基础韩国语实用语法 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《基础韩国语实用语法》是学习韩国语所必需的基础实用语法练习教材。为了让初学者也能够轻松地掌握韩国语，《基础韩国语实用语法》从元音、辅音开始分阶段收录了韩国语语法。编者选择了韩国语学习中最基本的，而且用韩国语对话时最常用的基础实用语法及其应用法，以供使用者系统地学习韩国语。

本教材共85课，每课都设定了一个语法目标。为了有助于学习者理解该语法的用途，尽可能用简洁的图表来加以说明，同时附以图画和许多例句，以便加强对语法的理解。为了加深对已学语法的记忆，每一课后还附录了练习题。为了有助于大家应考基础韩国语认证考试以及日后在韩国生活中应用，《基础韩国语实用语法》除了基础实用语法以外，还增加了有关安全生产内容及交通标志、交通手段、公共场所、咨询标志等资料。

　 本教材虽然采用了语法练习方式，但是由于收录了各种例句以及实用性很强的以会话为主的练习题，所以也可作为语法和基础会话学习课本使用。希望大家通过学习本教材，在正确掌握韩国语语法的同时，能够进一步提高韩国语能力。

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书籍介绍

《基础韩国语实用语法》是学习韩国语所必需的基础实用语法练习教材。为了让初学者也能够轻松地掌握韩国语，《基础韩国语实用语法》从元音、辅音开始分阶段收录了韩国语语法。编者选择了韩国语学习中最基本的，而且用韩国语对话时最常用的基础实用语法及其应用法，以供使用者系统地学习韩国语。

本教材共85课，每课都设定了一个语法目标。为了有助于学习者理解该语法的用途，尽可能用简洁的图表来加以说明，同时附以图画和许多例句，以便加强对语法的理解。为了加深对已学语法的记忆，每一课后还附录了练习题。为了有助于大家应考基础韩国语认证考试以及日后在韩国生活中应用，《基础韩国语实用语法》除了基础实用语法以外，还增加了有关安全生产内容及交通标志、交通手段、公共场所、咨询标志等资料。

　 本教材虽然采用了语法练习方式，但是由于收录了各种例句以及实用性很强的以会话为主的练习题，所以也可作为语法和基础会话学习课本使用。希望大家通过学习本教材，在正确掌握韩国语语法的同时，能够进一步提高韩国语能力。

• 作者：挖土 发布时间：2023-02-09 23:13:26

  相比《春秋大事表》，这书帮助自然没那么大。不过以事为经，读起来顺畅，可以随时翻一翻。高士奇的史论，作道德谴责时颇有哈士奇的拆家风范，也是一景。

• 作者：翳牧 发布时间：2021-12-13 13:40:03

  好书、组织化不够、精细而深入

• 作者：제니 发布时间：2018-11-12 19:32:03

  语法分类清楚，学习起来思路清晰

• 作者：Montien 发布时间：2013-09-21 16:13:32

  展示了一个勤奋上进睿智包容非常有个人魅力有血有肉的鲍威尔

• 作者：徐燕 Lydia 发布时间：2022-08-21 23:20:59

  认真读完。好书

• 作者：四季的風 发布时间：2020-02-11 02:30:00

  北京話且不論，您老對於北京話以外的話沒幾條是對的（微笑）。

• 巨擘宝刀不老——读《铁意志与柔软心：张荣发的33个人生态度》

  作者：万树花开 发布时间：2016-06-19 09:56:06

  巨擘宝刀不老

  ——读《铁意志与柔软心：张荣发的33个人生态度》

  □曹辉

  　　多年来一直有个毛病，特别欣赏事业大成的生意人，可能和我学的专业相关。那些经艰历难构筑起自己商业帝国的大咖，始终是我内心钦佩的。他们或许想不到，有世界的某个角落，有一个如此崇拜他们的小人物，用仰望的目光，研读他们的发迹史，偶尔付诸于文字小记心得，成为一种瘾。张荣发，就是我无意间撞到的商业精英，一位执时代牛耳的国际商界牛人。

