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第1章 税论

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第2章 流转税税法——增值税法

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第3章 流转税税法——消费税法

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第4章 流转税税法——关税法和船舶吨税法

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第5章 所得税税法——企业所得税法

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第6章 所得税税法——个人所得税法

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第7章 资源税税法

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第8章 其他各税税法

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第9章 税收征收管理法

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第10章 税务行政管理法

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br/>附录1 考答案

附录2 期末测试题及参考答案

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心结的发生也可称作心理发展停滞现象的发生。若形象地比喻：日子在一天天过去，但某人内心深处的某一页永远翻不过去。正是这种执著于挫折或固于失败的人才容易出现不择手段的弥补行为。许多犯罪行为之所以让人难以理解，就在于导致其行为的原因不在眼前，其心理创作点不在眼前。因为，他内心存在着对这一刺激过敏的或痛苦的记忆与心结，这种刺激如同某人曾经被染过某病而对类似染病环境极为恐惧一样，使他在“对常人来说根本不是个问题”的问题面前有着超出常人的过度敏感反应。因此，在这种危险心结的影响下有些人可出现怪异的行为表现，有的还可引起精神疾病，同时，还有些人就会出现各种各样甚至严重的犯罪行为。

第一种是匮乏性抚养，这类抚养方式导致的危险人格被称为犯罪人格。匮乏抚养主要指缺乏充分的物质保障和缺乏情感的抚养。这种抚养有时几近不抚养，因此使尚未达到独立生存的人过早的处于“自生自灭”的境地，当弱小的生命不得不挣扎着自我生存时，他只能采用“不择手段”的方式。而“不择手段”的行为方式恰恰与违法行为或犯罪行为方式非常接近。从幼年到成年，“不择手段”一旦成为习惯并形成相应的观念，这类人就会在一生中都以不择手段的方式生存，由此而与犯罪相伴、与监狱为伍。这种以自生自灭、不择手段方式长大的人事实上是在违法生存的方式中进行着基本社会化，并在这过程中形成其特有的人格特征。所以，他们的基本社会化就是一种犯罪化的过程。

第二种是溺爱性抚养，这类抚养方式导致的危险人格被称为缺陷人格。与前者相反，溺爱抚养，是指抚养中爱的过滥和无原则放纵式的抚养。这种放纵抚养使弱小且无知的孩子从小处于一种唯我独尊、无法无天的境地。当他在这种背景下形成与人相处的性格和观念走入社会时，自然出现以自我为中心、无视外部的社会规则、无视道德甚至法律的态度与行为习惯。他们仍惯于任性、自私的行为方式，结果是经常地侵犯别人的权益或公共利益而不能自我控制。

当他被抓捕后人们才得知，他入室杀害全家的目的仅为了得到一下性满足。他每次几分钟的快乐竟是以一家人的性命来换取，人们不禁要问这又是一个什么心理的犯罪人？

观念往往形成于父母的唠叨与言传身教之中。由于观念在人的生命早期大多在“观”的背景下形成，即在听、说、看的同时形成看法，因此，观念很容易进入人的潜意识层面，成为人格中深远的背景力量。弗洛伊德在论述“潜意识”概念时，曾将“观念”喻为内心的“检察官”。可见其对人自身行为倾向与行为方式潜移默化的影响力。如果一个人在成长中，父母仅给予物质抚养但缺乏心理抚养，如缺乏给孩子灌输做人的道理，缺乏有意识地让孩子明确所在社会的规范和行为规则，在遇到生活事件的“是一非”问题上没有晓之以理，甚至父母自身在“是一非”问题面前所作出错误的选择等都会让身边的孩子在早年形成错误的观念。而这种观念若没有得到其他途径的及时纠正就会逐渐稳定下来，成为人格中的一部分。

作者在解析各种较复杂的犯罪心理现象中常常发现这样的现象：一个人刻意表现的内容往往是他内心很在意的内容，一个人特别渴望或在意的内容一定是他在现实生活中感受匮乏的内容。从黄某回答提问的话语到他自己在家中门上写的字都展示出他内心特别在意、特别渴望的东西一一酷或很棒。这说明什么？说明他在日常的生活中一定是一个不酷也不棒的人。

159页 疑问：案发时他已经48岁，在此之前他从未有过严重的犯罪行为，他已经有妻子，有自己深爱的儿女，有正常的生活轨迹，为何突然在某一天发狂而杀人？这一问题若不解释清楚，人们就难以理解他的犯罪心理。

