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一代大儒爱新觉罗•毓鋆（1906-2011）逝世后，其门下弟子禀承师意成立中华奉元学会，弘扬夏学，传承中国王道。作者受同门邀请，在学会中演讲《公羊春秋义述》，其后在奉元书院、台湾大学讲授公羊春秋学。作者希望以浅白方式介绍孔子的《春秋》学，阐扬中国文化，于是将讲授内容整理而书。书中所讲不求详尽，但纲领已具，尤其强调入门。作者通过三世、内外、五始、一统、居正、讥世卿、伦理、经权、灾异等九讲，讲述孔子一生的志向所在。又从公羊学的经世角度入手，把《春秋》看作一本义书，诠释春秋书法。九者，究也，于《易经》“乾元用九，乃见天则”，密符《春秋》大同之义，亦同时为作者研究《公羊》作一总结。

第一讲　导读............1

第一节　《春秋》指什么.......4

第二节　《春秋》有笔法........5

第三节　《春秋》学传承异径.......6

第四节　《公羊春秋》学常用术语.............7

第二讲　《 春秋公羊传》的解经预设.........11

第一节　孔子与《春秋》关系.............................13

第二节　三传诠释特点及其流别................18

第三节　史料记载孔子作《春秋》.....................21

第四节　《春秋公羊传》传孔子口说...........................25

第五节　《春秋》是借事明义的书...................................27

第六节　《春秋》是孔子晚年见志之作.......................29

第三讲　《春秋》书法论................................33

第一节　三传所传经文的差异...................................35

第二节　《春秋》书法..........................................39

第三节　笔法寓诸文辞....................................41

第四节　达例与特笔..........43

第五节　《春秋》书法正例............................45

第六节　何以书——《春秋》书法变例....................49

第七节　如何书——因文取义十一例............................56

第八节　为何如此书——借书法表意...........................59

第四讲　三世义、外内义.................63

第一节　《春秋》要旨及“微言与大义”............................65

第二节　三世义的理据与诠释....................................68

第三节　董仲舒的三世义诠释.....................................72

第四节　何休的三世义诠释.........................................74

第五节　三世义的榷解..................................76

第六节　外内义的理据与诠释.......................79

第五讲　五始义、一统义..........................85

第一节　《春秋》五始义.............................87

第二节　建始例寓孔子特笔......................91

第三节　董仲舒释五始....................................93

第四节　何休释五始...................................97

第五节　《春秋》王鲁................................... 100

第六节　《春秋》大一统..................... 103

第七节　《春秋》通三统...................... 105

第八节　《春秋》存三正....................... 109

第九节　《春秋》法文王.................. 111

第十节　《春秋》王义辩........................... 114

第十一节　尊王攘夷，信义成霸................. 117

第六讲　居正义、讥世卿义............. 125

第一节　《春秋》大居正........................... 127

第二节　《春秋》借褒贬示“礼”“正”................ 131

第三节　传文中“正”的解析................... 139

第四节　“礼”与“正”的关系............... 144

