唤醒心中的巨人(经典版) pdf mobi txt 2024 电子版 下载

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：唤醒心中的巨人(经典版)在线阅读

在线听书地址：唤醒心中的巨人(经典版)在线收听

在线购买地址：唤醒心中的巨人(经典版)在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：微彩标签（碧文 发布时间：2024-01-01 20:49:52

  一颗小树苗找妈妈，让我们认识了各种各样的树，补给了知识。

• 作者：紫雨 发布时间：2020-04-01 18:56:20

  这书真心不错！耐不下心读

• 作者：韧勉 发布时间：2012-10-31 21:08:24

  感觉概论性质的读物，可以当工具书用，但是学术价值不高。

• 作者：红火绿蓝 发布时间：2022-01-20 22:35:26

  sieht interessant aus

• 作者：正人君子 发布时间：2023-06-23 13:28:29

  非常全、非常正确的价值观，除了少数案例有点玄乎外，其他都很好。不过整本书还是有些啰嗦了，只是大概翻了翻，没有细读

• 作者：CoCo陶可可 发布时间：2022-05-07 15:24:02

  2022，0103。by微信读书。

• 《激发潜能》，HR将走向何方？

  作者：拙行 发布时间：2022-03-22 20:03:00

  推荐指数：3星

  书籍定位：方法论

  推荐人群：组织架构设计者、HR

  一句话荐读：平台型组织的思想以及对HR能力的定位，值得每一位HR深思。

  该书主要讲互联网行业的组织架构设想（平台型组织）以及HR的定位。若说是思想书，理论层面还没上升到那个高度，若说是工具书，全书方法论很多，但都是隔靴搔痒，没有具体的落地工具。

  书中提到一个观点：说金字塔型组织架构的企业，“大企业病”逐渐凸显。一般最直接的武器有两种，一是进行业务流程再造，二是强化绩效考核，不过最终都会以失败告终。如果你的企业正在实施这两种武器，不妨引以为戒。

  该书对HR的几个定位理论，派曰还是很赞同的。

  01 销售思维HR

  曾有个同事跟我说，“我不想做招聘了。”我问为啥呢？她答：“招聘就像做销售，压力有点大。”

  目前，企业无论采用金字塔型组织架构，还是事业部制、矩阵制，都不能最大限度地发挥员工的效能，摸鱼、官僚风、互相推诿等现象仍旧是层出不穷。不仅是互联网企业，平台型组织架构或会成为大多数企业的选择。

  平台型组织，需要后方的职能员工前往一线，与一线一起“指标共担、利益共享”。当你不敢往前上的时候，只能往后退到后台。

  新型的组织架构，所有人都将面临思维的挑战。

  首先，三支柱中，人力资源各模块专家，会变成咨询个体，就像现在的咨询公司，我们统称为乙方。是的，未来对专家的要求是拒绝自嗨，必须能交付让甲方满意的问题解决方案。

  你可以给你的方案定价，甲方满意了，会按定价支付给你咨询费用，或者讨价还价压低你的定价，这就是一个自由交易市场。你得到的咨询费用，即是你的奖金来源。

  若你不了解业务，你很难做出让甲方满意的报告；若你不具备销售思维，你也很难在这种组织下生存。你需要推销自己，推销自己的产品，打造自己的IP，让甲方主动来找你，以此获得更多的奖金。

  其次，有些HR转型为BP，直接冲到了业务第一线。他们与项目负责人一起，共担指标，共享利益，这都是销售思维驱使。成功了，可以赚取比现在收入多几倍的奖金，失败了，只能拿到比原来基本工资还要少的收入。

  这时，有人会说了，那我选择退到后台去。在这种架构下，前台倒逼中台，中台倒逼后台，没有人能够像以前那样时刻保持岗位的安稳了。不能满足内部客户的需求，都得被这个架构淘汰。

  02 经营思维HR

  当你还把目光局限在选用育留时，当你给自己设定的绩效指标还是人工成本总量控制时，你就已经OUT了。

  老板关注的是财务三大报表，你能看懂吗？不能理解财报，就不能影响经营。或许，你的企业已经把人效放在了人力资源管理的首位，即人均应收、人均成本、人事费率、人均毛利等，但这还远远不够。

  HR要能从企业的生意逻辑、业务逻辑上，推理自己的效能逻辑，这才是经营思维。

  1 生意逻辑

  你的企业是基于研发优势、供应链优势、市场优势，还是品牌优势？你的企业是主打低成本，还是差异化？老板是关注毛利润，还是关注销售收入？你的企业处于出生期，成长期，成熟期还是衰退期？

  每个问题的背后，都有它的生意逻辑。

  2 业务逻辑

  企业把各大职能组织到一起，是基于流程的，还是基于分工的？企业在供应、研发、生产、流通、销售等环节，老板最关注的是哪个环节，为什么？哪个环节最容易出问题，为什么？企业的盈利模型是什么？