解答：认识偏，源于现实刺激与难题。犯罪人定有他自己犯罪的理由，这一理由不管旁人能否理 是否可以接受，犯罪人有他自己独特的心路历程，并在这种独特的心路历程中形成他特有的思维方式，从而出现他特有的行为选择。有时，这种个人选择与现实刺激既有关又无关。因为即使面临同一刺激，不同的人也会有不同的反应，并非所有的人遇到不良刺激都会选择犯罪的方式。如前章分析的马某，他面临的刺激如果换作一位见多识广、风流成性的人就不会如此痛苦甚至去杀人。同样，我们没有某种经历的人也很难理解有过某些特殊经历者的心理感受。所以，研究犯罪心理、解析犯罪人的心理症结一定要研究他们的心路历程，研究他（她）曾有什么样的生活背景并以此形成了什么样的生活观念，才能理解他 她 为何如此反应。

编辑推荐

　本版的体例、范围和内容与《税法解答》（第七版）大体相同，各章仍分为“学与要求”“与难点问题解析”“三部分，并以“与难点问题解析”为核心，以“为。其中，“又分为判断题、单项选择题、多项选择题、计算题和综合题等题型。

　　《税法解答（第8版）/21世纪高职高专财经类专业核心课程教材·“十二五”职业教育国家规划教材》在修订过程中，着重对“与难点问题解析”部分、有缺陷或陈旧的答案部分做了删减和更正，并增加年来全国注册会计师、税务师资格考试的试题。为检验学，书后附有各章案和税法期末测试题及其参考答案。录

• 作者：lne 发布时间：2020-12-27 11:21:57

  选美大赛，运动生涯

• 作者：等夏日烦夏日 发布时间：2024-05-09 21:20:15

  绕过古今实例去看的话，是浅显易懂的，不会看的一头雾水。

• 作者：欢福⭐ 发布时间：2019-10-13 21:33:59

  这本书是三次非洲行的流水账游记，还复制了百度百科般的动物介绍。照片可能是因为印刷问题，展现出来的美感大打折扣。不如看马蜂窝上的游记咧。

  幸好是从图书馆借的。

• 作者：自娱者小五 发布时间：2016-11-15 01:45:17

  鱼羊野史书系收官，真是莫名好读，看起来这么厚，即使看得仔细也很快就能刷完，大概和故事短小有关，零零散散地不会觉得疲倦。要是没记错，这一套6本给的都是3星，津津有味算不上，但总有微小的历史细节让人惊奇。高晓松招牌式的“生日快乐”一直不知道是向谁说的，“女神”一直那么多，总有那么多人让他“很喜欢”，抛去这些拉拉杂杂的口语，总体是轻松的阅读体验。看来并不总是大历史才惊心动魄，一本书的出版、一个小发明、某个人的一次任性，那些微不足道的，也可能是历史这条线上的珠玉。以上认识就是读这一系列的最大收获吧。

• 作者：左元 发布时间：2018-03-31 20:26:57

  不存在真理。或者说不存在唯一的真理。不同的真理体系是平等的，如果只认为自己的真理是正确的，就会造成暴力和权力的压制。只有消解掉头脑中的所谓真理，或许才能有爱和自由出现。

• 作者：凡事利 发布时间：2021-09-27 20:08:56

  肤浅

• 朱晋桢的象棋三昧

  作者：无所谓 发布时间：2019-08-24 15:16:37

  象棋古谱，就仿佛是一个挂盘讲棋的人，讲得很细，尤其是把布局、铺垫、决胜中的妙招与败招一一讲来，读起来颇有欣赏和玩味的惬意。这也就是为什么此书能流传数百年、依然领风骚的原因。

  那么这些棋局从何而来？我以为这就是朱晋桢毕生的棋局，并且是他一个人的棋局。在这些棋局中，出招的是他，应招的还是他，他一个人下了双方的棋，他呕心沥血创造了他的棋谱，也让后世读者分享了他所制造的棋局中的王侯将相。他对文武之道的细微观察，加之他个人智力的调配，决定了他的棋谱走向。

  朱晋桢的这一种选择，并非始于他。古往今来，许多文人高士选择了不仕这条路，但像朱晋桢这样醉心于象棋的极少。从少年起，他就对自己的人生做了布局。所不同的是，明代以前的文人才子不肯做官，更多的是一个群像中的鲜活展露，更多的是展露他们奔放的生活状态。而朱晋桢则几乎是孤例，他身上有一种不可复制的对象棋之术的情愫，神仙出世、潇洒襟期，在三尺坪上有了属于自己的布局和结局。

