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总序

序言

绪论

一、问题的提出

二、学术史回顾

三、概念的界定、资料来源及研究方法

四、创新之处与可能的意义

章 清朝中期妇女的婚姻家庭生活与地位

节 清朝中期妇女婚姻家庭生活的特点

一、贞节观念的强化与寡妇再嫁的普遍存在

二、婚嫁论财与溺女之风的兴盛

三、童养婚的盛行

第二节 清朝中期妇女在家庭经济中的作用及地位

一、妇女劳动的经济价值

二、妇女劳动对建构家庭价值观的作用

第三节 清朝中期妇女在婚姻、家庭、继承上的法律地位

一、在室女的法律地位

二、已嫁妇的法律地位

第二章 清朝关于妇女犯罪的法律规定

节 妇女同夫家、母家的服制关系

一、妇女同母家服制关系

二、妇女同夫家的服制关系

第二节 《大清律例》对妇女犯罪的规定

一、夫妻妾相犯

二、妇女与夫亲属相犯

三、奸情犯罪

四、妇女之缘坐

第三节 清朝妇女在刑事司法中的地位

一、清朝法律对妇女刑事诉讼权利的限制

二、清朝刑事审讯制度对妇女的特殊规定

三、清朝囚禁制度对妇女的特殊规定

四、清朝行刑制度对妇女的特殊规定

第四节 清朝中期家族对有罪妇女的惩罚权

一、家族对不孝子媳的惩罚权

二、家族对犯奸妇女的惩罚权

第三章 清朝中期妇女犯罪类型及个案分析

节 略人略卖人罪

一、略诱罪

二、和诱罪

第二节 杀伤罪

一、谋杀祖父母父母

二、杀死奸夫

三、威逼人致死

四、斗殴

第三节 家庭伦理犯罪

一、干名犯义

二、子孙违犯教令

三、亲属相奸

第四章 清朝中期妇女犯罪的特点及原因分析

节 清朝中期妇女犯罪的特点

一、清朝中期妇女犯罪类型特点

二、已婚妇女是清朝中期犯罪女性的主要构成人群

三、奸情犯罪数量大是清朝中期妇女犯罪的一个突出特点

四、清朝中期妇女犯罪与家庭密切相关

五、清朝中期妇女犯罪带有一定的残暴性、被动性

第二节 清朝中期妇女犯罪的原因

一、家庭环境的不良影响

二、奸情犯罪的原因

三、贫困造成的妇女犯罪

四、不合理的婚姻制度造成的妇女犯罪

五、其他原因

第五章 从清朝中期妇女犯罪看当时的妇女、法律与社会

节 从清朝中期妇女犯罪看当时的妇女

一、“男女有别”对中下层妇女的意义

二、中下层妇女与家庭成员的关系

第二节 从清朝中期妇女犯罪看当时的法律

一、突显法律的儒家伦理化特征

二、强调法律维护妇德的作用

第三节 从清朝中期妇女犯罪看当时的社会

一、人口流动性增强

二、买卖人口行为普遍

余论

附录

参考文献

后记

补记

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• 作者：KIDD 发布时间：2019-02-15 14:07:49

  我读了这本书不止一遍。第一次读时，我被人与人之间因自私而产生的无法抹平的隔阂震惊到；第二次读时，我不敢相信人的记忆是这么不靠谱，经常偷偷说谎，模糊真相，直到篡改到对自己最有利的程度，那我过去的人生，有多少是真，有多少是假？第三次读时，暗藏在书中的细节让我细思极恐，才感受到不同视角嵌合起来逐渐拼出真相的美；第四次读时，我终于不争气地流泪了：原来就算人性再自私，命运再残酷，生活再魔幻，跌跌撞撞一路，人最终也只是想回家啊。

• 作者：白学家 发布时间：2022-05-03 00:17:45

  女性所遇到的种种困境不是一句简单的女卑男尊就可以概括的，还有他背后的宗族体系，祭祀传统等等，书里说在清朝中期的时候女性已经能够获得男性收入的百分80%，但是这笔钱并不归女性所支配。还有夫权与父权下彩礼的争端。里面的那些例子真是让人大开眼界，作者已经尽力写得温和了，但是男权社会的恶臭还是令人发指。这本书的作者叫杨晓辉，我起初认为这是一个男性，所以很长一段时间都在我的书柜里没有去读，等我翻开序言，意识到这是一位女性，然后反思自己，认为杨晓辉是男性，不也是性别刻板印象吗？i女这条路，走的还太少了。

