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• 作者：Joyworld 发布时间：2018-02-01 03:39:07

  感觉是一本由“微信公众号体”文章集合起来的一本书。作者写东西的路数有点像先背一段”语录“，再接着说事儿，就不会好好自己说话。。。看着太烦人了。内容本来也不少，可写得咋咋呼呼的，还美其名曰加入了哲学思考（倒不如说是加入了哲学口号算了）。。。现在大学教授就这种写作水平么

• 作者：肥多肉 发布时间：2016-06-08 23:04:49

  笑死人了，这书居然风格相当的港漫…

• 作者：kayoko 发布时间：2018-12-16 09:16:23

  就跟习语词典差不多

• 作者：福音柠檬 发布时间：2021-10-08 22:03:18

  王宁是总主编，差不到哪里去。喜欢前言部分对学习任务群的一些解读，很有启发。

• 作者：傅踢踢 发布时间：2016-04-17 15:14:40

  小马宋是厉害的，书有点敷衍

• 作者：武兵 发布时间：2010-08-22 11:54:14

  人体的美妙往往是从人的动物性说起的！

• 耐人寻味的谎言

  作者：eiloun 发布时间：2013-12-03 19:52:58

  很具有读书快感的一部小说，故事紧凑，悬念由始至终。读书的过程中一直都在寻找故事设置各环节中的小瑕疵，每当自己庆幸发现了什么漏洞之时，在后文中却发现，原来只是一个铺垫。很喜欢最后的大结局部分，让我意外叠出。一个谎言，无数个谎言，丢失了，又寻回来却成为了另外的谎言。太棒了。

• 被符号化的摩根索-反观摩根索的道德人性观

  作者：风吟若水 发布时间：2013-01-29 17:56:55

  如同诸多大师一样，摩根索也被后者符号化为一位纯粹现实主义者，可事实上，他的思想中常常有非常复古的片段，在涉及道德时更加如此。

  尽管现实主义理论受到最早的马基雅维利和霍布斯的影响，但是在对于权力的约束上，摩根索的道德观和马基雅维利、霍布斯的思想并不相同。从他的道德观看来，马基雅维利、霍布斯、尼采乃至希特勒、墨索里尼的权力哲学都是需要批判的。

  在他的思想中，核心观点是权力需要制约。没有制约的权力是苍白无力的甚至是危险的、自我毁灭的。道德、习俗和法律就成为了弥补权力不足，制约权力过度膨胀的社会管理规范和规则，它们在文明社会中限制着对于权力的争夺。

  但是在道德问题上他的态度很审慎，道德不应被高估也不应被低估。因为客观上从历史的角度来看，道德并没有完全约束国家的行为，但是国家也从未为所欲为。身为一个德国人，德国的历史使他更加冷静的看待道德与权力的关系。德国经历过俾斯麦式冷酷但是分寸有度的权力游戏，也经历过希特勒时期狂热的扩张与征服，这些都影响着他的道德观的形成。

  在论述的过程中，他具体关注了战争、民族主义这些国际关系要素中的道德问题，他对于这些问题的看法是普遍悲观的。令人惊讶的是，身为现实主义者的摩根索在文字中毫不掩饰的流露出面对国际社会中道德作用日益衰微而痛心疾首的感情。

  战争问题中，他提出随着战争形式的现代化，杀戮的罪恶感日益降低（从面对面的战争到按钮的战争），全面战争正在日益侵蚀着人们在战争中的道德底线，华沙、鹿特丹、伦敦、考文垂、科隆、纽伦堡、广岛、长崎，越来越无人性的现代战争加速瓦解着战争中的道德制约。

  随着贵族责任制被民主责任制取代，普遍行为标准被民族主义行为标准取代，国际道德正在瓦解。民主选出的官员不在单独为自己的行为负责，贵族式的道德制约机制被打破。同时民族主义的盛行，使得超国家的、普世的道德被对于国家无条件的忠诚所取代。在显示出强烈排他性的同时，每个国家都将自己的道德标准视为全人类必须接受的道德观念，国际政治道德已经沦落至以前部落战争以及十字军式的宗教战争时期了。

  在人权的问题上，摩根索回归了务实的态度。他批判了威尔逊主义按照美国的意志改变世界的思想，批判了所谓的美国传统与原则。他希望美国能善加利用人权增进国家利益（例如当时对苏联指责，但是对于中国尽量低调，以图拉拢），而不是一个堂吉诃德式的荒诞的梦想家和高尚的疯子。他坚决反对美国要成为世界人权卫士的想法，尽管很多情况下美国的确负有道德义务，这一点他提出道德和法律义务应符合罗马法原则的制约——人承担的义务不能超过他的能力。

  摩根索的道德观根植于基督教犹太教共有的道德基础，更偏向于奥古斯丁而不是霍布斯-马基雅维利。他强调世界主义道德，但同时提出需要谨慎和考虑使用环境。“政治道德”（political morality）的产生应使广义道德的诉求与国家的生存相一致，这意味着当国家利益必须被保护时，道德的使用要有严格的限制。

  摩根索对于人性的看法秉承了现实主义的一贯思想，但是与早期的现实主义哲学家不同，他并没有过度渲染霍布斯所强调的那样赤裸的人性本恶。

  他认为人性的内在力量决定了世界的不完美，利益排斥与冲突不可避免，永恒的道德规范难以建立，我们努力的方向在于利益的暂时平衡和冲突的谨慎和解。他也强调人性中的理性因素，同时这种理性也是不可避免的存在缺陷。

  摩根索理论的突破在于一种复合型的概念。人性不是单纯的唯利是图，或是追逐权力。人性是一个复杂的组合，包含多元性的概念。“经济人”，“政治人”，“道德人”，“宗教人”这些都是人性不可或缺的组成部分。

  这样复合型的定义也为摩根索后面的论述提供了基础（例如权力和道德）。在他的思想中国际政治学更应成为一种平衡的哲学、艺术，而不是过多的分析、强调和追逐某一特定因素的科学。