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年轻的曾国藩，家境普通，天赋一般。但他不甘平庸，持续改善，终成“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。成为近代以来中国青年争相学习的楷模。梁启超称赞曾国藩为“有史以来，不一二睹之大人”，对于他的遗著则是“一日三复”。为了便于每日诵读和自省，更是从上千万字遗著中，精选出精华部分，摘抄成册。就是这本《曾文正公嘉言钞》。

梁启超在本书后面还附录了晚晴名士胡林翼、左宗棠的名言摘抄和《曾文正公国史本传》，以此和曾国藩的见解互相印证。

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曾国藩（1811~1872），初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正。湘军的创立者，被梁启超称为立功、立德、立言“三不朽”。曾国藩1811年生于湖南长沙府湘乡（今娄底市双峰县），1838年考中进士，从此开始了辉煌的仕途生涯，曾官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士、一等毅勇侯，是清朝历史上汉族文人为官的高峰，谥号“文正”即为清朝文官的很高谥号。曾国藩一生以创立湘军、开启中国近代洋务运动以及在识人用人方面的卓越成就而为世人所熟知。

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书籍介绍

年轻的曾国藩，家境普通，天赋一般。但他不甘平庸，持续改善，终成“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”。成为近代以来中国青年争相学习的楷模。梁启超称赞曾国藩为“有史以来，不一二睹之大人”，对于他的遗著则是“一日三复”。为了便于每日诵读和自省，更是从上千万字遗著中，精选出精华部分，摘抄成册。就是这本《曾文正公嘉言钞》。

梁启超在本书后面还附录了晚晴名士胡林翼、左宗棠的名言摘抄和《曾文正公国史本传》，以此和曾国藩的见解互相印证。

• 作者：舒舒 发布时间：2023-06-07 23:57:36

  先读目录，找关键字，转为图像，重复加深。

• 作者：楊福健 发布时间：2018-05-06 16:24:26

  谦虚、勤劳、节俭。戒骄戒惰

• 作者：今天的栗子到啦 发布时间：2021-01-02 17:13:27

  翻过。“实施伤害的不仅是儒家的道德，还有用来描写、存续这种道德的语言，而后者的危害更大。”

• 作者：章黄 发布时间：2020-04-10 21:48:58

  见信如见人，文正公以正合，以正胜，比诸其他天才人物，更有可资学习效仿之处。全篇文笔通畅，读来人物故事历历在目。唯独版本不精，别字迭出，不知是不是刻本本就如此，减去1分。

• 作者：渡 发布时间：2019-01-01 23:30:53

  看过

• 作者：Huchian 发布时间：2023-12-25 09:52:03

  面向大众投资者的书

• 法门寺历代概要

  作者：旺崽 发布时间：2016-11-30 23:02:14

  公元前565年，即周灵王7年，农历4月初8，乔达摩·悉达多诞生于古代印度迎毗罗国的蓝毗尼（今尼泊尔南部提罗拉科特）。（公元前551孔子诞生）。

  公元前485年2月15日，佛灭寂。

  公元前484年秋，比丘僧团五百大德高僧召开交流大会，佛陀十大弟子编撰修订了佛陀的理论，分经 律 论三部，总称《三藏》。后世500罗汉由此演变而来。

  公元前253年，孔雀王朝的阿育王赞助千人集会，辨论历时九个月，并在最后决定取出佛陀的真身舍利分成8万4千份，派僧众信徒持舍利到三千大千世界弘扬佛法。

  公元前240年仲秋，西域沙门僧释利房等18人将佛陀舍利埋入周原美阳城（岐山县法门寺西）。

  公元前61年，东汉明帝求佛，佛教始传入中国。

  公元前64年，月氏高僧来汉译经，汉明帝改译经场鸿胪寺为白马寺。

  公元148年，安息高僧安世高在美阳城发现佛骨舍利，并送呈汉桓帝，命重造舍利宝函。安世高与白马寺静安法师一起主持建造寺院和舍利塔供奉佛骨，其中一座就在原埋佛骨的荒冢上，即后世的法门寺。