  当HR不懂业务时，如果能够制定出业务满意的解决问题的方案呢？

  3 效能逻辑

  如果一线业务部门找HR要资源，HR会怎么说？会说：“不给，凭什么给？”再想象一下，如果一线业务部门找老板要资源，老板会怎么说？一般会说：“好呀，那你能给我带来什么回报？”前者是预算思维，也可以称作管控思维，后者是生意思维，也可以称为效能思维。

  HR要有积极防守的姿态，但不能因为防守而放弃了进攻。高级的HR应该在识别人力资本投资风险的基础上衡量投入产出比。试问，做生意，哪有不投资就有回报的？

  在这种定位中，新兴HR洞察生意、盘点人力、进行资本运作，无疑站到了食物链的顶端，这也许就是HR下一个代际的最佳定位。但前提是我们首先必须破除心里的“魔障”——自己仅仅是个HR。

  03数据思维HR

  1 能够收集到业务、财务、人力资源的基本数据，并建立几类数据之间的逻辑关系，呈现公司整体的人力资源系统运作状态（投入产出状态）。

  2 基于对人力资源数据的深耕，呈现出组织结构、人员以及职能的运作状态，并且能够基于这些反馈进行人力资源决策。

  这个不多说，应该有很多的HR都已经具备了数据思维。

  04 教练思维HR

  HR应该时刻明确自己是“副驾驶”而非“主驾驶”，并基于这个定位开展工作，要将自己的影响力通过教练式辅导的形式进行释放。

  面对老板、高管和直线经理们需要解决的问题，作为教练的你并不直接抛出自以为是的专业答案，而是通过一个又一个有技巧的问题来探寻这些内部客户真正的需求，最终达成共识。

  好的教练一定不是强势的，但他们会用问题领着对方走。

  也许上述对HR的素质要求，的确挑战了HR的能力上限。但这种转型是没有选择的，是一道必答题。因为趋势就在那里，犹如风会起，不管你看不看得见。

  “管理书籍荐读，让你花最少的时间，汲取更多的能量。无限可能，有你，有我！”

  请关注我的公众号，更多管理书籍荐读，我是@派曰。

  推荐相关内容阅读：

  组织架构的前世今生

• 读书报告——期末作业，从“食无求饱，居无求安”到“敏于事而慎于言”。

  作者：Rebecca 发布时间：2010-01-02 17:18:37

  《论语•学而》有云：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”。

   《论语》篇幅短小精悍，但几乎每一句话都耐得住反复咀嚼，这一句也不例外。它道出了作为“君子”，人生要达到较为理想的境界，所需要具备的两个状态。其一：“食无求饱，居无求安”，其二：“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

   “食无求饱，居无求安”，是针对“君子”提出的要求。任何一个历史时期，不能成为“君子”的绝大多数普通人，都不得不为了一日三餐，柴米油盐，安家立业奔波。但是时至今日，打着“君子”旗号的某些群体，未必就能够，或者说愿意将“食无求饱，居无求安”作为人生信条。

   有人也许会问，是“食无求饱，居无求安”过时了吗？在这个消费社会，被称为“君子”的那个群体，他们中间很多人，手头握有大把的财富，掌握着市场各个行业的经济权力，香槟美女，豪车豪宅。再登上诸如《君子》、《时尚男士》、《智族》、《人物周刊》之类时髦杂志的封面，大肆炫耀财富积累的历史与事业成功经验，唯独罕见“食无求饱，居无求安”这一条。

   无疑，是“君子”这一概念被误解、滥用了。今日还有没有“君子”，恪守“食无求饱，居无求安”的信条？这个问题不重要，重要的是，“食无求饱，居无求安”在这个消费社会中，几乎是在夹缝中生存的这个现状，值得我们思考。

  王国维曾经说过“生活之本质何？欲而已矣”，但是孔子却要求“君子”要“食无求饱，居无求安”。如果说生活的本质真的是欲望，那要做一个“君子”，必须刻意地禁欲和压抑人类的天性吗？是君子不能，不应该得到吃饱和居安的待遇吗？

  我认为不是。“食无求饱，居无求安”更多的应当是这样一种状态：君子不以饮食与居住为生活的第一要务，做到“宠辱不惊”。条件艰苦时，能够像颜回一样，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。环境优渥时，又能够像《学而》接下来所说的那样，不但做到“富而无骄”，而且还要做到“富而好礼”。

  时至今日，普通人不堪日渐疯狂上涨的房价，不堪拥挤的城市交通，在这些“不堪”的驱动下，追求更大的房子，追求更好的车，导致房价越来越贵，交通越来越堵，几乎要形成恶性循环。但是，就像孔子并不要求每个人都成为“圣人”一样，我们也不能苛求每个人都去追求“食无求饱，居无求安”的人生信条。

