中国婚姻史 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书为我们勾勒了两千多年来的婚姻关系发展史，从多种学科角度出发，对中国各民族不同历史时期的各种婚姻形态作了分析，突出各个朝代婚姻关系中最具特点的状态，对民族通婚、多种多样的婚俗民情，以及它们在民族文化整合中的作用等，作出了如实的撰述。更重要的是，本书顺着中国社会制度的历史演变轨迹，敏锐地揭示了造成几千年来男女不平等的根本原因是封建社会制度、封建婚姻制度。

绪论

第一章 原始氏族社会婚姻(约200万年前―公元前21世纪)

第一节 母系氏族社会的杂婚和血缘婚

第三节 母系氏族社会向父系氏族社会过渡期的多偶婚和对偶婚

第三节 父系氏族社会的一夫多妻制

第二章 夏商西周婚姻(公元前2070―前771年)

第一节 夏代概况(公元前2070―前1600年)

第二节 商代概况(公元前1600―前1046年)

第三节 西周概况(公元前1046―前771年)

第三章 春秋战国婚姻(公元前770―前221年)

第一节 抢婚的盛行

第二节 中国后妃体制及媵妾制的产生

第三节 《左传》的淫乱观

第四节 娼妓之起源

第五节 古代婚姻之内涵及结婚之目的

第六节 媒的产生与同姓不婚

第七节 “六礼”的产生及其内容

第八节 离婚是男子的特权

第四章 秦汉婚姻(公元前221―公元220年)

第一节 秦王朝对妇女的奴役与杀殉

第二节 汉代的女教著作与褒奖贞节

第三节 后妃体制的建立与宫廷的荒淫残暴

第四节 汉代的公主和亲与民族融合

第五节 汉代的婚姻自主与著名女性

第六节 汉代的婚俗

第五章 魏晋南北朝婚姻(公元220―589年)

第一节 婚姻重门第及其流弊

第二节 “广置妾”与“正家风”两种理论

第三节 从婚俗看民族融合

第四节 宗教对魏晋风气及婚姻的影响

第六章 隋唐五代婚姻(公元589―960年)

第一节 隋初的治绩和炀帝后宫之滥

第二节 唐初太宗与长孙皇后的建树

第三节 武则天的婚姻与业绩

第四节 唐玄宗与杨贵妃

第五节 后妃体制的完善与官妓盛行

第六节 唐代婚姻法之初建

第七节 唐代的和亲政策

第八节 唐代在婚姻方面的开放风气

第九节 唐代婚俗的改革与发展

第十节 五代时期――妇女缠足的开始

第七章 宋代婚姻(公元960―1279年)

第一节 城市繁荣与勾栏瓦市

第二节 宋代婚俗

第三节 婚姻论财与再嫁自由

第四节 宋代理学家的贞节 观

第五节 女词人李清照和她的婚姻

第六节 唐琬与陆游的爱情悲剧

第八章 辽金婚姻(公元916―1271年)

第一节 东北古代少数民族的母权盛期

第二节 契丹八部与从妻居婚俗

第三节 契丹族母权制婚俗遗留

第四节 萧太后的业绩

第五节 金代女真人婚俗

第六节 女真人的汉化及其婚俗改革

第九章 元代婚姻(公元1271―1368年)

第一节 先妣阿阑豁阿和诃额仑

第二节 也速该、成吉思汗父子的抢婚

第三节 满都海彻辰夫人与三娘子

第四节 从妻居及草原婚俗特色

第五节 元代政策及婚姻观念

第六节 诸种婚姻陋习的改进

第七节 元代统治者宫妃之盛

第八节 元代妇女缠足和贞操观念的强化

第十章 明代婚姻(公元1368―1644年)

第一节 明初婚姻政策与贞节 牌坊

第二节 明代的选妃及成祖诛戮后宫

第三节 万贵妃之除嗣及明宫殉葬

第四节 明律的广置妾与婚姻诸.禁

第五节 明末淫靡风气与妓女悲惨生活

第六节 “女子无才便是德”与贞节 观

第七节 明末反礼教思潮的兴起

第十一章 清代婚姻(公元1644―1912年)

第一节 清初婚俗及努尔哈赤的政治联姻

第二节 孝庄文皇后下嫁与清初政治

第三节 顺治与董鄂妃

第四节 清代贞节 观念的宗教化

第五节 明清之际同情妇女思潮之涌起

第六节 太平天国的妇女运动

第十二章 现代婚姻(公元1900年― )

