狼牙山五壮士 蔡成谱 编 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

1941年日本军队对华北根据地进行大规模扫荡，包围了八路军晋察冀军区及2000名当地群众。七连经过顽强抵抗，转移了日军注意，使日军以为七连是八路军主力，在战斗中丧失了500多名日伪军。9月25日，七连最后留下六班掩护，为了争取主力和群众撤退的时间，这个班将日军主力引向狼牙山主峰棋盘陀，与四面包围的日军进行激战。在最后弹尽只剩下五个人的情况下，五人集体跳崖自尽。

第一章 壮士参军

第一节 穷人孩子早当家——马宝玉

第二节 心怀家仇国恨的叔侄俩——胡福才、胡德林

第三节 多难童年——宋学义

第四节 孤苦伶仃——葛振林

第二章 狼牙山根据地反"扫荡"

第一节 晋察冀根据地反"扫荡"

第二节 狼牙山根据地蓬勃发展

第三节 初战告捷

第四节 掩护转移

第五节 勇敢阻击

第三章 勇士当关

第一节 勇担重任

第二节 牵制日寇

第三节 选择走向绝路

第四节 介绍入党

……

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     第一章 壮士参军

第一节 穷人孩子早当家——马宝玉

1920年10月，河北省蔚县壶流河北岸陈家洼乡元皂村农民马瑞连家中，突然传出几声婴儿的哭声，一个男婴出生了。他的出生给这个贫寒的家庭带来了一些喜悦和希望。

几天后，马瑞连开心地坐到床边对妻子说：“跟你说个好消息。刚才我去找族长了，请他给咱们的儿子起一个小名。族长说咱们家挨着堡门住，孩子的小名就叫润堡子吧，大名叫宝玉。”

妻子听了之后，高兴地点了点头。一家人都觉得这个名字又吉祥又好听。

幼年的马宝玉过着平静的生活，还曾被父亲送到村里的私塾去读书。但这书读了才一年，马宝玉一家原本平静的生活就被打破了。马宝玉13岁那年，一天中午，马瑞连突然感到肚子疼痛难忍，用了很多方法治疗，都不见好转。几经折腾，马瑞连的病反而越来越严重了。一天，马瑞连把马宝玉叫到身边，拉着他的手说：“润堡子，爹的身体可能不行了，以后你要听妈妈的话，撑起这个家，照顾好弟弟妹妹……”话还没说完，马瑞连的头就歪向一边，咽气了。

为了给儿子办丧事，马宝玉的爷爷把家里的专享一匹骡子卖掉了。家里没有了顶梁柱，仅靠几亩薄田维持生计，生活越来越艰难。谁知“屋漏偏逢连夜雨”，两年后，马宝玉的母亲也身患重病去世了。随后，马宝玉的爷爷也在饥寒交迫中过世，家里只剩下年迈的奶奶和马宝玉他们兄弟姐妹六人。奶奶为了安葬爷爷，把家里的地卖了，又为了让一家人都能活下来，把马宝玉的两个姐姐和一个妹妹送给人家做童养媳。

妹妹被人领走的那天，她抱着奶奶的腿哭喊：“我不走，我不走，我死也不离开咱们家……”全家人围在奶奶身边哭成一团。撕心裂肺的哭喊声，深深地铭刻在马宝玉的心里，他暗下决心，一定要努力挣钱，养活全家，把姐姐和妹妹接回来。

从那时起，年幼的马宝玉就用稚嫩的肩膀承担起了家庭的重担。他带着弟弟四处找活儿干，给别人家放羊、喂猪，然后把挣到的钱给奶奶养家。找不到活儿的日子，马宝玉就带着弟弟去讨饭，每次他都将讨到的饭先给弟弟吃，等弟弟吃饱了自己再吃。有一次马宝玉讨的饭很少，就对弟弟说：“弟弟，你吃吧，我今天不饿。”看着弟弟狼吞虎咽地吃饭，马宝玉咽了咽口水，扭头看向远处。

苦难的生活磨炼出了马宝玉坚韧不拔的意志。为了养家糊口，马宝玉去宣化县（今属张家口市宣化区）的一家点心铺做学徒。说是做学徒，可店里所有的活儿都是他干，每天起早贪黑，十分辛苦。老板还经常打骂他。

