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世界因女人而美丽，但如果这女人是后宫的，故事就可能完全不同。本书选取的就是历史上不同时期、不同性格、不同结局的女人的故事，她们有的曾处于权力巅峰，有的直陷权力漩涡，是某个重要历史事件的搅局者，但繁华过后，所有的恩怨情仇都已经烟消云散，不管是因爱生恨还是因恨生爱，女人的世界里都不是一个简单的“情”字可以解决的……

前言╱001

第一章闯荡名利场，需要硬装备

天上掉下个太子妃——王政君╱002

做得雌螳螂才敢玩暧昧——秦宣太后╱014

多余的一首歌——戚夫人和吕后╱021

运气是一种很玄的东西——窦漪房╱028

心机女的典范——王娡╱032

不争或许是平庸者最好的武器——薄姬和李陵容╱037

薄姬不薄╱037

天上掉馅饼——李陵容╱039

小聪明害死人——赵飞燕赵合德姐妹╱042

山高己为峰——武则天╱052

没有金刚钻偏揽瓷器活——韦后╱064

最是无情帝王家——杨玉环╱068

论太子妃人选的重要性——李凤娘╱075

活着，则一切皆有可能——孝庄太后╱081

第二章这是个看脸又不完全看脸的世界

至死不露脸——李夫人╱088

以才事君者久——徐惠╱092

无颜女的两种喜剧人生——几个丑女╱095

东施效颦，贻笑大方——东施╱095

才华让别人留下——嫫母、无盐、宿瘤、阮氏╱096

被万历宠坏的女人——郑贵妃╱103

没有倚仗的美貌就是灾难——棠姜╱112

第三章豪门不一定通向天堂

得到了大富贵，却赔上了人生——赵姬╱116

从奴隶到囚徒——卫子夫╱124

最是无辜赵钩弋╱131

冷箭难防——冯媛╱134

权权交易的棋子——杨丽华╱140

大款也要傍大款——阴丽华╱143

嫁错了丈夫——蒲察阿里虎╱147

倾世皇妃——花蕊夫人╱150

第四章幸福生活需要耍点“手腕”

为爱情而战——卓文君╱160

化醋为不醋——李势的妹妹╱165

梅花不敌牡丹——梅妃和杨贵妃╱167

非要给丈夫纳妾——陈芸╱171

第五章温柔比强悍更锋利

与儿子成了仇人——武姜╱180

愚蠢让金屋变草窝——陈娇╱184

黑颜也祸国——贾南风╱189

苛刻亡国——独孤伽罗╱194

奶娘升职记╱200

从奶娘到贵妃——万贞儿╱200

从奶娘到女相——陆令萱╱205

第六章贪婪忌妒是万恶之源

忌妒的女人最好骗——郑袖╱210

全为一张狐白裘——燕姬╱214

粗鄙女人霍显和倒霉蛋淳于衍╱217

不是不报，时辰未到——郭女王与甄洛╱224

没有约束的欲望就是灾难——太平公主╱229

玩火自焚——上官婉儿╱234

第七章生命中不止一棵树

去塞外寻找幸福——王昭君╱240

逼曹操离婚的彪悍女人——丁夫人╱244

从来上台榭，不敢倚阑干——绿珠╱247

杀了皇帝——张贵人╱250

为爱情而生——薛涛╱252

嫉妒折命——鱼玄机╱256

妙尼思凡——陈妙常╱259

第八章容许你的另一半有窝囊的时候

慧眼识英雄——红拂╱264

浊世异数——李娃╱267

几个错失良婿的女人╱271

朱买臣的老婆╱271

姜子牙的老婆╱272

苏秦的老婆╱273

第九章世俗是一堵超高的墙

错在得罪了孔子——南子╱278

欲望毒花——夏姬╱281

魂断西泠桥——苏小小╱286

被囚禁的鸟——左芬╱289

才女谢道韫的烦恼╱291

她的理想是当妓女——北齐胡太后╱294

终身不能扶正——王朝云╱300

零落成尘碾作泥——柳如是╱303

人言可畏——关盼盼╱310

第十章女子称义，光芒万丈

大义女子——如姬╱314

慧星般灿烂——虞姬╱316

情何以堪——徐淑╱318

破镜重圆——南朝乐昌公主╱320

生得相亲，死亦何恨——步非烟╱323

错错错——唐婉╱328

杨柳：女，资深作者，对文史知识兴趣浓厚并有深入研究，曾策划并编写文史类图书多部，如《帝都》《108位千古将帅》《开山鼻祖趣谈》和《66个改变历史进程的转折点》等。

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书籍介绍

世界因女人而美丽，但如果这女人是后宫的，故事就可能完全不同。本书选取的就是历史上不同时期、不同性格、不同结局的女人的故事，她们有的曾处于权力巅峰，有的直陷权力漩涡，是某个重要历史事件的搅局者，但繁华过后，所有的恩怨情仇都已经烟消云散，不管是因爱生恨还是因恨生爱，女人的世界里都不是一个简单的“情”字可以解决的……