  当然，杨官璘大师的专业诠注，也足以使这本谱子锦上添花、画龙点睛。

• 功夫是什么？是你人生有效时间里那些有价值的思考

  作者：左叔 发布时间：2018-10-15 10:55:15

  

  文图 / 左叔

  看到

  秋山利辉

  先生的作品《

  匠人

  精神：一流人才育成的30条法则》的第一反应，这是一本“成功学”的书。一直以来，我对这一类的书是怀揣着本能的“偏见”的。我始终觉得这一类的书的最大的价值在于，怀揣着成功期待的读者，用自己口袋里的钱，成全了贩卖“成功学”作者的“成功”。而绝大多数读者最终没有取得“成功”的关键点是，读明白了书中的很多大道理，却没有身体力行地去实践，最终必定是知道很多道理，却依然过不好这一生。

  台湾

  公益平台文化基金会董事长严长寿先生在这本书的推荐序文里提到了电影《一代宗师》中的一句台词“功夫是什么？就是时间”，用以说明在“这个讲究速效、刺激，追求创意、美学的现代社会”，

  秋山利辉

  以八年时间来训练家具

  木工

  匠人

  是令人佩服的。汉语的语境里，“功夫”一词本就多解，一解就是用来表述时间的，例如“一会儿功夫就好了”；另一解就是人的“能耐”，比如“这家伙功夫了得”。

  书的折页里如是介绍

  秋山利辉

  ：

  日本

  著名“秋山

  木工

  ”创办人秋山学校代表理事，1971年成立秋山

  木工

  有限公司，“秋山木工”的订制家具常见于

  日本

  宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店、高级名牌专卖店等。由于重视人才品格的培养，秋山先生创立一套一流人才的育成法则——“匠人须知30条”。这些行走江湖取得成功的“名头”摆出来，“功夫”一词的释义就更接近“能耐”了。

  属于“能耐”的功夫从何而来？书里给出了答案：时间。不要以为“匠人须知30条”已经是“天文数字”了，秋山利辉采取

  师徒

  传承

  育人方式，用八年的时间来培养一个木工，这些学徒要削发明志、要过集体生活、要禁用手机、要定期书信总结、要每天诵读“匠人须知30条”、要每天如何如何……这些才是真正的“天文数字”，是用“时间”成就的“能耐”。

  付出“时间”就能成就“能耐”吗？仔细想想，好像并非如此。在我们人生成长之中，都曾经与一类非常可怕的生物竞争过，他们的名字叫“学霸”。我们好像是上的一样的课程、面对一样的老师、花了差不多的“功夫”来处理学业，最终的结果是“学霸”常常用成绩来辗压我们的“智商”。年少的时候，我们常常不解，常以智商来解释这个问题。可是现如今回头想想，问题的关键点未必如此。其实都是“智商”水平相近的普通人，合理利用好“有效时间”是关键点。

  成功除了外因之外，还有天时地利人和。在我的理解的这“天时地利人和”就是“有效时间”，是人生拉开“分水岭”的关键。学生时代，不愁吃喝学费的良好学习环境是我们的“有效时间”，把握住了就抓住了机会，可是不知珍惜，还在浪荡，结果只能是“错过”。步入职场后，没有家庭的拖累，又有贵人的提携同样也是“有效时间”，摩拳擦掌、跃跃欲试的时候，老人又病了，孩子不省心，你总归是要有所取舍的。大多数人的人生节奏近乎相似，也只有把握住了的“有效时间”才是“有效时间”。

  有了“有效时间”，我们要做什么？秋山利辉给了我们一个很好的样本。做

  木匠

  的人很多，

  日本

  有秋山，中国有鲁班。在“匠人”这个领域，我相信虽然数十年坚持做一件事情的人不多，但总归是有的。可是为什么没有出现更多的鲁班、秋山呢？除了“有效时间”的把握之外，还有就是善于思考总结。他们所思自己所做所为，及时总结固化自己的经验，并通过文字或者语言的形式固定下来，形成一个可以传播

  传承

  的“文化类”的东西，形成一个属于自己谁也抢不去的“个人品牌”。我觉得，这就是成就“功夫”的关键点。

  有“能耐”功夫的人，我们都尊称他们为“大师”。为什么会叫他们“大师”，我猜有“能耐”的人不为人所知晓是有的，他们归隐市井当“扫地僧”基本上是他们没有走“传播”这一条路，而“传播”这条路最

  传统

  的方式就是带徒弟“为人师”。师者，传道、授业、解惑也。没有思考、没有总结、没有课程，拿啥来传道、授业、解惑呢？所以，所谓的功夫，就是在你是你人生有效时间里那些有价值的思考。