马宝玉在点心铺干了半年后，宣化县就被日本侵略军占领了。日本侵略军强行拆毁了点心铺，把里面的人都赶走了。没有了生活来源，马宝玉只能返回老家。 1937年卢沟桥抗战①爆发后，日本侵略者逐步占领了北平（今北京）。日军所到之处，烧杀抢掠，无恶不作，汉奸们也横行霸道，欺压百姓。目睹了这一切的马宝玉，切身感受到侵略者及其走狗的可恶，在心里埋下了仇恨的种子。

1937年10月下旬，平型关大捷②后，八路军第一一五师独立团来到了蔚县等地区，打跑了日军和汉奸。当地百姓十分高兴，青壮年踊跃报名参加八路军，17岁的马宝玉也在其中。奶奶有些舍不得，劝道：“润堡子，你还是个孩子，家里也需要人照顾。”

马宝玉道：“奶奶，我已经长大了，能扛起枪了。不打跑日本鬼子，咱们老百姓哪有好日子过？弟弟和小妹已经长大了，他们能干活儿照顾家里了。等把鬼子赶走了，我就回来照顾您！”

奶奶忍不住掉下了眼泪，最后还是同意了。就这样，马宝玉义无反顾地加入了八路军，被编人晋察冀军区第一分区一团七连六班。

马宝玉入伍后，勤奋学习保家卫国的革命理论，苦练杀敌本领，很快掌握了作战的基本知识，成为了一名优秀的八路军战士。每次大小战斗，他总是冲锋在前。

P1-3

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书籍介绍

1941年日本军队对华北根据地进行大规模扫荡，包围了八路军晋察冀军区及2000名当地群众。七连经过顽强抵抗，转移了日军注意，使日军以为七连是八路军主力，在战斗中丧失了500多名日伪军。9月25日，七连最后留下六班掩护，为了争取主力和群众撤退的时间，这个班将日军主力引向狼牙山主峰棋盘陀，与四面包围的日军进行激战。在最后弹尽只剩下五个人的情况下，五人集体跳崖自尽。

• 作者：scholarschwein 发布时间：2017-09-15 08:20:11

  2013.01.01,

  对于CILS的A2考试还是有用的

• 作者：小乔 发布时间：2013-10-10 09:35:06

  太擅长见风使舵了。不过文笔写的还挺独特

• 作者：Euphrasius 发布时间：2012-05-30 13:29:59

  内容很详细，详细到好像演出和乐评清单o(╯□╰)o，但是翻译烂的真不是一般二般...

• 作者：Verve 发布时间：2016-12-22 01:44:23

  建议先看 山冈庄八的德川家康

• 作者：翊_立习习 发布时间：2012-01-16 11:47:26

  好专业的啊……

• 作者：闷 发布时间：2019-02-16 17:35:41

  适合已经入门了go语言和分布式系统的新手

• 海瑞买肉辱教案始末

  作者：h 发布时间：2020-05-25 08:43:58

  严正声明

  作为读者，在对本书部分内容不出注释而擅自删改提出质疑后，遭受到该书责编徐卫东（豆瓣ID：西丰客人）长达数年时间系统性的骚扰，近日其甚至将包括我在内的其他提出质疑的读者一并挂在其编辑手记中示众。试问：纵然读者意见是错误的，纵然读者断章取义了你「高明的编辑技巧」，编辑就可以通过挂人的方式迫令读者撤回质疑，从而拥护他的擅改吗？

  同时也请大家试想：一个能够对提出质疑的读者进行系统性骚扰的编辑，其职业操守如何？

  一，谁在发明海瑞是回族？

  

  《元代回族史稿》，杨志玖。

  「明代政治家海瑞，据说出于回族。」 这一说法最早见于1935年回教「学者」金吉堂《中国回教史研究》，后由回教「历史学家」白寿彝背书收入《回回民族的历史和现状》与《回族人物志‧明代卷》，但均未举证。后由天津南开大学回族「教授」杨志玖「考证」，收入其《元代回族史稿》一书。 杨志玖的考证，简单归纳起来就是：

  1，明人梁云龙《海公行状》记载海瑞远祖有名「答儿」者（「答儿」在海南方言中即为「三儿」，元代庶民无名，或即为后人记录时将「三儿」雅化为「答儿」）

  2，答儿姓海就是海答儿；

  3，海答儿也许就是Haydar；

  4，Haydar也许就是色目人名；

  5：所以海答儿也许就是色目人；

  6：所以海瑞也许就是色目人；

  7：所以海瑞是回族；

  回教「史学界」牵强符合强认的古代名人不在少数，海瑞属于其中尤其牵强者，《明史‧海瑞传》中明确记载其买猪肉为母庆寿，买棺谏言等显然不符合回教风俗的事迹，而且通过海南文博界对于

