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2015年全国硕士研究生入学统一考试数学（二）真题

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• 作者：MATT 发布时间：2010-11-25 22:24:49

  借看初三班主任的书

• 作者：تتتتتتت 发布时间：2021-02-07 18:27:46

  只是罗列，虽然也很细致了。风格却往往是不加选择的

• 作者：索隆的第四刀 发布时间：2018-06-29 20:40:56

  首先觉得作者有主观宣传外汇交易正面的倾向，另外觉得里面消息面描述全面而不够细致。

• 作者：不顾 发布时间：2024-04-17 16:48:54

  这本书讲的是如果品鉴、欣赏、收藏名表，和上一本相比这本讲的不是手表的技术，而是手表的艺术价值，讲了手表各个品牌的前世今生，还是挺有意思的，这本书材质也不错，看起来很舒服，是机械表入门、初窥门径的一本很好的科普读物，读起来还是很有意思的

• 作者：莉莉丝（Ojas） 发布时间：2024-02-03 16:38:03

  有电子纸样。期待韩文绽放的5本纸雕和日文很多好看的纸雕也能引进

• 作者：淘淘0223 发布时间：2019-10-06 21:52:01

  写了三次进入非洲大草原的带队经历，还是很吸引人的。科普的成分比较少，更多的是感受感悟，游记那样的记录。对动物大迁徙又多了一份向往。

• 率真却又值得永远敬佩的中世纪史诗

  作者：公爵博雅 发布时间：2018-11-28 18:10:31

  在我看来，想要了解中世纪文化的人当读此书，而想要写好正统奇幻（或中世纪文）的人也可以向此书学习。

  我为什么强烈推崇这本书？

  因为认真读过的人会发现这本书不单单是在说骑士、说爱国，还包含了大量的东欧人文风俗，在以写实基础上增添了“幻”的色彩，例如：

  作者常常会写到，立陶宛的旧神在被赶出神庙后常常在黑森林里哭泣，德·罗西相信沼泽地里的妖龙，以及上帝见证的决斗……而这些，不了解或者一知半解西方文化的人根本无法理解，而只会单纯地认为作者在走被塞万提斯黑烂的老路，这样的想法是很可笑的。

  实际上，这样的情况直到大航海时代依然存在，在《印加帝国的末日》中就有提到进入文艺复兴时代的西班牙人依然相信印第安人崇拜撒旦，并且怀疑恶魔出现在泉水的巨石后。并且，西班牙人在向印加君主动手之前也走了宣读《圣经》的流程（尽管印第安人听不懂）。

  在当时的背景下，人们的确是相信传说的，无论是巫师还是魔鬼，也反映出了那个时代的人的单纯和质朴，给故事增加神秘色彩。

  在《十字军骑士》中许多描写上同样运用了这种手法，例如罗特盖特的尸体在暴雨的夜晚中咧嘴笑（实际是尸体腐化的结果），作者这些将中世纪的人最害怕的幻象结合进现实场景的夸张描写，不但在历史故事中增强了“幻”，还使得描写充满力度，读起来很有中世纪的味道。似乎波兰人都有一种独特的中世纪情怀，这在后来的有名的《猎魔人》（又名《巫师》）里得到了很大体现。

  此外，我们不能以后来人的眼光看待骑士文化，作者作为大文豪自然看过《唐吉诃德》，而为什么作者依然要这么写？这并不是矫揉造作，那正是因为作者尊重当时大背景的表现，作者所想塑造的是一个逼真的中世纪波兰，一个迷人、近乎真实的世界。这需要读者对中世纪欧洲有一定的了解，还需要读者有一颗不急不躁的心，否则就无法品味那种蛮荒而又令人着迷的世界。

  并且，不去了解别国的文化而去贬低一部作品是可笑的，正如近代某些外国人无法理解中国的儒家文化，而嘲笑中国人喜欢点头哈腰那样。要读懂一部作品必然要做好准备工作，要学会去理解，而不是狭隘地以自己的思维代入，认为这些骑士决斗啊，为了孔雀羽差点丢命啊怎么怎么蠢。这是阅读的最基本的素养。

  当然，里面参杂着大量民族主义的成分（如果你能换位思考当时波兰亡国还要亡族的背景，你或许就能理解了，正是这样的情感，才使得同样被民族危机而影响的鲁迅深有感触），但这依然不能磨灭一部佳作的艺术性，作者作为唯一一位以历史题材获得诺贝尔奖的作者（你往何处去），自然是得到了当时世界的认可。