  　　每一位商业巨子的成功，都不是一蹴而就的，其间经过的坎坷，与事业无成者的悠然形成鲜明的比照，付出不同，结果迥异，这其实是颠扑不破的真理。世人莫要在人家有成时泛酸发妒，人家打拼累折腰筋时，想想你在干嘛，你还好意思眼睛发蓝说些怨天尤人的话吗？摸着自己的心问问，不同的结局，原因是什么，你就会不那么心浮气躁了。命运原公允，付出与收获绝大多数时候是成正比的。张荣发，就是依靠自己的不懈努力，一步步从社会底层砌起了自己商业帝国的七宝楼台。他的发迹史，本身就是一部引人深思的奋斗史。

  　　童年的家境困窘，逼得张荣发15岁就为生计奔波，18岁上船谋生，他的一生，没想到从此与海结缘，大海锻造了他搏风击浪的气度，也以蚌孕珍珠般的重重磨难创造了他成为商界精英的神话。风口浪尖的磨砺，就是一个人成功的资本。强者战胜命运的风浪，弱者为风浪所战胜，两重天，两种不同的命运，两种昭然的启示。世人的思考与否，借鉴与否，又是另一回事了。

  　　此书于我启迪有六，可谓多矣。一是人的心魔。事实上，每个人一生都在与自己的心魔较量做斗争。很少有人能斗得过那个骨子里慵懒的自己。张荣发不然，他凭一份于事业的初心战服了自己。我发现，但凡有为的人，都有超出于常人的自制力，也就是战胜心魔，抵达成功。张荣发认为心魔可怕，这也是实情。多数人愈怕愈不怕面对心魔，被命运牵着鼻子走，终于一事无成，向命运俯首称臣，一生无所成。这与个人意志力有关，也是心魔作祟。

  　　二是人的学习心。新中国刚成立时有句话怎么说来着，一天不学习赶不上刘少奇，人不学习，确实跟不上时代。哪朝哪代，人都应该有学习心，如是才能日日新而有所成。张荣发其人名言有：人活于世，除了做贼，我什么都好奇、什么都想学。人不学习要落后，众所周知呢。有意思的是，我也有这份学习心，但我没有这份财富的机缘，可能还是我慧根不够深。

  　　三是讲信用。讲信用是做人的条件和基准。诚信的生意人，才会把生意愈做愈大。无诚信的人，不管生意还是其他，都是一锤子买卖，然后就没必要再接触了，你完全可以把不守诚信的人拉入人生的黑名单，永不启用。张荣发的讲信用，与心性有关，也肚量有关，更是他事业成功的一张王牌。张荣发在台湾日本人因战败遣返出台湾无法带走钱款的时候，拒绝无偿接纳日本加藤课长的无奈馈赠，而是选择帮其暂时收藏，日后返还。这“日后”，竟然就是个不确定数。但张荣发连加藤寄存的东西的箱子打都没打开过，他是真的寄存。人生不相见，动如参与商，当他费劲地把这些东西多年后完璧归赵时，你能不为张荣发的为人鼓掌吗？守信也是张荣发事业有成的主要因素，你承认吗？

  　　四是工作狂。能工作就是最大的幸福。你有过这种心态吗？如果没有，得嘞，别抱怨你的无所成，与你的懒惰有关，千万莫再找什么借口怨天怨地了。如果细心考证，红尘世间，那些某些方面最终有所成就的人，都是他身处领域的工作狂。没有这种狂的劲头，想要成功，也不现实，充其量是痴人说梦而已。张荣发对工作的认真谨慎是他商业帝国的缘起，也是他事业殿堂一砖一瓦的源动力。蒲松龄在自己后期的科举考试屡次不中、落魄至极之际，写下的励志自勉联：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这也是类似张荣发们的成功人士的人生座右。君以为何如？　　