  海瑞祖茔的考古调查

  ，明确其家世的汉人身份，因此金白杨之流的说法几乎没有在社会中造成任何影响，直到2005年买肉辱教案的发生。

  二：海瑞买肉辱教案

  

  我的编辑朋友们时常告诉我参见现实与网络的编辑资质培训时，会特别有回教学者编写的出版社「辱教」案例，听说过的不外乎民国至今耳熟能详的南华北新，风俗转弯几则，直到从网友的一张图片上，看到之前从未听闻的《话说中国》海瑞买肉辱教案：

  「上海文艺出版社2005年2月出版的15卷本《话说中国》，在描写回族官员海瑞买猪肉为母亲做寿一节中出现了令回族难以容忍的错误。在『集权与裂变』卷中这样记述海瑞的故事：『海瑞平日精茶淡饭，廉洁奉公，从不扰民。据说有一次为母亲祝寿，只买了两斤猪肉。』事实上，《明史》226列传第114《海瑞传》中是这样表述海瑞为母亲做寿的：『总督胡宗宪尝语人曰：「昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。」』囿于史家的习惯，过去在史籍中，凡入传历史人物均不注明族别。其实，关于海瑞的民族，早已在学术界确证无疑。《明史‧海瑞传》曰：『海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试，入都……御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：「台揖当以

  族

  礼，此堂，师长教士地，不当屈。」迁淳安知县。』这里的『长揖』是穆斯林对汉民行礼的主要方式，『此堂，师长教士地』表明了海瑞是在清真寺或礼拜堂，由此可见海瑞对伊斯兰信仰的虔诚。因此，海瑞为母亲祝寿绝不可能违反回族禁食猪肉的禁忌，去买二斤猪肉。『市肉二斤矣』，实际上是『去市场买了二斤肉罢了』的意思，这里的肉应理解为牛肉或羊肉。在《明史》中，海瑞是一个族别清晰的著名历史人物，《话说中国》却用『据说』之类极不负责的口吻去转述故事，损害海瑞名誉，严重亵渎了民族感情，需要引起出版社界和编辑界的高度重视并采取措施消除不良影响。」

  

  《明史》海瑞传

  此段文字，出处为内蒙古社科院副院长某某的《

  出版回族历史人物读物应把握的原则——以《话说中国》为例

  》一文。短短数百字，充满了恐吓与无耻的谎言：

  1，现代意义上的民族，是1949年之后才有的概念，任何史籍中的人物均不可能注明民族，这不是「囿于史家的习惯」，这是历史的真相。史籍的惯例，真正的异族人士亦会标注族属（非现代意义上的民族），但凡不标明者，一律为汉人无疑。

  2，海瑞的民族（文意指回族），从来不是「学术界确证无疑」，只不过是三个回族「学者」的想当然，史学界或者有所附合，亦是「存疑」的态度，而侧重科学思维的考古学界则直接不留情面地否定了海瑞家族是回族的臆想。

  3，「『台揖当以族礼』，这里的『长揖』是穆斯林对汉民行礼的主要方式。」，查看原文，幻灯片上的「族礼」当为「属礼」之误。长揖，是古代普通的礼节，双手高举，一揖到底，从来不是什么穆斯林对汉民行礼的主要方式。此段原指担任南平教谕的海瑞，见官长不卑不亢，行份内长揖之礼而非伏谒。

  4，「『此堂，师长教士地』表明了海瑞是在清真寺或礼拜堂，由此可见海瑞对伊斯兰信仰的虔诚。」（原文为：「此堂是敬拜父母老师教长（即主持伊斯教教务的阿訇）的地方」）纯粹信口开河，无耻之尤。此段之前已明确事情发生的地点「御史诣学宫」，「此堂」指「明伦堂」，「师长教士地」意为「老师教育学生之地」。见「堂」就是礼拜堂，见「教」就是伊斯兰教，见「师」就是阿訇，这样的社科院副院长，是充两分钱电话费送的吗？！

