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“朗西埃提供了一种阅读精神分析的新视角，他对弗洛伊德在艺术和文学方面的独特定位是很重要的，过去该领域中往往要么是盲目偏信，要么是全然拒斥。”

——《哲学家杂志》（The Philosophers’ Magazine）

“这本博大精深的书是艺术、哲学和心理分析专业学生的必读书。”

——Shoshana Felman，《见证的危机》（Testimony）作者，埃默里大学教授

关键词：美学☆精神分析☆弗洛伊德☆文学☆艺术

内容简介

在本书中，朗西埃并不是使用弗洛伊德的概念来解读文学和艺术作品，相反，他关心的是为什么这样的解释会在证明精神分析概念的当代价值中占据十分重要的地位。

对于弗洛伊德来说，为了能用俄狄浦斯情结来作为解读文本的手段，首先就必须生产出一种特殊的俄狄浦斯的观念，这种观念属于浪漫主义对古希腊的观念的再创造，这样，产生了一种特殊的非思之思，以及保持沉默的言说的观念。从此并不能得出，审美无意识已经提前给出了弗洛伊德的无意识概念。弗洛伊德的“审美”分析反而揭示了两种无意识形式之间的张力关系。在这本短小精悍的书籍中，朗西埃展现出这种张力关系，为我们揭示在两种无意识之间的对抗中什么才是最至关重要的。

第一章 弗洛伊德对美学干了什么？001

第二章 主角的缺憾007

第三章 审美革命013

第四章 默然言说的两种形式019

第五章 从一种无意识到另一种无意识028

第六章 弗洛伊德的修正035

第七章 细节的不同用途040

第八章 两种类型药物的冲突048

作者简介

雅克•朗西埃 生于阿尔及尔，法国哲学家，巴黎第八大学哲学荣誉教授。巴黎第八大学哲学系前系主任，早年与阿尔都塞合著《读〈资本论〉》。20世纪90年代初开始专注于美学-政治的研究，主要著作包括《美感论》《文学的政治》《哲学家和他的穷人们》《图像的命运》《词语的肉身》《歧义：政治与哲学》《历史的形象》《历史之名》《美学中的不满》《阿尔都塞的教训》等。

译者简介

蓝江 湖北荆州人，南京大学哲学系教授、博士生导师，南京大学马克思主义社会理论研究中心研究员，江苏省青年社科英才，主要研究方向为国外马克思主义、当代欧陆激进左翼思想。主要著作有《忠于事件本身：巴迪欧哲学思想导论》《阿甘本五讲》，主要译著有巴迪欧的《存在与事件》《世界的逻辑》《世纪》《哲学宣言》《第二哲学宣言》《小万神殿》《元政治学概述》《数学颂》，阿甘本的《语言的圣礼》《敞开》《宁芙》，以及朗西埃的《美学中的不满》等。

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他近乎痴狂地，不顾一切地要去知道他不应该知道的东西，而他的怒火阻得了他的理解，他拒绝承认真相，在这种形式下，他向自己展现了无法维持下去的认识的灾难，这种认识必须让人从可见世界中隐退。

思想乃疾病，疾病亦思想。

书籍介绍

“朗西埃提供了一种阅读精神分析的新视角，他对弗洛伊德在艺术和文学方面的独特定位是很重要的，过去该领域中往往要么是盲目偏信，要么是全然拒斥。”

——《哲学家杂志》（The Philosophers’ Magazine）

“这本博大精深的书是艺术、哲学和心理分析专业学生的必读书。”

——Shoshana Felman，《见证的危机》（Testimony）作者，埃默里大学教授

关键词：美学☆精神分析☆弗洛伊德☆文学☆艺术

内容简介

在本书中，朗西埃并不是使用弗洛伊德的概念来解读文学和艺术作品，相反，他关心的是为什么这样的解释会在证明精神分析概念的当代价值中占据十分重要的地位。

对于弗洛伊德来说，为了能用俄狄浦斯情结来作为解读文本的手段，首先就必须生产出一种特殊的俄狄浦斯的观念，这种观念属于浪漫主义对古希腊的观念的再创造，这样，产生了一种特殊的非思之思，以及保持沉默的言说的观念。从此并不能得出，审美无意识已经提前给出了弗洛伊德的无意识概念。弗洛伊德的“审美”分析反而揭示了两种无意识形式之间的张力关系。在这本短小精悍的书籍中，朗西埃展现出这种张力关系，为我们揭示在两种无意识之间的对抗中什么才是最至关重要的。

• 作者：陈斯文 发布时间：2020-04-13 17:39:00

  南大这套出到现在，书壳子已经快比内页还厚了，又不是做艺术装帧，何必呢

• 作者：Mr.Mask 发布时间：2020-05-05 16:41:24

  凭心而论，朗西埃应该是想写成一部学术著作，硬是翻译成了白话诗歌。内容写的很棒，但却是一本烂书，翻译要负主要责任。

• 作者：malingcat 发布时间：2020-04-06 18:30:48

  这套当代激进思想家译丛，藏着很多根硬骨头，硬骨头是好玩具，对于恃才傲物的博士生们应该很有吸引力吧。就这一本来说，我真心觉得朗西埃本不必写得如此复杂，当然，就像弗洛伊德在对艺术家和艺术作品的精神分析中也搞的非常复杂一样，只能理解为，这也是一种“审美无意识”。

• 作者：无非 发布时间：2021-06-25 16:56:13

  蓝江的书真是又贵又水翻译又烂，而且非常喜欢喧宾夺主，要么译者简介比作者简介长，要么译者序比正文长，四五十页就动辄就卖几十块，翻译费特别贵？再买他的书我就抽自己。

• 作者：刑警队李警官 发布时间：2021-12-15 12:54:42

  弃了也是读过的一种，受不了这个文一如既往的文风，还是等着看电影吧

• 作者：驩虞 发布时间：2020-07-02 20:23:02

  建议机翻

• 【转】饶静：知识的帕索斯——评雅克·朗西埃《审美无意识》

  作者：哲夫成城 发布时间：2024-04-18 15:30:40

• 审美无意识：朗西埃与巴克森德尔

  作者：远颂 发布时间：2023-06-20 18:14:39

  整体思路还是很清晰的：只有在艺术再现体制中隐含的等级制度崩解之后，无意义的细节才可以被精神分析指认有某种深意蕴含其中。精神分析不是作为艺术之外的解释模式强行套用在艺术作品之上，而是得益于艺术体制自身的转变为其提供了入口，可以看出朗西埃对艺术再现/审美体制的思考。美学在朗西埃这里被定义为“美学是一种关于艺术之物的思想模式，它关心的是将艺术之物展现为思想之物。在更根本的层面上，美学是历史上关于艺术的特殊的思考体制和思想观念，根据美学的观念，艺术之物就是思想之物。”（p3-4)简而言之，美学的任务就是在艺术作品中解读出思想的存在。

  我们可以将朗西埃的美学理论与巴克森德尔对语图关系的研究放在一起思考。在巴克森德尔看来：“我们不是对图画本身作出说明：我们是对关于图画的评论作出说明——或者，说得更确切点，我们只有在某种言辞描述或详细叙述之下考虑图画之后，才能对它们作出说明。”巴克森德尔相较于朗西埃更加倾向于一种文本主义的解读，朗西埃所理解的“审美无意识”关乎如何从图像文本/文本图像的细节中发现深度意义的存在；而巴克森德尔认为图像本身是不可触及的，研究者实质上只能够研究描述图像的文本完成“解释的解释”。