经学略说——经学三序讲疏/椿楸园著作系列 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书是研究中国古典学术史学的一部专著。作者选取一条特殊的讲述学术史的路径，将中国古典学术史著作中有典范意义的 《汉书？艺文志》、《隋书？经籍志》、《四库全书总目》作为研究对象。将三目总序、部序、类序分别对应展开，将每篇序文进行规范标点，同时，站在现代学术史研究的角度，充分吸收当前学术界关于古典学术史的研究成果，同时也包括了诸多作者的研究心得。本著所求在“简”，是在姚奠中先生“由博返约，回真向俗”的思想指导来进行学术史思考的。读者能够以 短的时间，把握经学史的脉络。

绪 论

节　文献之意义及其形成

第二节　中国历 的“书厄”

第三节　“学经”与“经学”之变

章　《易》学略说

节　《汉志》关于《 》的形成及其早期传播的论述

第二节　《隋志》关于早期《易》学史的构建

第三节　《四库总目》关于《易》学史变迁的论述

附一：孔颖达《 正义序》

附二：朱熹《 本义序》

第二章　《书》学略说

节　《汉志》关于《尚书》的形成与早期传授的论述

第二节　《隋志》关于早期《书》学史的构建

第三节　《四库总目》对《书》学史问题的归纳分析

附一：孔安国《尚书序》

附二：蔡沈《书经集传序》

第三章　《诗》学略说

节　《汉志》关于《诗》之编定及早期传授的论述

第二节　《隋志》关于早期《诗》学史的构建

第三节　《四库总目》对《诗》学 汉宋之争的评论及其取舍原则

附一：郑玄《诗谱序》

附二：朱熹《诗集传序》

第四章　《礼》学略说

节　《汉志》关于礼之起源、崩坏及今古文礼传授的记述

第二节　《隋志》关于早期《礼》学史的构建

第三节　《四库总目》关于《周礼》与礼学分类问题的论述

附一：陆德明《三礼注解传述人》

附二：孙诒让《周礼正义序》

第五章　《乐》学略说

节　《汉志》关于乐之目的、功能以及兴衰变化的论述

第二节　《隋志》关于早期音乐史的构建

第三节　《四库总目》诗礼乐一体论及乐类归属辩

附：《吕氏春秋？ 古乐》

第六章　《春秋》学略说

节　《汉志》关于《春秋》及“三传”生成的论述

第二节　《隋志》关于《春秋》学史的构建

第三节　《四库总目》关于《春秋》学变迁的总结与批译

附：杜预《春秋左氏传序》

第七章　“四书”学略说

节　《汉志》关于《论语》成书及传授的论述

第二节　《隋志》关于早期《论语》学史的构建

第三节　《四库总目》关于“四书”形成的论述

附：康熙皇帝《御制日讲四书解义序》

第八章　《孝经》学略说

节　《汉志》关于《孝经》作者、命名及传授的记述

第二节　《隋志》关于早期《孝经》学史的构建

第三节　《四库总目》关于《孝经》性质及研究史的论述

附：孔安国《古文孝经序》

第九章　小学略说

节　《汉志》关于文字创始与小学的论述

第二节　《隋志》“小学”内涵的变化

第三节　《四库总目》对小学史的梳理与辨正

附：许慎《说文解字序》

刘毓庆，1954年生，山西省洪洞县人。现任山西大学文学院教授、博士生导师，兼任山西大学国学研究院院长。社会兼职有：奠中书院院长、山西省古典文学学会会长、中国诗经学会副会长、中国屈原学会常务理事等。主要从事先秦两汉文史研究。著有《古朴的文学》《朦胧的文学》《泽畔悲吟》《雅颂新考》《从经学到文学》《从文学到经学》《图腾神话与中国传统人生》《历代诗经著述考》《诗义稽考》《上党神农氏传说与华夏文明起源》等著作三十多部。曾在《文艺研究》《文学评论》《文学遗产》等 外刊物发表文章二百余篇。