• 作者：野蔷薇 发布时间：2023-05-24 09:05:08

  研究水平相当一般，但这个角度还是蛮可贵的。

• 作者：循默 发布时间：2022-09-26 11:19:31

  就提供的一些案例还有些意思吧，看着头皮发冷。但没能很好地梳理出脉络来，阅读时觉得有意思的问题也基本没有提炼出来，更没有阐释。另外就是对社会史和妇女史的描述，隔了几层的感觉。

• 作者：你管我叫什么 发布时间：2023-05-30 15:50:59

  作者不是史学出身，所以很多问题根本没说清。

• 作者：松如 发布时间：2011-06-23 08:04:24

  制度史方面的论文大量引用海外汉学研究成果，不用更一手的资料，立论结论逻辑性很弱。本来倒是个好题目啊。（还定这么高的价）

• 上官金虹与荆无命

  作者：哦 发布时间：2009-09-03 22:31:22

  （一）

  林仙儿在荆无命把她拖到上官金虹跟前的时候，充满恨意地向上官金虹揭发了荆无命的所作所为，上官金虹淡定的反应却出乎她的意料。她恨恨地说：“我一向认为我很能了解男人，可是我却实在不了解你们，实在想不通你们两个人究竟是什么样的关系……我只知道无论那是种什么样活见鬼的关系，都一定令人恶心得要命，所以你们就算想告诉我，我也不想听。”上官金虹的回答还是很淡定：“你知道的不多，说的却太多了。”

  关于上官金虹和荆无命，小说里写得并不详细，也很难写得详细，这样两个古怪的人，着墨太多会破坏了他们的形象。然而关于他们的故事，古龙还是通过别人的分析来进行补白。古龙一向爱在他的书里发议论，但是关于这两个人，特别是他们的关系，古龙并没有直接以作者的身份议论，而是留给书中人物去观察和分析。

  书中对上官金虹和荆无命进行了观察和分析的一共有三个人：李寻欢、林仙儿和龙小云。

  李寻欢是作者力捧的人物，除了《多情剑客无情剑》，古龙还写了一系列作品来侧面烘托李寻欢。这种待遇任何别的古龙主人公都无法享有。他的人品、武功、观察和分析的能力还哪容置疑？他对上官金虹和荆无命关系的分析基本上等同于古龙自己的议论。李寻欢的分析是这样的情况下出现的：阿飞早上起来，看到李寻欢正在熟睡，就自己出外吃早餐，其间看到上官飞追踪并企图杀死荆无命，却反被荆无命所杀。两人在开打之前曾有一番关于他俩与上官金虹关系的对话，叫阿飞一字不漏地听了去，而阿飞在见识了荆无命的右手快剑之后非常沮丧，这时候李寻欢神奇而适时地出现了。

  阿飞上一次追踪荆无命，被荆无命发现了，这次复杂的追踪（荆无命身后依次跟着上官飞、阿飞、李寻欢一长串，如果再加前面的孙老头，简直就是阅兵）荆无命和上官飞却是对后面的阿飞和李寻欢毫无察觉，而阿飞也完全没注意到身后还有个李寻欢。最后到的李寻欢对上官飞和荆无命所说的话却能毫无遗漏地听了去。荆无命对上官飞说，知道他右手秘密的人都得死，上官飞也就这样死在荆无命手里。可是还有两个人听到了这个秘密，不但没死，还好像戏院散场出来的观众一样，叽哩咕噜讨论了很长时间，搞得这个事情很不严肃。其实这个事情也可以解释，书里要是这么说就通了：阿飞以最快的速度冲上山，发现原来山的另一边是依山而建的圆形剧场，荆无命和上官飞正好站在舞台的位置上，声学效果极佳，所以两人说话不必大声，在山顶上的李寻欢和阿飞都能听见。

  李寻欢总共跟荆无命也没见过几次面，更不可能坐下来听荆无命对他倾吐心事。可是荆无命跟上官飞不长的对话，却可以引发李寻欢长篇大论的议论。除了说李寻欢是作者的代言人，还有什么可以解释李寻欢无须分析论证却极其准确的结论呢？李寻欢是剧中人，他有不知道的事情，比如林仙儿的事，李寻欢说的话，不影响对读者的误导，但等读者读完全书，回头再看李寻欢的话，就会发觉，李寻欢不必什么都知道，但他的推断就是对的。

