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藏地的神秘是缘于地域的。无论是西藏还是川.甘.青一带的藏民族聚居地，都在高海拔的雪山草地间。因地域而生并承传至今的民情风俗，信仰和独特的文化纽带，严酷的自然环境，铸就了非常的人文历史。

写这本书里的故事时，民间的传说，小时候从奶奶嘴里听来的故事，翻阅史料时偶然获得的精彩都排着队走进书本。不求今生，但求来世的无尽期待，命运捎来的无奈，情爱的泣血，追梦的艰辛，商海的挣扎，为报恩而数十年的苦苦等待都在属于他们的章节中得到展示。

在今天的幸福生活中去阅读逝岁中深潜的历史，会对人性的演绎诠释出蓝天白云的感受。

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王荣（索朗仁称），男，藏族，生于1956年１２月。

阿坝藏族羌族自治州理县人，

中国作家协会会员。巴金文学院签约作家。

曾任阿坝州文学期刊《草地》杂志编辑，阿坝州公安局内刊《阿坝公安》主编。成都市交警支队宣传处，副处级侦察员。

１９８０年至今，出版和发表各种体裁作品三百多万字，部分作品多次荣获及省市文学奖，现定居成都。

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编辑推荐

藏地的神秘是缘于地域的。无论是西藏还是川.甘.青一带的藏民族聚居地，都在高海拔的雪山草地间。因地域而生并承传至今的民情风俗，信仰和独特的文化纽带，严酷的自然环境，铸就了非常的人文历史。

写这本书里的故事时，民间的传说，小时候从奶奶嘴里听来的故事，翻阅史料时偶然获得的精彩都排着队走进书本。不求今生，但求来世的无尽期待，命运捎来的无奈，情爱的泣血，追梦的艰辛，商海的挣扎，为报恩而数十年的苦苦等待都在属于他们的章节中得到展示。

在今天的幸福生活中去阅读逝岁中深潜的历史，会对人性的演绎诠释出蓝天白云的感受。

• 作者：➖➕✖️ 发布时间：2010-04-11 16:20:40

  此书甚黄，慎读。未成年少儿请在家长监督下阅读此书。

• 作者：养猪家 发布时间：2020-08-02 07:39:17

  認真通讀了一邊，知識量非常深厚，序言基本闡明了全書的框架。時間跨度從19世紀末到60年代的反叛，精分作為批判性的 “超凡魅力”與常規化 “現實適應” 始終交織在一起。F無意識、性別理論的19th起源及20、30s的社會互動啟發很大。 在探詢中國近代的 性、性別、家庭、兒童等問題時，可能還要回到本書。

• 作者：我怕洒水车 发布时间：2022-04-10 18:48:40

  故事性还比较高哈哈哈哈

• 作者：June 发布时间：2023-05-21 09:14:02

  佛教有一点割裂的地方是一边推崇善为先，一边又用小孩子的头骨制作骷髅鼓。

• 作者：StanGoD 发布时间：2009-10-07 16:46:04

  很有启发的好书，貌似人类历史的进程在不知不觉中是受天气支配的，现在会不会也这样呢？需要思考

• 作者：心之pipo师 发布时间：2015-05-25 11:52:05

  节选的版本的确文学性强一些，语言生动有趣。原来雌性的蝎子和蜘蛛都有在交配后吃掉雄性的习惯。。。。。

• 集大成的武侠港漫肌肉兵器流

  作者：孤帆远 发布时间：2010-11-11 10:14:41

  这部漫画一直贯穿我的小学和初中（主要是因为租书店总是不全，然后过了很长时间换个租书地儿再从新来过）...我高中毕业才读完24本书。从租书店1小本1天1毛钱的日子到拿着上网本看完第二部，好多年就这么过去了。

  关于这本漫画的优势，我想说首先这在黄的作品里难得的不是改编作品，而且剧情和人物设定达到了上乘。当然，情感元素也很出彩。尤其是南宫铁心这票人物。尤其喜欢一把把帅气的天神兵以及在神兵背后古老壮丽的传说。第一部虎魄大会那段很赞，还有部分情节有点H，各种迷春药神马的，对幼小的我的心灵造成了莫大的震撼。

  然后就是第二部之后就很扯了。

• 《小天使》入门：前9话试析

  作者：常非常 发布时间：2018-11-12 17:52:36

  《小天使》是一部杰作，很遗憾大多数中国读者（哪怕是已经读过此书的）还不能接受她。

  作品用小节形式、49话以49个名字为题，每一话的内容是完整的且上下话情节紧扣，上一话出现的内容情节仍在下一话展开。

  第1话，因过度悲痛抑制的眼泪，被尸骨残骸包围的“我”，“我”存放身体的居所以及“我”对室外的环境的描述，无不与第2话里，失去所有亲友的集中营幸存者，那无处释放的痛苦，那反复刺激大脑的种群灭绝问题，紧密关联互为映照；