  作者的情感热烈真实，既有着对过去波兰的自豪感，又有着对国破家亡的悲愤，感动了当时许许多多的人（比如鲁迅先生，甚至在波兰的死对头德国国内此书依然畅销）。许多读者有所不知，波兰曾经是欧洲第二陆上强国，鼎盛时期甚至占领过莫斯科（伪沙皇迪米特里），有着骄傲的历史，包括本书提到的条顿波兰之间的战争，亦是中世纪欧洲规模最大的骑士战争。

  然而这样一个国家却在近代屡遭苦难，正如同时期的近代中国，而波兰更悲惨的是多次的亡国，但波兰人始终坚守着气节，记得某个故事里那位坚守界碑的波兰老人，拒绝苏联人越界那样（那时波兰已经亡国）……无论是多么衰弱的民族，爱国也始终不应该被嘲笑。鲁迅先生正是被这样深深的爱国情绪与民族气节所感染，对显克维奇的作品大为推崇。

  无论读者是否喜欢波兰，其中作者的爱国精神都当值得所有人学习（当时的波兰遭受了德意志帝国与沙俄等国的瓜分，德国人企图推行德语同化，抹杀波兰民族性，而作者在这样的环境下依然冒着危险写下如此多的爱国作品）。

  如果你是一个渴望了解中世纪的人，那么《十字军骑士》以社会百物语的形式展现了那个世界，它能使你身临其境。

  如果你是一个西文的写手，那么《十字军骑士》的率真里潜藏着最质朴的骑士精神和史诗手法，当值得所有作者学习。

• 被低估的王朝与低调的学者是一种缘分

  作者：Letter 蔻 发布时间：2015-08-09 18:04:52

  有幸上过韩昇老师的一天课，谦逊和蔼的态度，清晰的脉络与丰富的各种法制见识，娓娓道来的声音像丝绸一样舒服。那个下午我想虽然听不到蒋勋的课，但是能遇到韩老师的隋唐史，也许是上帝的另一种补偿。

  隋文帝传是老师认为自己最值得推荐的一本书，说实话我读过的传记寥寥无几，一是觉得人物传记都是扑面而来的尘土感和唠叨感，二是自己容易三分热度耐不住性子去读。

  买这本书的时候看到一个评论说这本书拿起了就放不下，一气呵成看完。当时觉得这哪里来的水军，竟然一本传记看得如此入迷。然而这本书也创造了我这两年以来最快阅读速度，甚至让我这种早已疏于写字的人来一篇书评。所以，这的确是一本不容错过，也配得上韩老师最得意之作的书。

  书总共十二章，作者用强大的逻辑梳理来南北朝那段混乱以及隋朝开国的种种，简练而全面。第一章介绍了魏晋南北朝的撕裂大背景，五胡乱华的浩劫把一个自上而下秩序井然的国家社会撞成碎片，瓦解成一个个相互独立的集团，而胡族以部落为基础的社会形态更加强了这一趋势。三百余年的大动荡，上层争得你死我活，底层人民流离失所，绝望而黑暗的时代。然后顺其自然主人公自西北而登场，介绍了隋文帝的出生以及年轻时代，其中隋文帝在北周宇文护时期担任了八年的宿卫官，八年不得提拔还得时刻提防宇文护的迫害，想想人生有几个八年，其韧性可见一斑。而后宇文护倒台，经武帝而至宣帝，在宣帝逝世之后取而代之。也许人生就是一个人品守恒的状态，拉长来看每个人一生中的运气应该都差不多，隋文帝在三十八岁的时候才开始真正的仕途，所以其后夺位与一统天下的顺利在历史上都数罕见，我会认为这算是一种厚积薄发的守恒吧。不仅仅是他个人，也是上天怜悯苍生，天下大势，合久必分，分久必合，终于迎来了大一统的引路人。

  建隋之后平定三方，制定国家与地方制度，此处为韩老师的专业地带了，讲得十分详尽，本人不才对于各种县啊郡啊部的着实不甚感兴趣，草草翻过，唯记四句：律以正刑定罪，令以设范立制，格以禁违正邪，式以轨物程事。韩老师对法令中民法的一些评述也是相当犀利，此处引用原文共赏：“但是，对于个人，家族，财产和交易等，是从公法的角度，即从国家对社会的控制和维护国家政权的安定出发，纳入严格的等级与身份体制之内，而不是去规定并保护社会成员相互之间的各种关系。换言之，法律强调的是自上而下的纵向统治关系，而不是横向的社会联系。个人的权力服从于宗族关系，进而扩展到国家社会，在这种法律制度下，私法不发达甚至倒退自然是可想而知的了。隋朝法典反映了统治者力图通过政治权力重新整合并控制长期分裂的社会，大力加强中央集权的官僚制目标，它同时也规定了后世政治发展的方向。”（p140）