  李寻欢还有一次对上官金虹与荆无命之间纠葛的分析，就是上官飞尸体被送到上官金虹面前，李寻欢对主使者及其动机的分析。这次分析跟上次分析一样，所依据的资料极少，但结论却绝对准确。虽然推理过程极其跳跃，但李寻欢是作者代言人，还不由得读者不认可。李寻欢跟孙小红讨论的时候，林仙儿就在旁边，虽然没提到名字，但这些话林仙儿还是留下了印象。在荆无命来带走林仙儿的时候，林仙儿推测出杀上官飞的人是荆无命，但她对荆无命的动机却猜错了。在古龙的笔下，林仙儿是个典型的“妖女”形象，她给男人带来诱惑的同时又具有强烈的危害，作为圣人的李寻欢当然一眼看穿她，而有弱点的好人阿飞则没能看穿她的假象。至于属于恶的一方的上官金虹，他们只是在恶的基础上互相利用。所以这样的女人不可能真正了解男人之间的感情，因此在作者笔下，她不免自作聪明。

  因此在最后林仙儿对上官金虹和荆无命关系的总结，其权威性就有疑问了。比如她说荆无命因为恨上官飞而杀他，这个判断是林仙儿从听来的话里总结出来的，并不十分准确。上官飞之所以被杀，最直接的原因是他想杀荆无命。当然，荆无命之所以杀上官飞，也有很大故意的成分（当时他还没见到上官金虹，不知道上官金虹会怎样待他；如果上官金虹仍然留他在身边，那么杀死上官飞并不是很好的选择。除了拿上官飞练手以外，荆无命杀上官飞也还是有嫉恨的感情在内）。林仙儿的结论，材料是第二手的，推论所依据的观念也不太可靠，用这样一个结论放在小说的末尾，就是想让一个不可靠叙述者来总结，留给大家一个猜想和异议的空间，在1969年的读者接受程度来说，是最好的。

  其实小说中最早开始观察上官金虹和荆无命的，是龙小云。书中是这样写的：

           他（上官金虹）忽然回头向荆无命笑了笑，道：“你只听他说话，能听得出他是个孩子么？”

  　　荆无命面上全无表情，冷冷道：“我没有听。”

  　　上官金虹凝视着他，面上那一丝难见的笑容突然冻结。

  　　龙小云虽然垂着头，却一直在留意着他们的表情，对这两人之间的关系似乎很感兴趣。

          上官金虹终于开了口，缓缓道：“不说话，是你最大的长处，不听人说话，却可能是你的致命伤。”

  　　荆无命这次索性连话都不说了。

  龙小云是个聪明早熟的孩子，他既然很感兴趣，恐怕会有比较有见地的看法，不过书中却没有让他说出来。也许这正是作者希望读者持有的态度，关注，但不下结论。

  （二）

  正像龙小云看到的，上官金虹与荆无命的关系很明显是超越了主仆的关系。荆无命故意使性子，甚至给上官金虹脸色看，其实也不止这一次。在与郭嵩阳决战之后，上官金虹告诉荆无命回去找李寻欢决战是不明智的，荆无命的回答很简短，只有一个字：“哼。”这实在不是一个下属对上级应有的态度。从两个人的相处看来，是荆无命主动想突破主仆的关系，而上官金虹对他的失礼持包容的态度。上官金虹对荆无命，相比起对向松之流强得多，向松只不过不经同意带一个人来求见帮主，就被上官金虹下令处死，而荆无命即使废了一条手臂，又知晓金钱帮诸多秘密，上官金虹也只是放弃他，却不忍杀他。不过对于荆无命的心思，上官金虹就不太了解了；可荆无命那种弯弯绕的心思，上官金虹又怎么可能理解得了。