• 作者：赵三藏 发布时间：2021-05-19 16:13:25

  远离一切塔罗、灵摆、占卜等“术”！这篇文章，请一定要点开查看：

  https://mp.weixin.qq.com/s/O8qwnV0giNuT8-vXkmndTQ

  许多灵性书籍都非善灵所著，包括一的法则、巴夏、朵琳、昂宿星人等等，详见：

  https://mp.weixin.qq.com/s/dPOg79WYRW-2RYi1liP2fA

  择书、报灵性课程之前的避坑必看视频，揭发各种灵修法门的乱象，包括阿卡西、高我、指导灵、灵气、动物沟通等等：

  https://www.theloveofkuanyin.com/doubleeggs/

  灵性水平自测：

  https://mp.weixin.qq.com/s/ndqA-Uc7Kl0eI0TUL3ctCQ

• 作者：爱狮子的龟 发布时间：2021-11-03 09:50:39

  首先印刷有错字。作者文笔一般，全书充满了对女性的其实和对男性的追捧，对历史研究浮于表面，将伟大女性的功绩简单粗暴的归纳为男人和美貌。整本书令人感觉非常粗糙，就是赶制骗钱的产物。只要对历史稍有研究的人就无法将这本书通读下去。全篇废话较多，简言之将其作为厕所读物都是一种抬高。

• 作者：花蒲刁民 发布时间：2018-11-22 22:23:47

  真不敢相信女人写女人，居然写出这种东西…好好的当个百度百科凑凑史料当个厕所读物也就算了，也算有苦劳…非要掺和自己的吓死人价值观…我是参与了一个怎样的凑单活动…

• 作者：钰钥 发布时间：2022-07-22 20:38:25

  只能给三分，不是我理解的那种人性解读……

• 作者：Kendall Jenner 发布时间：2021-04-08 23:01:53

  一般

• 作者：来都来了 发布时间：2021-06-26 22:02:42

  林子大了，什么鸟都有。沐猴而冠，妄人写书。

• 【轉】林秀一：關於御注孝經序之疑惑

  作者：哲夫成城 发布时间：2021-05-06 13:57:39

  【摘要】唐玄宗《御注孝經》有開元始注與天寶重注二種。今檢天寳重注所附玄宗《孝經序》，其言"今故特擧六家之異同，會五經之旨趣"。此"六家"所指何人，於窺知構成《御注孝經》之根本資料，具有重大關係。宋邢昺等爲此玄宗《序》作疏,謂"六家即韋昭、王肅、虞翻、劉劭、劉炫、陸澄也"，然此解釋妥當与否，頗有疑問。蓋邢昺等校訂注文之疏，以"注某至某○正義曰，此依某注也"之形式，明記注文所據；然其中全無明記依據"虞翻、劉劭、劉炫、陸澄"者，而《邢疏》所未見之"孔安國、鄭康成、魏克己"三人，却多見參用，豈不奇怪?如何解釋此矛盾，此乃本文寫作之主要目的。

  【作者简介】林秀一（1902-1980），京都大学文学部教授。主要著作有《孝经述议复原研究》、《孝经论集》、《林秀一博士存稿》。

  【延伸阅读】林秀一：關於孝經孔傳之成立（

  https://book.douban.com/review/14868561/

  ）

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  【延伸阅读】

  喬秀岩、葉純芳：小小的學術妄想 ——《孝經述議復原研究》編後記（

  https://book.douban.com/review/14013933/

  ）

• 警惕这本书——阅读《建筑模式语言》

  作者：dolores 发布时间：2009-07-30 00:15:01

      我对这本书的写作背景一无所知,只是妄加推测了一番。

    态度是明显的反现代主义，从古典与民间建筑中寻找缪斯。定然成书与后现代主义盛行时期，但与文丘里不同的是，作为“学院派”他们采取了更为理性的方式，这个团队正在用统计学分析建筑学（我仅就单体建筑部分发表评论。

      这一思路在“模式183 工作空间的围隔”中体现的有为明显。他们将一个人对其工作空间的感受划分为13种可变因素，然后问卷调查，统计，最后定出适宜人工作的空间的量化标准。

      当现代主义建筑的缺陷一再凸现，人们就会顺理成章的产生这样的思路。因为柯布理想城市的设想之所以回落空，公认的原因便是柯布太过凭直觉而对人们的需求缺乏认识。于是伯克利用科学的眼光分析建筑，他们观察，并对人们的好恶做了大量的统计。

      对于一个空间，他们大概分析了这样一些属性：形状（x,y,z轴均有，再次之下有很多因素），亮度，围合程度，开洞，视野等等，并在每个条目之下令分出了很多项目。首先提出这样那样的假设，再通过实验得出结论，何其科学。令我惊奇的是，科学经也能是温暖的。一年前从朋友那里初见这本书时，觉得摸到了建筑学的门把。如果动用想象力，每个模式都很迷人，仿佛满足一切，就是理想之宅，但事实并非如此。

      分析空间，《模式》一书的逻辑是不完全归纳。所有的模式看似无所不包的圣经，实则散落大洋的孤岛。这个无法封闭的系统，必然还会有其他的模式有待发现或者发明。再者，光就空间的属性，书中的规则也没有穷尽，我至少还可举出材料一种。现在看来，若把各个模式都做到，效果只会是1+1<2。

      用科学的方法分析空间，据我所知在建筑学的领域这是第一例，工作驳杂而繁琐，可以帮助我们做些决定。但对于设计本身并非上策。建筑毕竟和感觉有关，称我们的工作为设计，因为空间与美有关，并非是某几个因素的加和，而一个好建筑的确是既需要好空间有需要坏空间（康语）。读罢这本书，觉得更像是写给美国人家的家居指南，而非一部理论书。

      以上浅见，给诸位提供另一种阅读思路而已。