  而作为这个社会的“精英”群体，那些在各行各业掌握权力与财富的人，他们作为普通人的榜样也好，目标也好，甚至偶像也罢，如果不再既没有“君子”的风范，又以“君子”自居，而是以真正的“君子”的要求为准绳，形成一个健康的舆论导向，对上述的那个“恶性循环”，或许有可能起到缓解作用。

  可惜的是，我们更多的是看到“为富不仁”的反面教材。不要说黎民百姓仇富，而是“为富不仁”者有时候做得过火。从北京某地产大亨大放“穷人没权买房，房子就是修给富人住的”厥词；到国内坐地产第一把交椅的某老总对汶川地震灾区仅捐赠区区十万元不算，还叫苦不迭；到不止一起的公务人员酒后驾车肇事案件；再到某位“广大中学生视为偶像和精神引路人”的“青春校园文学作家”，在书中大肆宣扬拜金主义，金钱万能。

  君子已远，更不提“食无求饱，居无求安”。千年前，作为那个时代的知识精英的杜甫，在颠沛流离之时尚且还有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的情怀，这个时代是否还有这样的君子？我相信有，但是他的价值取向，与时下占主导地位的病态取向相悖，因此倘若一旦进入公共领域，恐怕还显得有点奇怪。倘若遇到骑自行车去公司开董事会的老总，从来不肯接受媒体吹捧炒作的作家，步行上下班的高层公务人员，以及安于“蜗居”岿然不动的大学教授，恐怕大家还会带着猎奇的眼光去看待这样的人和事。

  儒家追求“天下大同”，但是依然讲求秩序与规范，秩序与规范如何维持？仅仅是等级森严吗？我认为不是的。作为精英的“君子”阶层，“食无求饱，居无求安”是一个表象，是一个对普通黎民百姓起到表率与统领作用的道德标准与人生信条。做得到这一点，才能够守“道”，才能够维持国家乃至世界的秩序。

  能够达到“食无求饱，居无求安”地步的君子，做到“敏于事而慎于言”是自然而然的事情。朱熹《四书章句集注》云：“不求安饱者，志有在而不暇及也。敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”这就是说，在大多数为安饱不安的时候，却对安饱没有太多讲究的人，是因为他的志趣与理想在别的地方，这些志趣与理想对于他来说非常重要。为了更重要的志趣与理想，当然没有理由要草率行事。他必须“敏于事而慎于言”。

  这样也就能够理解了，为什么社会中浮躁的人总是聒噪不休，空有一副皮囊；而沉稳的人却常常留给人说话慎重，做事漂亮的印象。

  为什么要“敏于事而慎于言”，为了“明哲保身”，为了避免“祸从口出”的倒霉运气？是，但不完全是。“敏于事而慎于言”不光是一种为人处世的方式，还是一种个体内在气质的流露。为什么会“敏于事而慎于言”？因为君子要“勉其所不足”，因为君子“不敢尽其所有余也”。那么，又为什么要“勉其所不足”？又为什么会“不敢尽其所有余也”？因为君子的谦逊气质，这种气质，使他懂得扬长避短，懂得斟酌权衡。

  这样的人，怎么可能浮躁？又怎么可能为了吃饱和居安之事而乱了方寸呢？

  社会讲求速度与效益。“时间就是金钱，效率就是生命”。如果把这句话理解为“时间宝贵，不容浪费；效率重要，值得重视”，或许更好。可惜很多的时候，这句话都成了“求快，求速”的代言。波德里亚说过消费社会的一个特征就是商品的速朽。“敏于事而慎于言”，简直就是温吞吞，慢性子。与这个社会的特点真是不搭调。

  速朽不但导致商品的极速更新换代，更导致人的浮躁不安。人浮躁不安，那么秩序与规范呢？那么孔子所说的“道”呢？还能够得到保证吗？

  朱熹认为，敏于事而慎于言的人，“然尤不敢自是，而必就有道之人；以正其是非，则可谓好学矣。”他的意思是，稳重，不浮躁之人，不会自以为是，他必会以有道之人为目标，正视听，清混淆，辨是非。既然如此，按照朱熹的逻辑，秩序与规范得到保证，也就不再困难。

  反过来思考，浮躁之人，浮躁的社会，有时间追求无尽头的商品种类和数量，追求无止境的欲望，唯独没有思考与分析，以及辨别的时间。这些都是耗费时间的，且价值未必可以迅速显现出来，这是和价值规律相悖的。而今，一种观念可以取得胜利，作为精英的“君子”的参考意见，往往不在起作用的范围内，或者起到的作用极为有限；更多的是大众选择，集体膜拜，一夜造星的结果。如此倾向单轴操作的行为，难免导致经济与文化的热寂。秩序也就被打乱了。

  国学近年来大热，《四书》被重提的次数，越来越多。对传统文化经典中的内容的理解，不应建立在已有的二手资料与由转述得来的知识与经验的基础上，而是应该重新建立在细读经典文本本身，然后参照其他观点的基础上。