  林仙儿被荆无命带到上官金虹跟前的时候，上官金虹看出荆无命不是来杀他，而是在有利条件下希望重新回到上官金虹的身边，但他却猜错了荆无命带林仙儿来的动机。还是林仙儿敏锐地看出荆无命的意图——上官金虹看不出，是因为他是上位者；但林仙儿跟荆无命是竞争者，她就很清楚。同样是要林仙儿死，上官金虹的话是以为荆无命对林仙儿有情，所以要杀林仙儿来向他表忠心。而林仙儿的话却说明了荆无命对林仙儿有多嫉恨——明明上官金虹已经派人去杀林仙儿，荆无命还嫌不够，要把林仙儿带到上官金虹跟前，让上官金虹亲手杀死她。

  上官金虹在荆无命与郭嵩阳决战后，说荆无命已有情，要他杀死那个令他动情的女人。通观全书，荆无命真正为之动情的人就只有上官金虹。无论荆无命对上官金虹是一种什么样的感情，这种感情之深厚是无庸置疑的，这样深厚的感情不可能只是在小说跨越的并不长的时间内才发展起来。但是上官金虹似乎直到林仙儿揭发之前，完全没有感觉到荆无命的感情，直到决战时重见那一刻，他还以为荆无命心里的人是林仙儿。而林仙儿也一直以为荆无命爱她，为她吃醋，她也不过是比上官金虹早明白了几秒钟而已。因此荆无命对上官金虹的感情虽然深厚，却掩饰得非常好。那么为什么上官金虹又突然觉察到荆无命有情呢？

  最后林仙儿的揭发，让读者明白原来前面古龙是在故意误导，让读者认为荆无命了为林仙儿痛苦，而不会想到荆无命对上官金虹有什么特殊的感情。上官金虹察觉荆无命有了感情，恰是在荆无命与林仙儿见面之后。荆无命对林仙儿的百般勾引毫无反应，就在林仙儿就要放弃的时候，荆无命吃了一颗药，主动要求林仙儿共赴云雨。他的行为不像是被林仙儿所诱惑，而是早有预谋，反正是怎么也得跟林仙儿弄出点事给上官金虹瞧瞧，哪怕是借助药物也好。

  荆无命似乎一直有试探上官金虹的欲望，比如废了手臂不肯告诉上官金虹自己右手的秘密，希望上官金虹对他好是因为他的人，而不是只是因为他有利用价值。这次故意让上官金虹误解他爱上了一个女人，就是想让上官更关注他。上官金虹果然命令荆无命杀林仙儿，荆无命却没有这样做。他不杀林仙儿，放任林仙儿去见上官金虹，其实跟他试探上官金虹的动机是一致的，他如果自己杀掉林仙儿，并没有任何意义，但如果上官金虹能代劳，就能藉此看出上官金虹对他的在乎。可惜让林仙儿见上官，是肉包子打狗，上官金虹虽然平时禁欲，却“经验丰富”，不是省油的灯，反而跟有财有貌的林仙儿勾搭在一起。在上官金虹来说，林仙儿现在有利用的价值，而荆无命也不会因为一个女人就背叛他，这样当然没有什么不妥。但荆无命就很失望，只是暂时表现得还不太强烈，因为这可能只不过是两人互相利用的一夜欢娱罢了。可是林仙儿后来出入上官金虹卧房如同家常便饭，所以荆无命在外面守夜的时候就真是气得全身发抖了。

  应该说古龙在写这三人纠葛的时候故意地误导了读者，这样做最主要的原因，是要使情节的发展出人意料。也许还有另一个原因，就是考虑到当时读者的接受程度，假如一开始就让读者知道荆无命对上官金虹有特殊的感情，虽然并不一定就是同性恋，但总还是很近似的，那么恐怕读者对荆无命甚至上官金虹会有偏见。

  其实无论荆无命对上官金虹是什么感情，某程度上说，是中国的忠和义的观念的极端发展。古代文人常以怨妇自比，把君王比作夫君。若是君主出了什么事，以身相殉是受到赞赏的。荆无命在被上官金虹抛弃后的行为就很像弃妇，使各种心眼手段，只不过是要报复上官金虹一下，引起他的重视，以便重回上官金虹的身边。只是荆无命做得更极致。忠臣们还是有自己的私人生活的，虽然在君臣关系上以女人自居，但私人生活中还是可以做回男人的。而且忠臣之忠，是礼教的熏陶，再有就是，中国历史上的大多数时间，要进仕途、入庙堂，就只能打皇帝的这一份工，没有其它选择，春秋战国那样可以择主而侍的时代，不是人人能碰上的。其实无论比之男女也好，君臣也好，在传统礼教的范围内也就是主从关系。荆无命从得极致，不仅在于他绝对不会另投明主，也因为他对主人有超乎寻常的独占欲。但也就为了这份痴情，虽然荆无命杀人无算，古龙还是网开一面，让他虽废一臂，仍然活了下来。

