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• 作者：Hilda 发布时间：2020-07-16 19:05:22

  我很喜欢这本。

  其实这个社会对疾病一直有歧视，好像病人生病是自作自受一样。可是谁也不想生病啊...

  人就是龌龊，任何和性有关的事情都能往恶心了想。有性传播这个途径的疾病更是不能正视。进而引申到人身上，贬低人的能力，甚至智力。

  人类在不能治愈所有疾病之前还是多一份宽容吧。想想新冠，更是如此。不知道哪里就冒出来个夺去那么多生命的疾病。

• 作者：耽乐 发布时间：2020-03-14 16:26:14

  如果少一点错误就更好了；整体上还是挺有收获的。好学生的笔记。

• 作者：三周華不注 发布时间：2021-03-23 10:18:21

  4月7日出现一堆水军短评，它们“读过”就萧易的两本书。

  为了看此书特地开通得到会员。但其实就是规规矩矩的四川考古介绍。

• 作者：席缪 发布时间：2021-05-12 12:17:31

  胡说八道。

• 作者：刘柳 发布时间：2014-05-12 13:11:54

  被书名误导，以为是心理学的，其实是人际沟通的

• 作者：pleb 发布时间：2019-09-07 21:30:27

• 其实更多的是笔记

  作者：徐十胖 发布时间：2012-08-23 18:48:44

  这本书我花了大概两个小时左右的时间来看，因为时间管理的东西和我以前在其他时间管理的书籍上看的都差不多，所以这部分我只是大致的浏览了一遍，主要看的是作者怎么讲快速阅读和快速记忆的。

  当然，如果你是《30天学会XXX》，《7天搞定XXX》等书籍的爱好者，我想这本书并不适合你，这本书教你的是如何避免“浪费精力”和“高效学习”，如果你读了以后，并不对其加以实践，那么，读这本书的意义又在于什么呢?

  这本书主要讲时间管理的部分

  主要综合了三种时间管理方法：

  1、建立个 to do list ，然后按照list 来实行，这个很重要 ，用我们的经验来说，当你有一件事情想去做，但却总是拖着不去做的话，你的潜意识里总会想这件事，读书的效率会大打折扣，往往会导致心情烦躁其实关于to do list ，还可以参考《getting things done》，中文译名《尽管去做》（这本书我才刚看一半，感觉不错）

  http://book.douban.com/subject/1085660/

  2、每高效的学习30—45分钟，就开始休息5分钟，这其实不就是番茄学习法么……

  http://www.douban.com/note/135148119/

  3、每隔一段时间就开始复习，防止遗忘。。。。这，这不就是艾森豪斯记忆曲线理论么……

  http://baike.baidu.com/view/342589.htm

   

  作者这里唯一的与众不同的是，他很好的通俗易懂的用“缘脑”和“脑干”理论很好的解释了这个现象，有些意思。

  这里时间管理的作用是在于，释放你的压力，让你更加轻松的完成既定的阅读任务。

   

  然后就是我们最关注的快速阅读的方法

  1、通读全书，理清脉络

  拿到一本书的时候，不应该一下子就钻进去，而是应该首先通过大约五分钟的时间，通过浏览书籍的目录，每章的标题，重点快速的浏览一遍，给自己首先建立个大体的轮廓，了解这本书主要讲的是什么？作者观点是什么？论述顺序是什么？作者这里是利用思维导图，就是他所说的”视觉卡片“来建立学习的大体轮廓的，不过我觉得可行性似乎稍微差了点。

  2、学会主动阅读

  主动的总比被动的好，当然，某种程度上来说，阅读大部分都是主动行为，不可能别人按着你的头，使劲把你往书本上按，逼着你看嘛。这里主动的意思是，对自己阅读到底内容进行深入思考，以及给自己提出疑问，这样的效果是最好的，对阅读的理解是最深刻的。

  3、如何训练

  这里是这本书的核心的东西，具体实现有用手划读，跳读，提升阅读半径等等等等……就不一一阐述了

  虽然看起来比较简单，但是实际操作起来还是有一定难度的

  4、五感并用

  学习一样东西，你所用到的感官器官越多，你对于理解明白这样东西的体会就越深刻

   

   

  主要就是这么点东西。

  这本书其实自己的东西并不是太多，感觉各种时间管理，思维导图的东西都有一点，不过作者将其结合的非常好，这种方面的学习方法可以尝试一下，但这书除了训练阅读速度的方法以外，并不适合文学，散文之类书籍的阅读，因为这种快速阅读方法主要目的是为了获取知识，而文学作品的目的和获取知识其实并不一样吧。

  可以关注我的公众号：growup1984

• 为孩子也为父母，补上华夏文明的历史地理这一课

  作者：见识城邦 发布时间：2018-02-28 18:52:15

  木子/文

  小时候吃荔枝，印象最深的是听大人讲“妃子笑”的故事——唐玄宗为了讨杨贵妃欢心，命令用快骑千里传送荔枝，让她在北方京都仍然能吃到新鲜的南方荔枝。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