  第3话“接生”，三头母白熊在如同密室的狭小空间生产，似乎它们失去了或缺少生产经验，竟然需要人类的手帮助生产，混淆越来浓的血腥味以及越来高的温度，这个于叙述者看来出现怪异现象的场景越来越缺乏真实感；由第4话克里里·贡波的观察任务和第5话的探险铺垫后，在第6话莱蒂西亚制作了一个后代。第3话与第6话皆为“生产”，并且都是“不自然”的产出后代。

  克里里，也许是集中营或者极端消极恶劣环境的大脑里探向外界的一只“眼睛”，在短的时间里尽可能延长对鲜活生物的接近“真实”触觉反馈给宿主；此外，以克里里由内向外的视角对应小狗由外向内的视角并影射第六话“莱蒂西亚·希德曼”对自己创造的陌生生命的无知或“后知后觉”，这一话里“小狗（非人类）的探寻”则延续在下一话“伊斯梅尔·铎克斯”上，而莱蒂西亚·希德曼造人则承接上一话“索菲·吉伦特”的白熊（非人类）生产，用非人类的生物表达与人一样的行为、情感形式，更突出强调人与其他生物在“同一个”大地上，人类的“不自然”并非受其群种社会影响，而是人类自身的各种表现，人类社会是织物的话，人是组成它的密不可分的部分，影响、表现是相互的。

  非人类与人类的同样表现并互为交织的形式，在《小天使》里时常出现，比如第7话里曾为人喜欢的丁香、蓝莓呈侵略者姿态占领人类赖以生存的土地，同一话里点出这个真相的“我”被视为人类财物绝对侵占者接受审判（而人们却对越加荒芜的土地视而不见，又或者已经惰于与非人类继续争抢）；以及第8话里，“护窗板掉落到屋外地上，发出一记沉闷的响声。外面地上堆积的灰尘立刻在窗口腾起一股暗红的烟柱，久久不散，形成一道幕帘。烟柱绕着自身扭曲旋转，膨胀着，体积越来越大”，描述积尘的动态细致、还有着像是从黄铜瓶放出来的魔鬼一般的拟人，产生令阅读者直接变成境中人、能够理解文中所描绘的无路可退感的效果。

  第7话“审判”，

  人类异于地球上其他所有的生物，不能像其他生物一样遵循自然规则生养休息、以自然法则为基础社会运作准则，人类创造一套只有自己才明白的言语和法则，不论在末世还是繁盛时期，都严酷的执行着。即使天使降临面前，告诉人类，我们崇拜是一只木架子，它不结实也不实用，也不能改变人类用这木架子更换掉自己体内的骨骼，看着与自己形态有几分相似的人类，天使痛苦的叹道：我可能哭泣，不为你们的消亡，不为你们曾经的愚蠢，只为我的记忆里长久的留下你们的印迹。

  第8话“黑话”，从这一话确定作者同个词使用在不同物身上，比如僵死的虫子，“僵”也出现在来访者身上；这个作品出现频率最高的词是“必须”，反复强调、肯定行动或作用，更凸显个人微弱如尘无法也无力改变颓败局势。

  这一话末，“我……只能吐出几句高棉语碎片”，第7话里指出维尔是资本主义当权者，而高棉即柬埔寨。这一节或许与红色高棉有关。

  第9话“掉落”，掉落在埃冯·斯沃格身上的东西这场景（室外）承接第8话巴格达切维利在詹福乐住处（室内）的境遇，第8话里明确知道于昏暗内掉落在来访者身上的是什么东西，而在第9话，光天化日下没有一个人知道掉落物源自哪里或制造者是谁——这里有两个“分歧”，旁观的人们从掉落判断污物来自鸽子，而遭遇者可能没有直接证据（眼见或耳闻）并不把责任直接归咎鸟儿，这使得人们（旁观者、遭遇者）对已经造成的明确的不良结果不能有的放矢的问责，这一话也可以看作是第7话对于所谓“审判”产生质疑的其中可能有的声音。

  联系两话，不禁对詹福乐居所来访者的所见所遇的叙述产生不确定性，或许他们叙述的并不一定就是或者不完全是他们认为的那样。

  事件发生的过程，遭遇是偶然的随机的，这种事情会落到任何人头上，只不过“碰巧”是他，他被“选”上了，他被排挤出“普通”人群，身上粘着有别于他人的“污物式特征”，遭遇燃起的怒火与行动是进入集中营的前奏、通行证。