  然而就是凭借这样的信口开河，却生生将「海瑞买猪肉」定谳为「辱教罪」，损害海瑞名誉，严重亵渎了民族感情，需要引起出版社界和编辑界的高度重视并采取措施消除不良影响。

  三，出版社「采取措施消除不良影响」

  辱教，「亵渎民族感情」，在当下中国，堪称弥天大罪，出版社自然不敢造次，触犯易怒族群，于是「消除不良影响」的行动开始了。 除了《话说中国》，另一种提到海瑞买肉的著作，便是黄仁宇先生著名的《万历十五年》。

  

  《万历十五年》英文版

  

  《万历十五年》中文版，中华书局，1982年。

  黄仁宇先生的《万历十五年》，以英文写作，原名《1587，A Year of No Significance:The Ming Dynasty in Decline》，1981年由耶鲁大学出版社出版，后由中华书局引进。 因为以英文写作，在涉及史籍引文时，等于黄先生均以英文进行翻译。「市肉二斤」，黄先生译为「bought two pounds of pork」。在史籍中，「肉」单独出现时，即指「猪肉」，这原来并无任何异议，黄先生也是照此译为英文，再译回中文。 北京三联出版社亦在1997年出版《万历十五年》，此处同样为「竟然买了两斤猪肉」。 2000年，黄仁宇先生去世，之前版本的《万历十五年》，应当黄先生的最后审订版，不会再有作者改动。

  

  《万历十五年》，中华书局，2006年版。

  然而在《话说中国》海瑞买肉辱教案后一年，即2006年，中华书局出版的新版《万历十五年》中，此处竟然被改为「竟然还买了两斤肉」。在未作任何说明的情况下，赫然将「猪」字删除。

  

  《万历十五年》，三联书店，2006年版第24次印刷。

  

  《万历十五年》，三联书店，2006年版第24次印刷。

  更加骇人听闻的，可以载入中国出版社史册的，是三联书店同在2006年改版的《万历十五年》，其于2006年12月进厂的第24次版本，应当正好卡在「消除不良影响」的时间结点上，书已印出，命令又来，全部重印未免损失太大，只好采用折衷方法，在每本书的「竟然还买了两斤猪肉」上，粘贴了删除「猪」字后「竟然还买了两斤肉」的不干胶贴补丁。 黄仁宇先生若是泉下有知，怕是当一大哭！

  时至今日，十年过去，图书市场上通行的已经全部是删除「猪」字的「洁本」《万历十五年》，有「猪」的版本做为「辱教案例」，年年对新入行的图书编辑进行恐吓。出版领域之外的许多公共场所，「猪」字已成禁忌，二十六，也炖起了从前中国老百姓从来不会轻易屠宰与食用的牛肉。寒蝉效应，已经初步成形。

  四，结语

  包括出版社编辑，以及一些思想比较单纯的学者，仍然试图为这桩辱教案寻找合理的解释。也即仍然认为这是一个学术问题，试图解释「市肉二斤」究竟是译成「买了两斤猪肉」更好，还是「买了两斤肉」更好。 如果真是这样单纯，倒是无妨；如果只是为这样的行为掩饰，那么未必居心不良。

  学术问题，是你可以说那样，我可以说这样，没问题；我说是猪肉，你说是牛肉，也没问题。学术问题不是你说是牛肉，没问题；我说是猪肉，就是「损害海瑞名誉，严重亵渎民族感情」，就要做成「辱教案例」年年恐吓新入行的编辑，就是要被吓得贴条覆盖，噤若寒蝉。

  五，四星

  最后，黄仁宇先生的《万历十五年》，不论内容，仅从其对于叙事史学写作的影响，足可评为五星。2006年之前不论中华书局版还是三联书局版亦均可堪五星，但是在遭此番篡改后，尤其是在中华书局新版责编徐卫东（即此书评论区洋洋自得贪功的@西丰客人）不断为此番篡改狡辩掩饰之后，故而我仅为此种版本给出四星。

• 强迫症整理了图片所在页码

  作者：贪吃的刺儿 发布时间：2019-09-04 14:26:32

  强迫症实在受不了乱成一锅粥的图片编号，于是把所有文中提到的图片所在页码整理了出来（图1和图84未找到，欢迎补充）

  画作欣赏的配图没有这么折磨强迫症，就不整理了。

  

  顺便mark 一下，目前看到黄色章节。

  无意中读前言，发现这本书曾用名《色彩是如何起作用的》和《色彩的文化》。我弱弱的觉得，《文化》比《性格》更合适。