  一骑红尘妃子笑

  ，无人知是荔枝来。”杜牧的这首诗画面感如此之强，经母亲一句句讲解，眼前立刻浮现出一骑绝尘快马冲进长安城的景象。从此，这首诗连同“妃子笑”这个名字，成了我对唐朝的最初印象。对于很多孩子来说，古诗词就是进入中华文化浩瀚宝库的领路人，确实是功不可没。

  当然，只从这个角度了解中华文化，似乎还是太单一了。童年的我对这个故事还有很多好奇，我想知道，那时从产荔枝的南国到京都长安到底有多远？快马要跑几天？据说要日夜不停地跑，那马累了怎么办？换马换人，是谁在路上等着信使……这一连串的问题当时并没有得到解答。大人们热衷于让我们背诵古诗文，给我们讲有文学色彩的历史故事，但很少带我们看地图、讲故事真实发生的场景，结果是，直接导致了日后我只对文学情有独钟而觉得历史和地理索然无味。

  长大后，读到一些对这个典故的考证，才发现这个故事并不简单，很考验相关的历史地理知识储备。首先，从哪里采摘的荔枝？当时盛产荔枝的有广东和四川，广东岭南荔枝更有名（苏东坡的诗“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”为此佐证，你看，又是诗！），后人一度认为杨贵妃吃到的荔枝产于那里，但后来经过地理测算，从岭南到长安两千多公里，再快的飞马也要十来日方能到，荔枝早就不新鲜了。而从四川的涪州，也就是今天重庆的涪陵地区到长安将近一千公里，八百里加急应在两三天内到达。这才发现，读历史，还需要从地理上去认知真相，这样才能还原事件现场，读到活生生的、真实可信的历史。

  至于执行递送任务的驿传系统，那更是一套复杂的组织结构，关系到疆域辽阔的国家如何进行有效的管理。中国古代的驿传系统很完善，保证了庞大的社会体系稳定地运转。这个系统从春秋战国时期就开始初步成熟，到唐代，与境外各国的交流频繁，对交通的需求日益上升，驿传系统已经很发达了。在这本《给孩子的历史地理》中，倒没有考证“荔枝道”的细节，但是收录了具有代表性的汉代一处大驿站的遗址复原图，这是在甘肃敦煌市发现的，叫悬泉置，是一座方形小城堡的规模，遥想当年，这里接待了多少丝绸之路上的行者，连接起广袤大地上的交通和政治经济繁荣。

  一个“妃子笑”的故事引出这么多史地背景知识，而这往往是我们忽略给孩子讲解的知识体系。说起五千年华夏文明，我们除了能屈指数出多少个朝代、多少个历史人物，如果还能讲一讲华夏文明是如何起源的，作为大地域文明是怎么大起来的，疆域如此辽阔的国家是如何运转的，不同地区的地理和生活方式差别是如何形成文化风俗的……而这些，正是中华文明形成过程中不同于其他文明的最核心部分，是我们认识华夏文明必不可少的路径。为此，北大著名历史地理教授唐晓峰先生专为青少年撰写了这本《给孩子的历史地理》，作为了解华夏文明的入门读本。

  这里的“历史地理”，指的是历史中的地理，它今天已经发展成一门学科，是研究文明的一种方法。它并不是历史知识和地理知识的简单相加，而是在地理上“复盘”文明发展的历程，把华夏历史的推进和演变，汇聚在辽阔的大地上，在时间和空间的交集中，呈现立体的和动态的中国历史。经过这种方法的连贯，许多以往略知一二的文史知识就变得完整和丰满了，进而构成我们对中华文明认知的体系。

  翻阅这本书，会发现地理一点都不枯燥，大地上发生的故事都是有生命的。比如知道禹迹、九州是华夏的代名词，这还不够，你还要知道，原来它们代表了早年华夏的地理范围，九州顾名思义就是华夏有九个州，包括黄河流域、长江流域的大部分地区，是华夏文明最核心的地区。“州”这个字从甲骨文起就有，指水泊中的陆地，那就是古时候人群的居住地，所以古时地点都以州命名。

  而“州”周边的那些水泊，也沉淀着很多故事，著名的如华北平原上的“梁山泊”“白洋淀”……这样一来，九州就不只是一个枯燥的地理名词了吧。再比如，围绕着另一种标准，还有一种分区方法：五服。那是以皇权为中心，根据对周边文明程度高低的想象，由内而外分出的五个区域。

  “五服”表现了古代人的地域价值观：中心具有最高价值。这一价值观体现在整个华夏文明史中，你到今天还能感知到。还有，山水审美，是中国特有的地理文化，中国人的地理知识里面包括一个美学角度的概念：名胜，这与当下每个人的生活都有相关度。

  如果你对这些知识点或者这套话语体系还比较陌生，那么，确实应该补上华夏文明的历史地理这一课了。而且，引导孩子进入这个认知世界尤为重要。让孩子们不仅仅从文学中认识中华文明，还要从历史的源头、从华夏大地开始他们的知识之旅。