  （三）

  在上官金虹与荆无命的关系中，无论荆无命使多少小心眼，始终上官金虹是主导。小说中，荆无命的出现，其中一个重要作用，是从侧面烘托上官金虹。上官金虹是李寻欢最强大的对手；对手是小人，不能说明主角不好，但如果对手是枭雄，还能惺惺相惜，那主角的层次也摆在那儿了：所以《三国演义》里要拉曹操来上演一出煮酒论英雄的好戏，才显得刘皇叔确实与众不同。像荆无命这样剑术出众的人，如果自己出江湖也肯定是个人物，却心甘情愿地跟随上官金虹左右，愿意为上官金虹付出一切，所要求的只不过是上官金虹对他有一点真情而已。连出场不多的上官飞，都有磊落的一面，有儿子和下属如此，可见上官金虹的魅力。

  不过无论怎么侧面衬托，上官金虹本身也还得体现出枭雄本色才行。但是在影视改编作品里，这个要求看来是不太好达到。

  狄龙、尔冬升和傅声版的《魔剑侠情》里，谷峰扮演的上官金虹就是小混混头目级别的。这不怪谷峰，剧本就把上官写得很猥琐，难怪荆无命在他死后拍拍屁股就走了。不过找傅声演荆无命本来就是开玩笑，所以上官与荆无命也就登对，正好一拍两散。

  同样沦落成小头目的是焦恩俊版《小李飞刀》的上官金虹。金钱帮成了一个女人的工具，上官金虹也只会挑眉瞪眼，外厉内荏。所以荆无命也仿效《魔剑侠情》的前科，并且发扬光大，跟李寻欢推杯换盏，称兄道弟起来。朝堂内外成了女人的战场，李寻欢、上官金虹都只好前后跑腿，荆无命上官飞当然更成了小跟班。

  1982年台湾拍了一版由卫子云主演的《小李飞刀》，上官金虹造型怪诞——小说里上官金虹年近五十，所以在影视改编作品里一般都是留胡子的中年男人形象，而此版上官金虹却无须、白发，令人想起武侠影视里常见到的白发太监，效果非常古怪。据说此版甚至能把上官金虹与荆无命步法的默契表现出来，但是从角色表来看，多了很多原著中没有的人物，再联系同是卫子云主演的陆小凤电视剧前科——此版电视剧把司空摘星改成女的，还与陆小凤展开了一场轰轰烈烈的恋爱，此剧还受到了台湾观众的热烈欢迎，编创与观众的口味如何可想而知——所以此版中的上官金虹和荆无命能依照原著，实在是很悬的事；据说演荆无命的演员还因此剧走红，如果是按照原著拍，该演员能走红的可能性极小，跟一位美女谈上一场轰轰烈烈的恋爱是走红正道。

  1991年大陆拍了一版剧情和对白都非常忠实原著的《多情剑客无情剑》，但限于当时的条件，其它方面都未能尽如人意。上官金虹的剧情和对白基本都照搬原著，可是人物仍然没有枭雄的感觉，只是山大王级别。演员外形条件和化妆是重要的原因，细节的处理也很不到位。小说中强调上官对权力强烈的爱好，对其它的事情都不上心，所以他生活和工作的地方都很简陋。本剧中上官的居处世俗得很，各式家私摆设一应俱全。为了强调他对权力的爱好，竟然在墙壁上大书了“权力”二字，实在令人忍俊不禁。荆无命杀郭嵩阳后，上官金虹与之讨论是否该回去迎战李寻欢，荆无命说着说着很不服气地掉头回去要找李寻欢，这里的上官金虹本应该处理成站在原地，厉声喝住荆无命，但是实际上却变成上官追上去叫住荆无命，多了一份亲昵，却少了几分威严。