  在其后数百年法门寺小成规模，属京都宝昌寺管辖。

  法门寺出土石碑记载：

  公元555年，西魏恭帝二年，第一次有记载的迎佛骨，岐州牧拓跋育打开法门寺地宫，瞻仰佛骨。

  公元619年，唐武德二年，秦王李世民击败薛仁杲，来到法门寺，乘兴留诗。

  公元631年，唐贞观五年，岐州刺史张德亮知法门寺被火焚烧，奏报太宗，并获准修补塔寺。并于此听到“此塔一闭，经三十年一示人，令道俗生善”“古所谓三十年一开，开则岁谷抢而兵戈息”。再奏报太宗，获准开地宫，找出佛骨舍利，于法门寺展出，人众闻往。其后传闻神异，种种不同，不可备录。遂开三十年一开的规矩。

  公元659年，高宗显庆四年，高宗延之于洛邑。经三年奉迎、礼拜，于龙朔二年（662年）送还。并赐重修法门寺，终形成皇家寺院之二十四院并存的规模和栾栌斗拱，枕而盘郁的富丽。

  其后经历武后、肃宗、德宗、宪宗奉迎佛骨。

  公元841-846年，会昌法难，诏令灭佛。“街天宪者碎珍影骨，上以塞君命”。

  公元871年，懿宗咸通十二年，“乃有九陇山禅师益贡章闻于先朝，乞结坛于塔下……得舍利于旧隧道之西北角”。

  公元873年，懿宗咸通十四年，迎佛骨。

  公元874年，咸通十五年正月初四，新即位的僖宗诏送还佛骨，随之供奉金银宝物。

  公元896年，乾宁三年，检校侍中李茂贞绝朝贡。

  公元901年，天复元年，李茂贞挟天子唐昭宗于凤翔，却不能令诸侯，后交出昭宗，其后唐亡。李茂贞于乱世中偏安于凤翔20年致力于重修法门寺，从901年至920年持续不断，就真身院而言，基本再现盛唐风貌。

  后宋太祖停止焚禁，并着手修复，法门寺遂渐兴盛，后世战乱未遭重大破坏和洗劫。

• 事关荣格

  作者：Y小姐 发布时间：2008-09-01 19:59:51

      这是我读完这本书之后唯一的感想：事关荣格，仅此而已。

      这像是一本介绍性的读物，告诉你荣格是谁，他的老师是谁，他的老婆是谁，他干了什么，带来了什么影响。

      有点像高中历史分析题。

      作者带着点故弄玄虚和矫揉做作的语气，仿佛荣格生就脚踏莲花，少年老成，更像魔法师一样有灵异功能（参考翠鸟一段）。

      矫揉做作者多矣，如果说这本书还有什么特色的话，就是废话很多，后面有一多半是废话，旨在说明心理学在我国的发展，对心理学本身无太多探究。前面多为介绍性叙述，一切心理理论及案例皆点到即止，你能知道这是怎么回事，但也止步于此，不会有太多感想。

      废话之余，作者的态度倒天然带着点中国正统学者的乐观向上，虽然对“阴影”等意象只是略略涉及，还不忘借此提示我们如何保持乐观向上的心境。我素不喜荣格，感觉此人笔法看似严谨，实则思维太发散，无怪乎他要和弗洛伊德决裂，因后者虽看似胡思乱想，却正正是偏执狂一个也。不知荣格本人是否亦如此乐观向上，不敢说作者胡乱附言，只怪他未能引用荣氏原话。

      话说回来，这本书对轻微了解一下荣格和他的思想，以便将来假冒博学多闻还是有好处的，虽言语轻佻，但也不爽不错，不值得专门找来看，偶尔碰到，翻阅一下无妨。