第五节　讥世卿...................................... 145

第七讲　伦理义、经权义......................... 151

第一节　借季子友明亲亲之道............. 153

第二节　借齐襄公大复九世雠................... 157

第三节　借曹羁、赵盾事明君臣之义.................... 159

第四节　借卫聩、辄争国明以王事辞家事............... 160

第五节　借许止进药明孝道....................... 162

第六节　託始讥不亲迎明夫妇之伦................. 163

第七节　借称君以杀世子恶失亲亲................ 164

第八节　借祭僖公事明失礼序................. 164

第九节　经权义............................. 167

第十节　“经”“权”各具何义.................... 168

第十一节　行权的条件........................... 170

第十二节　文实书法寓经权................... 172

第八讲　灾异义、变悔义...................... 177

第一节　《春秋》灾异类记与数目.................... 180

第二节　为何书写有关灾异？............. 181

第三节　灾异义............ 186

第四节　变悔义................ 191

第五节　《春秋》灾异示变寓意............... 193

第九讲　《春秋》“一统”衍义.............. 197

第一节　厘清与“一统”相干的诸概念................ 199

第二节　原“一统”义.......................... 205

第三节　衍“一统”义.................... 214

第四节　结论............... 216

参考文献...................... 219

林义正，台湾彰化人，一代大儒爱新觉罗•毓鋆门下弟子，曾任台湾大学哲学系教授、系主任，讲授公羊春秋学等课程；专攻孔学，曾撰《孔子学说探微》（1987）、《春秋公羊传伦理思维与特质》（2003）、《的诠释原理与应用》（2010）等论文。

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书籍介绍

一代大儒爱新觉罗•毓鋆（1906-2011）逝世后，其门下弟子禀承师意成立中华奉元学会，弘扬夏学，传承中国王道。作者受同门邀请，在学会中演讲《公羊春秋义述》，其后在奉元书院、台湾大学讲授公羊春秋学。作者希望以浅白方式介绍孔子的《春秋》学，阐扬中国文化，于是将讲授内容整理而书。书中所讲不求详尽，但纲领已具，尤其强调入门。作者通过三世、内外、五始、一统、居正、讥世卿、伦理、经权、灾异等九讲，讲述孔子一生的志向所在。又从公羊学的经世角度入手，把《春秋》看作一本义书，诠释春秋书法。九者，究也，于《易经》“乾元用九，乃见天则”，密符《春秋》大同之义，亦同时为作者研究《公羊》作一总结。

• 作者：匪有韭无赚梁皇 发布时间：2018-10-30 16:39:56

  畜牧业力著！这本书教导我们，养羊不仅要分清公母，还要依照四时节气。科学放羊，脱贫致富！

• 作者：愚公 发布时间：2021-01-22 14:14:56

  林义正，曾任台湾大学哲学系教授、系主任。本书应该与蒋庆的公羊学引论对读。

• 作者：Straw 发布时间：2022-05-23 19:44:56

  1如果能取所需而读，则效果极佳。2多举实例，少做评述，既是本书的优点，也是缺点。优点是，能够深入文本，不隔靴搔痒；缺点是，重点难以为初读者所把握。3“讥世卿”论和第九讲最有哲学意涵。

• 作者：声嘶力竭 发布时间：2023-12-20 23:10:45

  外行真的看不进去，太难懂了，好多专业名词，而且前面还是跟古典经济学battle，完全不知所云……还是放弃了

• 作者：臥草 发布时间：2019-07-02 22:17:04

  內容有些雜亂，有些點一說再說，看得都煩了；有些點沒說明白（但這或許是我沒看明白）。各種方面令人讀來痛苦不已。

• 作者：震林 发布时间：2021-09-25 14:50:33

  算是初入公羊春秋吧

• 【428】《朱元璋传》有感2023年10月29日星期日

  作者：但行好事 莫问前 发布时间：2023-10-29 14:43:12

  【428】《朱元璋传》有感2023年10月29日星期日

  十月同时阅读《朱元璋传》、《水浒传》尽一个月时间，水泊梁山章回体小说的故事读起来过瘾轻松，朱元璋传拜读起来稍感吃力。月初制定本月读书计划就打算要有一本人物传记类书籍，网络查询及多处翻阅而后选择《朱元璋传》，多版本的《朱元璋传》令郎满目选择哪一版本又成了头疼之事，最终在吴晗和陈梧桐两位先生著作择选陈梧桐2015版《朱元璋传》，算的是一个小插曲。

