语言·身体·他者：当代法国哲学的三大主题杨大春生活·读书·新知三联书店【现货实拍 可开发票 下单速发 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

　　“法国哲学比较生动，比较活泼，比较富于机智，简直就是聪明机智本身”（黑格尔语），本书即在现代哲学进程中探讨“生动”、“活泼”、“机智”的当代法国哲学，从语言、身体、他者及其相互关系的角度，展现当代法国哲学以瓦解意识哲学为目标的感性智慧之旅。

导论 现代哲学进程中的当代法国哲学

　一 对当代法国哲学的初步界定

　二 现代哲学进程中的主题转换

　三 当代法国哲学的三个时代

上篇 语言·话语·文本

　第1章 意识哲学与语言的缺位

　第2章 在世存在与语言的回归

　　第一节 生存转向的语言之维

　　第二节 言语表达的生存之维

　　第三节 语言文化的诗意之维

　第3章 文本世界与语言的扩张

　　第一节 从结构分析到语言游戏

　　第二节 话语考古与语言的物化

　　第三节 文本解构与文字的命运

中篇 主体·身体·经验

　第1章 意识哲学与身体的表象化

　第2章 在世存在与身体的灵性化

　　第一节 身体的造反与意识的式微

　　第二节 肉身化主体与灵化的身体

　　第三节 肉身化主体与主观的身体

　第3章 审美生存与身体的物性化

　　第一节 身体经验与意识的瓦解

　　第二节 身体经验与游戏的主体

　　第三节 身体经验与欲望的主体

下篇 他人·他者·他性

　第1章 意识哲学与他人的消失

　第2章 在世存在与他人的浮现

　　第一节 生存转向的他人之维

　　第二节 他人问题的共在之维

　　第三节 他人问题的超越之维

　第3章 文化世界与他性的张扬

　　第一节 主体间性即文化间性

　　第二节 现代性进程中的他者

　　第三节 逻各斯中心论与他者

结语 当代法国哲学的整体图景

参考书目

人名索引

主题索引

后记

杨大春，男，1965年5月出生于四川，1983年进入四川大学哲学系本科学习，1987年在南京大学哲学系攻读现代西方哲学硕士研究生，1989年直接攻读西方哲学博士学位，1991年因导师工作调动转入杭州大学哲学系继续攻博，并于1992年6月获得博士学位。1994年起任杭州大学副教授，自199

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• 作者：劈头士》睁木 发布时间：2020-01-04 23:38:08

  已购。这本是从精神分析派心理咨询实践出发，来指导咨询师实践的~读下来感觉很实用~个案概括技术就是把你掌握的某种理论应用于当事人。它将当事人内心困苦的原因、结果和各种后续问题放进一个理论框架,从而得出指导治疗的方案。心灵穿梭技术，就是说,你的意识在你体内活动,还要跑到求助者身上,再回到你身上。在你自己身上,要监测自己的幻想直觉还有身体状态,既要注意自己的想法,还要注意自己的情感,这种注意力的穿梭要贯穿整个咨询过程。我想说的是,上至头脑,下到身体,都要关照到。在咨询关系中,你的注意力要游走于自己的视角、求助者的视角以及他们的内心世界。这种穿梭也就是让心思在求助者和你自己之间来回游走。治疗者自身的脆弱早就为人所知,咨询师的权威和咨询关系的私密性结合在一起,使求助者很容易在各种方面被利用。

• 作者：不科学的小明 发布时间：2015-08-14 19:46:33

  非常棒的神经生物学教材，系统，全面。不过对于我这种细胞生物学水过，分子生物学还没学的物理仔来说，有些章节还是比较难掌握的。不过很值得称赞的一点是其中的插图非常漂亮，对理解一些基本原理功能很有帮助。

  今天我终于把这本厚书读完了，O(∩_∩)O哈哈~。不过一些涉及蛋白构型和信号通路的章节读的比较粗，并没有掌握的很好。

• 作者：风寒感冒爱睡觉 发布时间：2019-09-11 17:22:08

  找不到，不读了

• 作者：i 发布时间：2011-12-07 20:10:47

  恩，作者的“血浓于水”出发点真让人感动。

• 作者：滴溜 发布时间：2012-12-05 17:18:31

  有点用

• 作者：sp 发布时间：2022-10-18 18:03:23

  项老师很励志了，算是普通人的逆袭，我等学习之。

• 【轉】虞萬里：《康熙字典》總閲官、纂修官行歷考實

  作者：哲夫成城 发布时间：2022-12-07 18:22:23

  【作者简介】虞万里，浙江绍兴人，著名经学专家，上海交通大学人文学院任特聘教授，《经学文献研究集刊》主编。曾任上海社会科学院历史研究所研究员，上海社科院院学术委员、所学术委员会副主任，传统中国研究中心主任，《传统中国研究集刊》主编，“经学与文献”特色学科带头人，上海社科院、华东师范大学双聘教授。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  

• 人穷穷观念，人富钱生钱

  作者：豆友2533629 发布时间：2012-11-28 17:00:23

  我工作那会，有位理财很厉害的朋友，在北京2008年前就买入了7、8套房，以至于到了2008年之后，房价猛涨的情况下，他把其中几套房子租出去，每月收到的房租竟然几倍于他已经不菲的工资。那会闲聊，便说：想发财不能靠工作。