第一节 辛亥革命前的反缠足与兴女学

第二节 五四运动前后的女权运动

第三节 《中华人民共和国婚姻法》的颁布

第四节 离婚和再婚

第五节 西方性解放思潮的涌来

第六节 稳定婚姻关系为两个文明多作贡献

第十三章 中国各民族婚俗

第一节 汉族婚俗

第二节 满族婚俗

第三节 蒙古族婚俗

第四节 朝鲜族婚俗

第五节 回族婚俗

第六节 纳西族婚俗

第七节 普米族婚俗

第八节 藏族婚俗

第九节 彝族婚俗

第十节 苗族婚俗

第十一节 瑶族婚俗

第十二节 布依族婚俗

第十三节 壮族婚俗

第十四节 傣族婚俗

第十五节 婚俗的变化和改革

主要参考文献

后记

汪玢玲，生于1924年，知名民俗学家、民间文艺学家。笔名冰凌，辽宁北镇人。1946年毕业于东北大学中文系，师从著名民俗学家钟敬文先生，任东北师范大学中文系教授、吉林省民俗学会名誉理事长、中国民俗学会理事。著有《蒲松龄与民间文学》、《民间文学概论》、《中国虎文化研究》。主编《中国民俗文化大观》、《中国民俗大典·吉林卷》、《吉林省志·民俗志》、《长春市志·民俗方言志》等。

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书籍介绍

本书为我们勾勒了两千多年来的婚姻关系发展史，从多种学科角度出发，对中国各民族不同历史时期的各种婚姻形态作了分析，突出各个朝代婚姻关系中最具特点的状态，对民族通婚、多种多样的婚俗民情，以及它们在民族文化整合中的作用等，作出了如实的撰述。更重要的是，本书顺着中国社会制度的历史演变轨迹，敏锐地揭示了造成几千年来男女不平等的根本原因是封建社会制度、封建婚姻制度。

• 作者：鼹鼠有腱鞘炎 发布时间：2023-12-23 13:26:56

  其实我还想看童谣民谣编

• 作者：左加菲 发布时间：2018-12-24 09:57:19

  两性关系史脉络在此。知道女性地位如何在封建专制社会下一步步沦落，才能真正理解近代革命以来社会两性关系的演变。腐朽的旧毒一百年死不干净的，抛开这些谈当代性别关系都是空中楼阁。

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2016-05-10 12:58:24

  只读了唐以前，略看了近代以后。中国历史上最早的娼妓是齐桓公搞出来的，而且是名正言顺的官妓。作者所讲汉人朱买臣的故事也温和得多，不是后世戏曲那个面目。

• 作者：发呆不如看书 发布时间：2006-08-15 11:40:22

  因为它，我的阅读方向开始改变

• 作者：老周 发布时间：2014-06-28 19:02:23

  元朝以后一塌糊涂啊一塌糊涂

• 作者：兔仔 发布时间：2013-07-02 15:11:16

  作者是个坚硬的女权主义者。

• 母性是女性神圣的天赋，而非强制的义务。

  作者：白谷山晚 发布时间：2023-10-20 01:36:04

  母性是女性神圣的天赋，而非强制的义务。

  看完整本书的感受就是中国女性有今天的地位实属不易，被封建压迫了几千年如今终于有了相对的公平和自由，关于这个话题很容易引发男女对立的争辩。但通读此书，我真的产生了一种错觉，“我”已经被剥削压迫了几千年。从母系社会到父系社会，从群婚到对偶婚、一夫一妻多妾，从歌颂才女到“女子无才便是德”，裹小脚和贞节牌坊的盛行，及至明清，专制主义中央集权达到顶峰，封建礼教对妇女的压迫也随之达到顶峰。接下来的一百年里，便是妇女全面追求解放与自由的艰难之路，此前妇女的反抗犹如浪花入海般微小。从太平天国开始便有成规模的妇女运动，到五四运动时期的女权运动，及至新中国成立后《婚姻法》的颁布，女性终于有了相对公平和自由的婚姻。

  如果不是老师布置作业，我可能不会如此“了解”婚姻史和妇女史。

  当今社会，男女平等观念深入人心，但总有些重男轻女的思想存在，历史潮流是不可逆的。

  记录一下读后感而已，并没有男女对立的意思也没有说男性同胞不好的意思昂~

  下一本书看李贞德的《妇女与社会》

• 你的人生不该为怀孕让步

  作者：清歌 发布时间：2021-12-06 07:56:48

  你的人生不该为怀孕让步