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

弁 言“经学略说”从本质上讲，是一部“中国经学简史”，只不过它与一般的经学史著不同，不是志在“创新”，讲出多少与人不同之“异”，而是重在“守正”，关注前贤反复讲述的理论；不是单纯根据自己的思考逻辑，建构经学“史”的秩序，而是根据前贤的论述，梳理经学史的演变。“创新”固然有意义，但“守正” 重要。在“正”的基础上生出的“新”，才有意义。孔子说“述而不作”，“述”相当于“守正”，“作”相当于“创新”。“作”可以任意而为，创立所谓的“新”；“述”只有在准确地把握了历史的前提下，才能守其“正”。因此“述”比“作” 难，它需要功力。本着这样的思考和认识，笔者选取了一条特殊的讲述学术史的路径，即以“两志一目”经学类序为纲，参以时贤慧识，来讲述中国经学的历史。所谓“两志一目”，就是《汉书？ 艺文志》《隋书？ 经籍志》和《四库全书总目》，这是三部 性的目录学著作，每一部书都是在继承前贤成果的基础上完成，各类图书皆有小序以总其要，辨章学术，考镜源流，为历代学人所重。此三书，《汉志》穷其源，《隋志》沿其流，《四库》观其变，探赜史迹，要言不烦，简而不空，堪称 为简要的学术史。时下之学术史著作，动辄数十万字，或上百万、数百万字，其学术性确不可小觑，但非穷日月之功不能卒读。欲得其要领，也须耗以时日。本著所求则在“简”，是在先师姚奠中先生“由博返约，回真向俗”的思想指导下来进行学术史思考的。目的是希望读者能以 短的时间，把握经学史的脉络。此题曾为博士生、硕士生开设课程。此书稿是在讲义的基础上整理而成。为了使读者便于分辨，凡书中引文字体为华文中宋处，皆为“两志一目”之小序，为行文简洁，或略其所出，望读者详查。以望方家指正。

    刘毓庆2020 年8 月于椿楸园精彩试读：“孔壁藏书”有三个传说：一种传说是这批书是孔子九世孙孔腾所藏。孔腾，字子襄，《 ·后序》说：“子襄以好经书博学，畏秦法峻急，乃壁藏其《 》《孝经》《尚书》及《论语》于夫子之旧堂壁中。”另一个传说是孔腾的兄长孔鲋所藏。宋钱时《两汉笔记》说：“始皇三十四年烧书，陈余谓孔鲋曰：‘秦灭先王之籍，而子为书籍之主，其危哉！’子鱼曰：‘吾将藏之，以待其求。’”还有一说是孔惠藏，见《经典释文·序录》。这三个记载应该都有根据，但《 ·后序》所言所藏之地，正是鲁共王发现藏书之所，因此《古文尚书》为孔腾藏书，当无可疑。

    关于“鲁恭王坏孔子宅”的时间，学者们分歧较大。鲁恭王是汉景帝的儿子刘馀，他封到曲阜做鲁王的时间是汉景帝前三年，“广其宫”自在此后。《汉志》说是“武帝末”，这个时间显然有问题，因为恭王年寿不到三十岁，在武帝元光年间，他早已不在世了。这里的“武帝末”是献书的时间，而不是坏孔子宅的时间。《论衡·正说》篇说是孝景帝时，而《书案》篇则说是武帝时。今人有以为在景帝前元三年者，又有以为在景帝末者。今难有坚证说明其时间，从逻辑上推，当在景、武之际，故而《论衡》才会出现两种记载，不过《论衡·正说》篇虽说：“至孝景帝时，鲁共王坏孔子教授堂以为殿，得百篇《尚书》于墙壁中。”同时又说：“武帝使使者取视，莫能读者，遂祕于中，外不得见。”也正好明了此事在景、武之际。“鲁恭王坏孔子宅”，这是一个历史事件。“孔子宅”是一个文化标志，标志着孔子作为民族精神 的存在。而“鲁恭王”是权力的象征，“坏孔子宅”意味着权力对文化的挑战。然而权力 终让步于文化，在强大的社会压力面前，鲁恭王不得不“惧”，而后“乃止不坏”。所谓“闻鼓琴瑟钟磬之音”，与刘邦灭项羽后，举兵围鲁，而鲁中弦歌之音不 ，是同一类情况。叶梦得《府学记》说：“汉高帝悉定楚地，独鲁不下，引天下兵欲屠之。鲁中诸儒尚讲诵习礼，弦歌之音不辍。遂不敢加，而待其服。”“钟磬之音”“弦歌之音”，是代表文明的声音，它是人类和平美好情景的呈现，可以化解野蛮。因而它能遏止暴力，使权力却步。孔子宅幸免于难，象征着孔子不可撼动的精神 地位。从而也促成了孔宅向孔庙的转换，成为中国文化的圣地。

在线阅读地址：经学略说——经学三序讲疏/椿楸园著作系列在线阅读

在线听书地址：经学略说——经学三序讲疏/椿楸园著作系列在线收听

在线购买地址：经学略说——经学三序讲疏/椿楸园著作系列在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

书籍介绍

本书是研究中国古典学术史学的一部专著。作者选取一条特殊的讲述学术史的路径，将中国古典学术史著作中有典范意义的 《汉书·艺文志》、《隋书·经籍志》、《四库全书总目》作为研究对象。将三目总序、部序、类序分别对应展开，将每篇序文进行规范标点，同时，站在现代学术史研究的角度，充分吸收当前学术界关于古典学术史的研究成果，同时也包括了诸多作者的研究心得。本著所求在“简”，是在姚奠中先生“由博返约，回真向俗”的思想指导来进行学术史思考的。读者能够以最短的时间，把握经学史的脉络。