  　　五是共利经营学，有意义的赚钱。互利是为人之本，也是最融洽的人际关系。在张荣发心中，做事业就是一次次突围。逆境破茧而出，凤凰涅槃，是成功的必经之路。鱼水共利，做生意做事情能够互惠，才是完美。同时一个人做事还要注重细节。张荣发非常慎重于小节，工作中，他会认真拿着量尺量搭飞机，追求精准，如是才能心安。这也是所有成功人士的成功之道。细节决定成败，然也。

  　　六是利他人生的思维习惯。共利的说法，包涵为自己的打算。利他，则是一种无私奉献的精神。表现在张荣发身上，就是创办基金会，热衷公益事业，并对后续事宜一直跟踪追查，保证不出纰漏。在张荣发眼里心中，钱是流转利世之物，不在于独享独有。有时难免傻想，我的眼界有了，我的人却还是在地上不能飞翔，这里面人为的因素到底在哪？骨子里，我也是个想在商海叱咤的人呢。不知是命运还是自己的无心，与文字结缘颇深，但不妨碍我对以正道经商而有所成者的认可和激赏。生而为人，如果连温饱都不能解决，何谈其他？其他如建立企事业文化，长荣交响乐团，他出资成立的台湾海事博物馆，帮助学生就是栽培“社会秀才”的理念，做公益事业也要整合企业优势的高瞻远瞩，驾驭大局的那种气场和统揽全局的胸襟，都是值得时人学习和取经的。

  　　相信因果，这也是一种善缘。人生不在太房东，做人不要太锋利，成功的人，都有一颗慈悲心，黑心的成功只是一时，唯有善念，才是一个人成功的最大法宝。张荣发早就琢磨透了这个道理，他信手一点，捅破了这层窗户纸，他的财源也就随之如狂奔的东海水，源源不断进入他人生的宝库。

  　　书有几种。一是励志，一是传承知识，一是消遣。古奥高深的书为学人所重，消遣的书为打发时间的人所喜，励志的书为天下有识在志之志所爱。这本“铁意志与柔软心”，自然归励志类中，它是值得细读研读并深思的人生益友良师，尤其年轻人，读后会觉着像吃了熊心豹胆，滋生“上九天揽月，下五洋捉鳖”的豪情，是以力荐。

   

  2016.6.18

   

  《铁意志与柔软心：张荣发的33个人生态度》

  口述：张荣发 吴锦勋编撰

  上海：东方出版中心 2016.6第1版

  39.50元

  180千字

  F279.275.8

• 勇气与悖论

  作者：Santi的弹子球 发布时间：2012-11-08 20:39:46

  本书登载了本居宣长从物语和和歌两方面阐述的“物哀论”（《紫文要领》《石上私淑言》），以及本居晚年的随笔杂感。本人颇欣赏物哀美学，因而一读。本居在其所属的理论立场上应是先锋人物，观点尖锐，论述众多，地位崇高。然而站在300年后的我们，再看本居的著作，不禁不感叹其视野在现代世界观对比下的狭小。当然，站在当时的江户日本，本居作为一个民粹主义者，其敢于打破汉学统治自立其说的勇气值得欣赏。

  我也并不喜欢理学对善恶的过度敏感，或许是受日本文化影响，我也越发倒向“自然派”——然而人行走在世间或许是不大可能完全抛却善恶标准，“纯粹自然”的活着的。本居过分强调自然之美，过于自我中心的思想，我想与日后日本军部的荒谬不无关系。

  由于本居在书中极尽讽刺汉风之能事，因此个人看的时候难免心存芥蒂。实际上本居的论述尽管繁复，却稍显啰嗦而且多有自相矛盾之处。实际上可以为难本居论点的“悖论”到处都是——举个例子，多数人都想美化自己，因而在自画像中把自己描绘的远超过现实，这是人之常情，但是无论是美化自己，还是掩藏内心如实绘画，都从一个角度打破了“遵照真实”这一原则的完整性。