一个神秘的文学天才路翎 刘挺生　著 华东师范大学出版社【正版保证】 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

有一句话说：“风格的形成是一个作家创作上成熟的重要标志”（以群《文学的基本原理》P416）。同时，还有一句话说：“社会化是人对现实环境的适应性的必然现象，是一个人走向成熟的标志”（童庆炳《作家的童年经验及其对创作的影响》《文学评论》1993.4）。一个是文学创作的成熟，一个是人的社会化的成熟，同是成熟，却有不同的意义。一个社会化过于成熟的人往往并不是一个具有独特风格的作家。因为，文学风格是以独特为标志的，是创作个性的表现。这种特立独行的创作个性是作家面对社会生活时与众不同的感知方式、情感态度、想象能力、审美倾向、艺术追求和表达方式的鲜明而独特的体现。

序　

引言

上篇　路翎思想研究

　章　自然中自觉的人生选择——路翎的文学道路

　第二章　作家的主体性是文学创作的主流——路翎的文学观

　第三章　亲切的依持和前途的灯火——路翎与鲁迅

　第四章　孤寂中的邂逅与最得赏识的爱将——路翎与胡风

　第五章“结构我的美学温床”——路翎与外国文学

　第六章　沟通两个世界的理性主义者——路翎的哲学思想基础

中篇　路翎创作研究

　第七章　战斗的颂歌，瑰丽的油画，青春的诗篇——路翎的小说

　　一、善描人生的多彩画笔

　　二、创造出一个特异的精神世界

　　三、产生于人生痛苦搏斗的的诗

　　四、从无意识的深渊里突发出来的生命的呼喊与神采

　第八章“一个值得注意的题目”——路翎的剧作

　　一、体式：剧本本来是小说

　　二、人物：社会斗争的内容的集中点

　　三、结构：依着生活和斗争的自身规律

　　四、风格：写出痛苦本身或牺牲本身起伏奔放的激流

　第九章　诗性的轮回——路翎的诗歌、散文和报告文学

　　一、“知识分子底诗歌”

　　二、失望中的希望

　　三、硝烟里的歌声

　　四、勃发与沉寂

下篇　路翎影响研究

　第十章　地狱足音的回响

　　一、法郎赛斯加的爱情

　　二、薄伽的倔强

　　三、亚伯利谷的呼喊

后记

刘挺生，1953年生。1994年毕业于华东师范大学中文系，并获文学博士学位，现留校任教。近年来从事中国现当代文学研究，先后在《文学评论》、《文艺理论研究》、《华东师范大学学报》、《上海文论》、《上海文化》、《上海文学》、《上海社会科学》、《学术季刊》、《文论报》

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书籍介绍

• 作者：咿呀咿呀哟 发布时间：2019-08-01 08:00:02

  大学时候图书馆借来图的，喜欢看这种有点文笔的作品

• 作者：HANA(╰_╯) 发布时间：2009-06-11 22:56:13

  仅仅翻过，改天回过头再看。

• 作者：Ava 发布时间：2023-01-12 21:10:43

  漫画形式阐述问题，图示化各项工具，有一些启发，有一些鸡肋。

• 作者：以舞降神 发布时间：2018-06-19 10:07:13

  樊登

• 作者：:-D 发布时间：2022-03-31 00:14:22

  资料翔实，视野开阔。

• 作者：光风霁月 发布时间：2023-10-02 16:10:24

  人类的祖先出现了

• 第9版翻译有错误

  作者：你去哪 发布时间：2019-10-05 09:52:36

  

  《牛津高阶英汉双解词典》第9版

  还以为《牛津高阶英汉双解词典》到了第9版，被那么多专家教授校阅过，已经不可能挑出硬伤来了，结果extraordinary rendition这里，我只看中文就发现了不对的地方，再看英语释义，果然是翻译错了，而且是翻译得恰好相反。这个短语第8版好像没有，是第9版新加的，这次是第一次翻译，结果就出错了。《朗文当代高级英语辞典》里面这个短语就没有翻译错。