  相对来说，倒是1978年无线拍的《小李飞刀》能够在形和神上比较接近原著。演上官金虹的张冲稍微有点发福，但总体上还算是能表现出上官的威严。张冲是古龙生前的酒友，又曾是古龙钦点的楚留香人选。应该说，这个人选，虽非最佳，但亦不远。不过此版中关于上官金虹与荆无命的故事还是有压缩和改编。不明白为何编剧要改了上官金虹抛弃荆无命的情节，让荆无命断臂后仍然跟着上官金虹到处转悠。既然上官没有抛弃他，荆无命仍要搞事，那就不是弃妇，而是妒妇了。

  其实若是在70年代，上官金虹这个角色倒是有个比较理想的人选：乔宏。乔宏身形高大，又是将门之后，在《侠女》中出演高僧，也颇有点法相庄严的意思，演上官金虹当没有什么问题。荆无命么，虽然想不出什么合适人选，但要求也并不太高的，应该是个高瘦冷峻又有一丝软弱气质的年轻人。

• 找回心中的潜意识精灵

  作者：小 葵~ 发布时间：2019-07-17 21:56:46

  

  《黄金罗盘》电影海报，女主角和她的精灵

  精灵是英国当代著名作家菲利普·普尔曼在小说《黄金罗盘》中出现的人类灵魂的可见形式。

  他在这本书中写道，在这个世界上，每个人的灵魂都有一个称为“精灵”的动物形式的化身。这些精灵有时比人更敏锐聪慧。

  其实生活在现实世界中的人也拥有精灵，只不过我们看不到也摸不着，但它们确实存在。

  这些隐形的精灵如同德国当代著名心理学家安德里亚•乔兰德在《直觉心理学:影响我们做出判断与决定的秘密》这本书中写到的直觉，或者称为潜意识。

  安德里亚•乔兰德在《直觉心理学》中写到：人类拥有一种看不见的能力，这种能力就像一大群隐形的仆人，替我们完成大量的工作，防止我们犯错，甚至在某些方面比我们自己要优秀的多。

  这种能力就是人的直觉，也就是潜意识。

  不过别误会，安德里亚并不是一位兼职小说家，她对潜意识的研究结论不是小说家的幻想，而是源于她多年的心理咨询工作。

  

  安德里亚•乔兰德

  安德里亚•乔兰德生于1952年，是德国一位着名的心理治疗师，有着三十多年的心理治疗经验。

  她不仅从事心理治疗工作，还培训心理治疗师，并帮助建立了一个心理咨询中心。而且安德里亚还是一位出色的写作者，她一共出版了四本与心理学相关的著作。

  

  安德里亚•乔兰德出版的四本书

  这四本书从左到右直译成中文分别是：

  《除了我以外都疯了：每日疯狂的口袋治疗师》；

  《现在不要想什么！为什么我们本能地做出最好的决定？》

  （这本书翻译成中文时译作了《直觉心理学：:影响我们做出判断与决定的秘密》；

  《遇到两个神经病：为什么男人和女人的生活如此艰难》；

  《既然只是发疯了：来自心理治疗师的日常生活》。

  《直觉心理学:影响我们做出判断与决定的秘密》主要讲述的是潜意识对人类生活的重要性、潜意识受损的原因以及如何学会运用潜意识为我们工作。

  下面我们就将开启潜意识的大门，揭示潜意识的秘密。

  

  1.一见钟情科学么？

  根据我国民政部统计数据显示，近年来我国离婚率持续增加。

  

  民政部统计数据显示的离婚率

  如果采访一下这些离婚的人，问问他们谈恋爱时的情景和离婚的原因，你可能会发现

  并非深思熟虑的恋爱就能找到让人满意的人生伴侣，而闪婚的人却可能相濡以沫地相伴一生。

  为什么会这样呢？

  安德里亚从心理学角度给出了解答。她认为，潜意识能储存人们大量的过往经历，并留意到正在发生的、但人的意识却会忽略的微小细节。

  潜意识参考了人们的过往经验，基于目前发生的事实细节才得出了直觉判断。这种判断过程很快，所以常常被人们误解为不理智。

  尽管潜意识有时候说不清做判断的原因而且做决定的过程还很快，但这种决定却往往更准确，甚至更理智。

  多年实验证实，人们第一次约会后潜意识对约会对象的感觉比理智思考之后的判断准确的多。

  因为直觉有时比思考更能准确地告诉我们谁才是好伴侣。

  安德里亚发现，人类能凭借嗅觉找到与自己最为相配的另一半。因为我们能闻到散播在空气中的携带基因信息的荷尔蒙。从嗅觉来说，人类喜欢什么样的伴侣呢？

  拿女性来说，她们更喜欢与自己免疫系统差异更大的男性。（安德里亚没提男性更喜欢什么样的。）女性的这种偏爱也符合进化论。因为女性和这样的男性繁育出的后代可以拥有比父母都强大的免疫系统，不生病的几率更大，更容易存活。

