助很自然地被当做仆人看待，并且在外表现上同主人之间有不可逾越的鸿沟；二佐助迷上了三弦琴之后春琴和佐助开始是公开的师徒关系，只有在课下佐助才可以叫春琴“小女”，春琴叫佐助“佐助君”，在课上春琴将佐助同其他的徒弟一视同仁地严格到苛刻，甚至可以以督促学习为由加以体罚。

  这些并不是无法体现春琴对佐助的“爱”的理由，因为在有着严格的等级制度的情境下，人是会因为自己所处的情境有着内隐（implicit）的行为模式的。所以在日本有这样严格的主仆、师徒的关系规定时，我们无法将春琴的行为完全归因于她自己的想法，因为不能排除可能部分受了情境的影响。

  然而等级的差异使得两个人始终否认存在过爱情，否认存在爱情的可能性。然而他们的行为和亲密举止使得读者对他们的关系扑朔迷离，分不出是主仆之情还是师徒之情，抑或是男女之情。

  五、

  为了人情做出自我牺牲：本故事最大的亮点莫过于佐助为春琴刺瞎自己的双眼。春琴被毁坏容貌后，坚持不让别人看到自己的脸，尤其不让佐助看，经过几番确认忠心耿耿的佐助似乎的确没有看过自己的脸后，春琴似乎还不放心。

  佐助处在两难的境地：一边要服侍春琴，一边春琴又不放心自己会不会看到她的脸。第一点不能舍弃，是出于自己的感情和忠诚，春琴从小到大都是由自己服侍的，她不会信赖别人，并且这是自己的工作，他没有理由也没有权利放弃自己的工作而去；第二点同样不能舍弃，因为自己对春琴是有相当的尊重的，尊重的结果就应该是服从，并且内心的情感使他为了使春琴放心由不得外在的条件限制，于是刺瞎自己的双眼。

  人之发肤，受之父母。日本文化把人情看得相当重要，受之父母的发肤都要为之牺牲。在日本，倘若一个人做出了发肤的牺牲，则使他为之这样做的人便得到了人情上的无上的认同，更甚一等如武士道的剖腹。这同其他文化因之觉得惊悚是不太一样的。

  十分感人的是，春琴说如今我这个模样，不在乎让别人看见，唯独就是不想让你看见。这便使佐助连同读者都觉得到春琴对两个人关系的首肯。

  六、

  虐恋：弗洛伊德说，自恋（narcissism）和死的本能两级性病态结合可在同一个人身上出现施虐狂（sadism）和被虐狂（masochism）。由春琴和佐助在文中的表现可大体把两人分别认知为施虐狂和被虐狂。人格分为表现为爱欲的生本能和表现为破坏性的死本能，春琴的人格中生本能较死本能弱，于是对佐助心中有爱却表现为暴力、冷酷等攻击性态度，使得表面和实质形成相互矛盾的对立统一体。

  而佐助在春琴行为形成的过程中起到了正强化作用，他的毫无怨言和无条件顺从使得春琴感到行为的受到鼓励，得到了佐助爱的回应，于是便越加骄横。

  七、

  女性主义：无疑这篇文章是非常能体现谷崎润一郎的女性主义的了。这个故事改编自笔者书架上一本《春琴传》，能够看出谷崎润一郎将这段感情中女性的地位放在高于男性地位的地方，无论是物质还是精神上，春琴都是一个统治角色。在两个人以主仆、师徒关系中，一个愿打一个愿挨，佐助完全如同没有原则一样宠溺春琴。然而没有人否定这是一段爱情故事。

  荣格精神分析的理论中，男人身上具有的女性基本特质即男性中的阴性原型被称作阿尼玛（anima），作为一种自律性的集体意向，可以真正理解异性；如果一个男子自身的阿尼玛意象显现低层次的，那么一旦遇到高于他的阿尼玛的女性，他将会十分满足。文章中的春琴具有艺术气质、容易激动、虚荣、嫉妒、忧郁这几种阿尼玛典型的特质，于是可以说佐助被春琴身上的这种比自身阿尼玛更强的特质所吸引，形成故事中女强男弱的局面。

  从谷崎润一郎自身的经历来看，他非常怀念自己的母亲，对自己的许多作品的创作也有影响，以女性主义的作品的形式表现他潜意识中的恋母情结（Oedipus complex）。

  参考文献

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