  此外，我在新浪微博私信 @商务印书馆 ，差不多一个星期了，人家压根不搭理我，我还以为是放假不上微博呢，结果人家在我私信后没几个小时就和网友亲切互动，看来是对我这种挑错的人不屑一顾。

  原本我近来渐渐觉得《牛津高阶英汉双解词典》要优于《朗文当代高级英语辞典》了，现在看来，前者我看了没几个词条，就发现这种彻底翻译反了的地方，后者第5版我差不多从头到尾读了一遍，也没发现这么离谱的翻译错误。以后还是继续推荐《朗文当代高级英语辞典》的好。

• 给新课标语文教育的4个建议

  作者：ly的读享生活 发布时间：2016-04-05 09:58:23

        任何改革都不可能一帆风顺，总是要承担来自各方的压力。批评和解构其实相对容易，怎样克服其中不足、建构一种较完美的体制，却是难上加难。

  语文当弘扬传统文化

        任何改革都不可能一帆风顺，总是要承担来自各方的压力。批评和解构其实相对容易，怎样克服其中不足、建构一种较完美的体制，却是难上加难。

        关于语文课程标准的修订，温儒敏着重强调了“工具性与人文性的统一”，并倡导一线教师应该注意培养学生的“能力训练”。在课标定稿的6个变化中，笔者注意到温儒敏对于传统文化的继承的格外关注。这是近年来弘扬传统文化在语文教育方面的一个要求，也是今后语文教学应当注意的一个方向，这不仅在教材内容上有所侧重，教师在指导学生的课内外阅读时也必须有所调整。参考书中《关于背诵篇目及课外读物的建议》，可以给广大师生不少实用的指导性建议。

      作为课改的领导者和直接参与者，温儒敏评价，“对语文课改的成效恐怕不能高估，但毫无疑问，课改的方向要肯定，对课改要坚持和补台，再难也不能走回头路。”课改中需要解决的问题很多，必须要摸清底细了解问题。温儒敏结合《语文课程改革调研报告》，探讨了农村师资力量、应试导向的评价机制等五方面的问题及解决措施。

        笔者认为，这体现了基层教育现状与高层政策制定者之间的双向反馈，一切政策制定都应当基于调查，有广泛、全面、真实的调查，才可能有科学合理的政策。而“新政”是否管用，需要在基层实践中反复检验和修正。理论和现实，从来都是相互依存。

  课堂之外也有语文

        语文教材众口难调，向来是舆论纷纭聚焦之地。《语文教科书编写（修订）的十二个问题》或许可以解答部分的疑惑。笔者细读“十二个”，总体感觉它兼顾了常识要求、发展要求和人文培养要求，也尽力兼顾了全国广大范围的教育水平差异。问题当然是有的，不可能尽善尽美。比如，目前的有些文章入选主要是因为思想性，而在文学性稍显不足。

        温儒敏对民国时期的国文教科书有所研究。当前社会上流行“民国教科书”热，民国教材胜在人文性，胜在美学的大众普及，但缺点也很明显，如结构松散、内容驳杂，说明它不适宜当今大范围的教育需求。如能作为课外阅读，更加合适。至于民间的“自编教材热”，同样是一种小范围、小群体的尝试，很难真正推广实施。温儒敏在《关于中小学语文新教材的修改意见》中提炼出了一些带有共性的问题，亦可作为参考。