  或许，这可以解释为什么会有人一见钟情。可能要么因为他们有更敏锐的嗅觉，要么他们的荷尔蒙气息更浓烈。

  

  哦，或许你会因此放弃喷香水。别担心，安德里亚特别说明，

  只要香水是按照你的喜好选择的，那就放心大胆地喷吧。因为人们几乎总是会选择那些凸显自己荷尔蒙味道的香水。

  不过很可惜，并不是所有人按自己喜好选择就能恰好选到凸显自己气息的香水。

  因为他们与自己的潜意识断联了。

  （如果你看过《黄金罗盘》会发现，现代人类感受不到自己的潜意识，很像《黄金罗盘》中的人被迫与代表自己灵魂的精灵动物分离。）

  

  2.我把自己弄丢了

  安德里亚在心理咨询中发现，前来参加心理治疗的患者往往为了符合社会规则而委屈自己。

  他们在父母或者老师或者周围环境的教导下，不断压抑自己内心的真实需求，忽视潜意识不断发出的反抗声音，终于让自己长成了一个完美的“社会人”，但却丧失了自我，把自己弄丢了。

  我们不断忽视潜意识，潜意识的判断也会失准。这时的潜意识就像出走了一样，没办法帮我们做出既快又准确的直觉判断。

  为了把自己找回来，为了让潜意识再度复活，我们需要首先认识到每个人都是不同的。我们不能总是按照社会上其他人的标准要求自己。

  只要我们的行为、想法不是自私自利的，不会打扰别人的正常生活，我们就应该倾听潜意识的声音，满足自己的个人需求。

  只有我们先满足潜意识的生存需要，潜意识才可能回馈给我们丰厚的回报。

  

  研究发现，当我们能和自己的潜意识和谐相处时，我们会拥有更健康的体魄和更年轻的外表。因为我们越少强迫自己符合其他人的要求，我们就越少感受到压力，我们就会越年轻健康。（怪不得放飞自我的人都更快乐健康）

  不过可惜的是，把潜意识找回来并非易事。因为我们可能出生不久之后，潜意识就离家出走了。而赶走潜意识的是我们的父母。

  

  3.下一代潜意识的生存还是毁灭，一切取决于你

  安德里亚在多年的心理治疗中发现，把潜意识弄丢的人大都是童年时期父母错误的教养方式造成的。可怕的是，这些人抚育自己儿女时也不会用正常方式，因为他们就不知道什么样的教养方式是正常的。

  但要想让新一代的孩子不再经受潜意识出走之苦，必须先治疗这些已经受伤颇深的父母，要先把时间倒流到他们小时候，治愈他们童年的伤痛。

  

  是不是没有良好家庭关系的人不配养育孩子呢？

  并不是。

  安德里亚写作《直觉心理学》是希望为人父母者能更清晰地认识自己的童年，认识当年父母教育的错误之处，认识到由于糟糕的童年经历，自己在教育孩子时可能会出现的危机和问题，并能学会解决方式。

  如果你想了解自己的潜意识健康状况，可以尝试回答下面几个问题：

  我能感觉到自己被母亲所爱吗？她总是支持我吗？

  我能够信任自己的母亲吗？

  我能感觉到自己被父亲所爱吗？他总是支持我吗？

  我能够信任自己的父亲吗？

  对你来说，有其他的人承担上述任务吗？

  建议：如果你不能肯定地回答上述问题，你就要警惕你的潜意识凭借本能给你提供的建议。因为你的潜意识可能正在提醒你要注意健康。

  如果你觉得需要找一位心理咨询师，安德里亚也给出了建议。她认为能起作用的心理治疗都是相同的，都需要让被治疗者感到：对自己价值的肯定、对其他人的信任、细腻的感觉以及表达自己细腻感觉的能力。

  愿我们都能保护好自己的精灵——潜意识。

  参考文献

  http://www.mca.gov.cn/article/sj/tjgb/201808/20180800010446.shtml