• 作者：nëdm 发布时间：2020-09-12 13:35:06

  整体能看。这篇报告文学就是要塑造一个圣人，有些地方刻意夸大、吹嘘，改造事实以达到自己的目的。

• 作者：YoRHa-E 发布时间：2019-10-21 09:12:34

  后时代的一种安排。

• 作者：Miaou 发布时间：2010-03-25 12:20:09

  全书前3/4漫长的铺垫，最后两章高潮。然后谢幕。

  在漫长观看的过程中一直无法理解，为什么两个人最后一定要死。

  看完最后一页，可以理解了。

  希望两个人永远互相爱着，而不可能。

  与其日后变心，人生和感情走下坡路。

  不如就在最好的时候，和最爱的那个人一起死去。

  戛然而止。

  这的确不是殉情，是满足，是够了，是幸福，是欣然赴死。

  若有这样的人儿，这样的感情。

  身处幸福的顶峰无论未来如何，不会比现在更好。

  也会想和她一同消散。

• 作者：六朝悬鹑 发布时间：2019-10-18 14:31:07

  翻过，快餐式的书

• 作者：Laevatein 发布时间：2010-09-22 20:44:55

  没想象的好 3星半

• 作者：独自退场 发布时间：2019-12-27 09:14:28

  原来至少在张衡时代，就知道月亮自身是不发光的，“日者阳之精，譬犹火光；月者阴之精，譬犹水光。月含影，故月光生于日光之所照，魄生于日之所蔽”（P102），而且“天圆地方”也并不是在说地是方的，"天圆如张盖，地方如棋局"的“‘地方’概念的文字记载出现得非常迟出”（P10），而是方从地出，在“方属地，圆属天，天圆地方”一句，赵爽注道：“物有圆方，数有奇耦。天动为圆，其数奇；地静为方，其数耦。此配阴阳之义，非实天地之体也。天不可穷而见，地不可尽而观，岂能定其方圆乎？”（P8）（方的东西是不动的是因为其数偶而对称，而对称是稳固的吗？“方者有常，圆者多变。”）宇宙的无限是共识，浑天说的《灵宪》认为，“过此而往者，未之或知也。未之或知者，宇宙之谓也。宇之表无极，宙之端无穷。”以及宣夜说的

• 贝利叶一家－静默－Les mots qu’on ne me dit pas

  作者：哲米霓 发布时间：2017-06-24 11:20:10

  和电影还有法文版一起写了，对我来说他们就是一个整体，嘿嘿。

  －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

  看这部电影是因为法语说的太差，被外国友人建议看看法语电影。于是就撞到这部出现频率很高的电影。最开始我以为是个音乐剧，怎么会有这种错觉呢，主要是因为“每日法语听力”APP上面《贝利叶一家》这个栏目里面，全都是歌曲，导致我一直认为这是音乐剧。我是个听音乐剧现场会睡着的人，所以虽然这片子下载了很久，却一直搁置。直到被外国友人建议看法国电影，我就把下载的片子都点了几十秒，看看哪个合我心意。点到这部的时候，发现竟然是我喜欢的类型：色彩明丽，故事温馨，演员可爱养眼，最重要的是，这不是音乐剧哎！是的，我对此类电影毫无抵抗力，基本上都是被这几点所吸引。就这么看下去了。

  故事发生在法国乡村。画面颜色特别温馨明丽，感觉暖暖的。其实就是一种纯补真实干净的感觉。乡村小房子，青春期少男少女，性感美丽的爸爸妈妈，没有什么比这种感觉更幸福了。

  不过我今天不是来只评论电影的，电影有那么多人评论，也不需要我赘述啦。因为我看了电影的小说原著，中文版，法文版。我要说说电影和小说的联系，以及小说的翻译等等。

  首先，来说说小说和电影的区别。

  第一，主人公的名字。法语原版小说名字叫做Les Mots qu’on ne me dit pas，字面翻译过来就是：那些不跟我说的话。中文版取名静默（中文名是不是逼格很高啊！）。说是小说，其实也不算小说，是作者自己的经历，为了方便，就暂且叫做小说。作者姓Poulain，在原著中提到过，这个姓的意思就是小马。于是电影中主人公的姓，就找到了来源：主人公一家叫做Bélier，法语就是公羊的意思。小马，公羊，都是动物，电影也算是被小说启发改造而创新吧。