  工作这么几年，因为工作的性质，看很多企业，接触很多企业家，于是很多时候有了其他职业不常有的机会，在和企业家打交道沟通的过程中，站在企业家角度看财富，再结合自身作为一个普通职员看财富的思路，很多思路在本书中找到了共鸣。

  1、积极的财富观。我和我很多同学，都是沿着作者的穷爸爸设定的路径，一路做绩优生，最后拿到了一份社会很认可的学历，但是这个过程中，对于财富的概念并不明确。在毕业那会，觉得能拿到一年十万的offer，简直就是心满意足了。这也真是应征了作者那句话： So many talented people are underpaid。进入社会才发现，这个理想其实对比我们曾经在学业中付出的辛劳实在微不足道，我们其实饶了一个大圈，想着做有素质的人才，找一份光鲜的职业，赚一份不错的工资，但是归根结底，落脚点还是一份好的收入。如果直接把才华和精力放在赚钱这个目标上，寻找最直接的路径前进可能速度早已不一样。我的几位同学这事儿明白的很早，上学时候直接了当捣鼓开了一家服装公司，现在已经在实现财富自由的路上了。

  2、工作不能产生财富。所谓的工作不能产生财富，是相对的。工作不能给劳动者与其实际创造价值相匹配的财富。马克思在《资本论》中对此做过很精辟的解释，劳动者出售的是无差别的劳动，但是资本家支付给劳动者的远低于一般劳动的实际价值，由此剥削了劳动者剩余价值。抛开观点的阶级性，在实际公司运作中上述理论也是成立的，如果劳动者不能为企业带来额外的价值，公司为什么还要雇佣这些人？即便是那些收入较高的职业，比如律师、医生、投行，他们获得更高收入是因为他们具备一些难于获得的知识和技能，但是相对于他们创造的价值，也是相对低的。

  因此，如何对自己劳动正确定价，获取自己全部付出的应有回报？

  作者的观点是要Mind your own business，鼓励人们投入精力做有利于自己财富增长的事情，比如开公司，做实业投资、金融投资等。这些方式未必适合中国的现实社会生态，但是这个观点很重要：工作会让人陷入rat race，生活进入付账单养家糊口的循环。

  3、正确的消费观。作者说人都是有欲望的，因为贪婪所以要工作，满足物欲，但是物质满足只能是暂时的，胃口会越来越大，所以想要更多。我认为这是对人性的精准阐述。问题是，穷人和富人消费有什么区别？还是拿我那个同事举例，他出国旅游一趟，花费了四十余万在购物上面，这在北京已经足够三到四个普通家庭一年的开销了，但是对于他来说并无负担，他的房租以及购买金融资产带来的收益，可比这多多了，于是在同一年，他又张罗着给自己换了一辆豪车。我还认识一些刚毕业一两年的姑娘，省吃俭用两三个月，就是为了给自己买一个LV的包，然后过地铁都不愿放在安检的机器上怕弄脏了。这就是富人和穷人消费的区别：富人不用考虑对自己财务状况造成的影响，穷人反而反其道行之，购买奢侈品等来营造自己购买力的假象。再换一个角度想想，不是二代的话，谁都有穷的时候，这个时候，多积攒一些金钱，用于投资，不论是提高自己综合能力或者去购买房产或金融产品，而不是用于消费，十年之后，结果完全是两样。消费的产品在物理上可能早就灭失了，带来的愉悦早已过去，如果投资，这时候可能就是一笔不大不小的财富了。

  4、放弃寻找安全职业的错觉。当然，作者说的是万恶的资本主义，没有公司能万古长青基业长存，也没有公司能保证哪天不让你走人。本次金融危机中，资本主义又把这些故事重新温习了一遍：美国底特律的汽车工人，英国伦敦金融城的投行家、中国深圳的产业工人们......最尴尬的事实是，也许在一个企业奉献了青春，不再年轻，某天发现从事的职位变成了夕阳行业没了饭碗，这个时候不得不从头做起，和20岁毕业的毛头小子们一起竞争。

  在中国，当然有特殊情况，公务员和国企有编制的员工目前看来还是很安全的。但是，安全感永远不能让别人给，在干事业和谈感情上这点是共通的。别人给的安全感，永远只能是自欺欺人的假象。

  5、人富钱生钱。在中国，资本的回报率可比人“贵”多了。一个受过良好教育、工作勤奋的年轻人，在一线城市一年能有20万的收入，算得上是不错了。如果考虑一下家庭为了养育这个年轻人所花费的巨量金钱，这个收入的回报真不高。但是金融资产，一年取得10%的回报只能算稀疏平常。富人的资产量大，也可以接触到很多普通人接触不到或不留意的渠道，为自己的资本寻找到迅速增值的通道。举个例子来说，北京的一些双语幼儿园，毛利可以达到50%以上。

  6、获取财富是为别人创造价值。获取财富的过程，实际上也是为别人创造价值的过程。通俗来说，就是作出一个财富 蛋糕来，既然你有本事做出这么一个蛋糕，自然有权利分取其中一部分。

  人穷是一种观念，时刻想的是“我不能做这个”、“我不能做那个”，正是这些自我施加的桎梏，彻底束缚了一个人追求财富的能力，在中国这个社会，有很多不自由，但是唯独对追求财富，真的没有那么多“不能”的限制，把这些“不能”替换掉，时刻想想“我怎么能做成这个”、“我怎么能做成那个”。做一个积极的思考者和行动者。物质上的富裕，本源来自于思想上的深刻、精神上的丰富和意志的鉴定。