        如何选录鲁迅作品一直是中学语文教材编著过程中的难题，每次调整都会引发社会和大众的关注。温儒敏就此谈了不少，归结为最重要的一点，即“选录鲁迅作品应考虑适切性”。以笔者的理解，并非说鲁迅的作品已经不适合当今现实，而是因为鲁迅作品有着深刻的社会背景，且作品本身很有深度，所以很难在短时间的教学中完成对其作品的解读。从前受教材所选作品的影响，鲁迅给笔者的印象一直是怒目金刚，如今笔者渐渐读出了他的诙谐幽默、他的柔肠百结、他的慈父情怀。陈丹青曾经痛惜鲁迅“被弄成一个纪念碑”，说鲁迅是被政治劫持的，他在历史的荒原“被单独抬举，同时，被彻底隔离”。课堂之外，或许我们更能找到一个真实的鲁迅。

  高考语文如何考？

        书中《高考改革的四种措施与设想》、《高考语文改革的走向分析及建议》等文章可以说是研读语文高考的权威指导，对语文教师、学生乃至家长都很实用。比如，如何提高语文高考的信度和效度，命题如何设立适当的区分度和难度系数，怎样的题更能考察学生素质和能力，各种题型如何搭配，等等。在命题方向上，温儒敏强调命题所依赖的材料范围将大大拓展，同时更注意逻辑思辨能力和阅读面的考查，这也和课标所要求的“能力培养”相挂钩。

        作文是考查语文综合能力的最有效途径。温儒敏认为，“应增加高考语文总分和作文分值”。高考作文要怎么写？温儒敏说了“八要八不要”。这八点都是实在话。比如，作文押题很流行，然而千万不要喜出望外地直接把准备好的作文往上套，判卷老师看见面目相似的文章会非常厌烦。比如，好文章最基本的要求是流畅真切，不要动不动就是名言警句，更不要那种华丽空洞的文艺腔。还比如，考场作文要注意审题，切忌剑走偏锋，不要过分追求个性化表达。

        针对2013年、2014年、2015年的高考作文题，温儒敏还分别撰写了长文一一评述。他望闻问切，开出了一系列良方，既有提纲挈领的总结性语句，也有针对典型的作文题目的剖析。个别省市往年高考作文命题欠妥当，温儒敏的批评性建议中透露的也是今后作文命题的目标整改。总的来讲，“注重思辨能力和理性思维，是近年来高考作文命题的大趋势”。随着材料作文比重的日趋增加，作文也逐渐向着发现问题、解决问题的现实需要发展，可见读书不应当读死书，平时就应多贴近生活，关心社会。

  语文教育是一种人文教育

        语文教育，归根结底是一种人文教育。温儒敏首先是一个文学史家、其次才是一个教育家。他谈语文教育，自始至终贯彻着人文性，带我们走进一个开满鲜花的语文世界。

        温儒敏说：“教师太忙，要有块精神自留地。”这块自留地，要用书本来灌溉，要用经典来滋养。教师如一股清泉，才能流进学生心中。对于教师本人，“在状态中”，还能帮助抵制职业性疲倦。的确，在笔者看来，且不论读书对国家底蕴、民族性格的塑造，没有什么能比读书更能让一个人静心、充实。当然，灌溉精神自留地的可以是书本，也可以是音乐、园艺、旅行、艺术，关键是要保留一颗温润的心，书本相比而言是其中受众最广、最便利的方式。

        作为一个文学史家，温儒敏强调文学史写作和文学研究都要“接地气”，把国民的“文学生活”纳入研究的视野。《互联网对阅读思维的改变》和《传媒时代儿童文学生态危机》等文章，就探讨了互联网对中小学阅读趋向的挑战。笔者认为，互联网对阅读思维的改变不尽然都是坏处，就像历史上印刷术的出现曾经推动了整个欧洲自由思潮的兴起，互联网所特有的开放性和信息量，同样是打开视野，让思想更活跃、更具有生命力的途径。温儒敏强调教育者应当恰当引导，让学生在鱼龙混杂的互联网世界中学会辨析过滤有效信息，同时又要培养他们独立思维的能力，不扼杀他们的想象力和好奇心。这是教育价值观的灵魂，更是中国大学应当回归的本义。

   

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