  人物传记书籍的编著贵以真实还是演义是件不宜平衡的事情，在唯物主义世界观的角度，遵从实事求是的历史事实显然是极有必要的，不过只要是人所编著，随着掌握求索其所述传记人历史资料、文献增多兵不断推敲，想真正客观的写出来却愈发艰难。通过阅读，个人认为陈梧桐老先生所据史料算是很客观的对朱元璋一生做了较为深刻之描述。直到读到了最后一章节才明白历史人物及其事件的评价，普通人的观点或多少存在着狭隘和自负，读《朱元璋传》这本书让我能有机会懂得一些道理，但却又词穷到无法用语言表达出来。尤其是在对待历史的态度，从读史知兴替到寻求探索历史规律的浅尝，从百家争鸣观点亟待汲取到试图寻找过滤并构建自己的思想，从对事务判断习惯主观臆断到寻求知实务为俊杰的倒戈，等等如此这般，也逐渐明白为什么要拜读伟人传记，它一定是对个人思想构建、认知打开又很大帮助的。

  借一些段落，整理摘抄朱元璋的人生历史阶段和评价如下。三个时期八个阶段。第一时期（1328-1351）：青少年，分两个阶段；在农村跟随父母过着贫困的生活，入寺为僧为期三年淮西流浪生活。第二时期（1352-1367）：农民起义，分三个阶段；参加郭子仪起义队伍成长为统率全军的将领，营建江南根据地击灭陈友谅逐渐走上封建化的道路，击灭张士诚进而南征北战完成封建化转成地主阶级代表人物。第三时期（1368-1398）：创建大明王朝，分三个阶段；推翻元朝统治奠定明朝开国规模，加强封建专制中央集权完成大统、恢复经济，诛戮功臣进一步巩固帝业发展经济。功过评价：第一，率领起义队伍，沉重地打击江南地区的豪强地主势力。第二，实现了推翻元朝黑暗统治的任务。登基称帝后，首先，进一步统一全国，巩固我国统一的多民族国家。其次，加强中央集权，严惩贪官污吏，打击不法豪强，稳定社会局势。再次，调整生产关系，减轻百姓负担，恢复和发展社会生产。最后，尊孔崇儒，振兴文教，施行教化，全面复兴传统文化。

  即使2015年陈老已到耄耋之年，在对朱元璋一生评价通过一辈子的研究论据也表达出这位农民皇帝在历朝开国帝王领先的地位，引用康熙玄烨在明孝陵的题词“治隆唐宋”的评价就可很明确的说明了朱元璋历史地位。同时陈梧桐老先生在本书最后一句话“客观地讲，以历史功绩而论，朱元璋与秦皇、汉武、唐宗、宋祖相比较，确实是难分轩轾的”。算是对朱元璋评价的盖棺定论。

• 140cm的山

  作者：无忧无虑yy 发布时间：2023-01-02 10:34:13

  17岁的爸妈生下了孩子，孩子17岁时爸妈还年轻，得了早衰症的孩子看起来比父母还要苍老。“别人的一个小时是我的一天，别人的一个月就是我的一年”。过早承受无情命运的韩阿美有着超越同龄人的成熟。有人问他埋怨过上帝吗？他只是说上帝太忙了忘了他。他没有办法去上学，只能通过读书打开与外界连接的大门。由于无法承担医药费，早衰的他录制了电视节目筹集善款。因此也认识了“李书河”，一个患癌“女孩”，开启了懵懂的感情世界。八十岁的身体，不到十八岁的灵魂的阿美，书河称他为“山”——“有的山太高了，不同的高度会开出不同的花。相同的时间，共存着绝对不能生活于相同空间的植物。那里四季同在，夏天里有冬天，秋天里也有春天。”这是多么美好而贴切的比喻。阿美也知道世上没有什么感同身受，他不理解人类为什么会降生为渴望理解的物种，为什么要处心积虑向别人转达自己的感受。明明世界上没有免费的午餐，为什么有人甘受损失而不是选择交换。阿美和张爷爷坐在路边，张爷爷骂着路过的飙车党，说他们除了年轻的身体一无所有。然而坐着的两个人却都没有了这样东西……