  一个新国家的建立之初一般都是内忧外患交加的，内部安顿得差不多了就来到来本书我认为写得最精彩的第六章：御侮安邦。东北的高宝宁，漠北有突厥，西面是吐谷浑，南边有陈朝，隋文帝先击退较弱的陈朝和土谷浑以避免四面包围之势的形成，然后集全力收服了突厥，为何我于标题中用了被低估来形容隋王朝，一是隋朝不仅终结了中华民族撕裂动乱的时代也维持了整个大东亚地区的稳定，这背后是多少苍生的安定与和平。二是隋王朝的很多思想和制度对后续朝代的影响十分深刻。在第六章中精彩的不仅是作者对隋文帝开国初期的几次战役的部署与分析，还有对于隋朝大将英勇事迹的描写是如此激情澎湃，遥远的王朝里我们曾经有过那么一支铁血的军队，若干次战役从开国到抵抗唐朝，最深的印象便是隋军的铁血和不怕死。也许正是这样的气魄才能终结动乱让天下归一吧。

  最震撼我的一战是达奚长儒率两千骑兵遇四十万突厥大军，坚持了三天三夜，昼夜十四战到生命最后一刻。“突厥军兵本来是为了掳掠财物而南侵，完全没想到会遭遇如此猛烈的抵抗，他们被眼前惊天地，泣鬼神的悲壮场面惊呆了：两千对四十万！犹如汪洋大海中的一叶扁舟，桨断樯折，任凭狂风巨浪一次次将它打入波谷，却又顽强地浮了上来，在抗击中迸发出来的不屈不挠精神，犹如雷鸣电闪，震慑心魄。与之相比，眼前的胜利已经黯然无光，渺小而没有意义。”（p178)

  四方安定之后便是专心治国的开始，此处开始韩老师一改之前对隋文帝励精图治一统天下的赞美，开启了吐槽模式，也许此处的参照物是唐太宗吧，所以隋文帝的很多做法显得独断专制。

  “在礼崩乐坏的世道突出强调孝，足见统治阶级在理论上极度贫乏，只能用人类公认的最低准则来收拢人心。”

  “李德林与隋文帝关于孝治争论的背后，实际上是两种建国思想的冲突，是包容与专制，刺激社会发展与国家对社会全面严格干预之争。政治斗争往往先从意识形态领域爆发，它似乎远离社会生活而不起眼，却最终规定社会发展的方向。”

  到了隋文帝的最后一次大战，平陈。我只能说，也许只是因为对手太弱，不堪一击让胜利来得太容易使得隋文帝的自我膨胀到目空一切的地步。也是这种自视过高，使得后期的治国连损多位辅国大将，从李德林到高颍，开国功勋接连被干掉，对隋文帝有影响力的人越来越少，剩下一群阿谀奉承溜须拍马之辈。晚年的悲剧看得人叹惋不已，然而我相信也是一种守恒吧。

  韩老师关于治国的平衡理论也是相当有意思：

  ”然而，天下的事情就是那么奇妙，政治权力和行政效率以及社会关系之间有一定的合理平衡点。当你任意打乱这个平衡点时，过度集权往往产生适得其反的效果，下权上夺造成行政紊乱和效率下降，于是，为了激起效率而进一步集权，又加剧了情况的恶化，并引起社会矛盾尖锐化，陷入恶性训话之中而不能自拔，从而导致重大的政治危机。”

  “治国之道，一张一弛。文帝以铁腕创规立制，把分裂混乱的社会导向统一，秩序和制度化的轨道。然而，长期对峙争战积累下来的仇恨，不驯，好斗等偏激的心理定势，一方面被文帝的高压手段所抑制，另一方面又与因社会变革而引起说不清，数不尽的新的社会矛盾相结合，蓄势待发。在这种形势下，国家最好的对策就是从宏观方面进一步整顿和加强法制，创造良好的社会发展环境，而在微观上尽量从具体的利益和矛盾中脱身，站在公平的立场上来进行调解裁决，既不引火上身，又提高政府到威信。因此，当务之急乃是大事不糊涂的怀柔，以极大的耐心，让时间去消化矛盾，让文化重新塑造人的品格，所谓的王道，其真谛就在于此。”

  这是一本好读的书，读起来有趣味，读后有感悟。完整严谨的逻辑之下丰富而深刻的各种思想，我以为，一个优秀的史学家一定是因为思想而优秀。从对人民的关怀，从对和平一统的歌颂，从对法制的倡导，从对治国平衡的探讨，韩老师都足以称得上优秀。

  最后分享书中我有感悟的一句话：

  “任何事物，其长处往往也就是最薄弱的环节。”