  第二，家庭结构。原版小说中，作者一家只有一个孩子，且是听力正常孩子，其他表堂兄弟姐妹也都是听力正常孩子，但上一辈都是聋哑人。电影中，女主没有表堂兄弟姐妹，倒是有一个亲弟弟，还是聋哑人。原著中还提到了听力正常的爷爷奶奶，而电影中却没有。

  第三，发生地点。电影中是发生在乡村，而原著中是发生在城市。

  第四，小爱情。电影中有少男少女懵懂美好的爱情，而原著中，却没有过多描述。

  第五，故事情节的区别。从电影一开篇，就是贝利叶一家吃早饭的情景。说实话，我看的时候，并没有觉得有什么特别。直到我看了原著，我才知道，原来原著作者说聋哑人因为听不到自己的声音，各种动作会弄出很大的声音，但是他们自己却不觉得，因为听不到嘛。作为听力正常的女儿，听到这些日常的声音就会觉得很吵很吵，但是却无可奈何。电影的表现稍微逊色一点，作为观众，我几乎是没有意识到这一点。作者在原著中描述，妈妈会在大街上放屁，因为自己听不到不觉得怎样，听力正常的她自己会很尴尬。电影中没有提到，可能觉得不登大雅之堂吧。不过，电影中有对女主爸爸妈妈在床上啪啪啪声音很大，随时就开始了的描述。放屁和啪啪啪哪个更不登大雅之堂，每个人心中自有自己的尺度，但是啪啪啪永远是热门，会吸引人的眼球，所以电影一定不会错过。实际原著中对聋哑人啪啪啪的描述更加细致，比如聋哑人欲望都很强，是因为他们不会说话，他们的表达很直接，就是直接就用身体表达了。原著中的聋哑妈妈非常开放开明，在青春期就让女儿吃避孕药，为了以防万一。只不过女儿吃了三年，其实也是白吃，因为听力正常的女儿，并没有像聋哑爸妈有那么强的欲望。只是我不太明白，电影中的爸爸对女儿有一点管教过严，他们自己随时啪啪啪，当老爸发现女儿的男同学在家里的时候，问的第一句话是有没有和他睡过，女儿说没有，他还打了闺女一巴掌。这个让我无法理解，逻辑上讲不通，前后矛盾呢。这不是严格要求别人，宽容对待自己吗？可能导演编剧就想表达一下现实社会中，严格要求别人，宽容对待自己的人太多了，是婊子还要立牌坊是全世界流行的社会现象，哈哈哈，我只能这么解释了。原著就没有逻辑漏洞了，父母对孩子啪啪啪的问题，很直接，不大惊小怪，循循善诱。还有一点，电影中体现不到，就是聋哑人的世界里面，语言很简短直接。他们的表达中没有法语的变位语法，就是词汇的组合，所以有时候听力正常人觉得很正常的句子，可能要花点力气给聋哑人解释，因为逻辑不同。这点只能通过读原著感受到，看电影我们看到的只是动作，所以体会不深。

  整体上感觉，电影就是电影，要考虑受众和票房。现在比较流行小清新，青涩的爱情，美丽的乡村，温馨的家庭，和睦的人际关系。电影改编以后，所要宣扬的主题和原著完全不一样了。电影要表达的是人与人之间的亲情温情，青涩的爱情。而原著，其实是作者对聋哑父母的爱，以及聋哑人和听力正常的女儿的日常生活，和大家为聋哑人事业所做的努力。原著中，我印象比较深刻的是，作者提到，以前在法国，就是作者父母那辈的聋哑人其实也没有什么好的学校给聋哑人正规系统的教育。这个是我完全没有想到的。因为我们小时候被西方文化洗过的脑就是他们这种发达资本主义社会什么都好。但实际上并不是这样的，他们也是经历重重的困难挑战，才不断完善了社会体制。他们也是从无到有。所以，这点对我触动极其大，因为很多时候我大天朝的无良舆论导向会偏向一方引导人们认为我们自己的生活多么不好。我们是有很多问题，但是，这不代表我们就没有希望，因为现在发达的国家，也是从我们这样的状况过来的，我们及时发现问题，吸取他们的经验，其实可以发展的更好，有时间不如努力发展自己，而不是天天指责我们的自己的家人却无所作为。扯远了点，回到电影和小说，小说中还详细描述了聋哑父母，舅舅舅妈是如何加入到改革的大潮中，为聋哑人争取利益，创造机会。原著对此描述比较多，比如她的爸爸参与编写聋哑人词典，以前他们是没有这种统一的语言的；舅舅舅妈爸爸妈妈参加聋哑人戏剧表演。原著中一开始就提到小时候父母如何抚养自己，这个电影中是完全看不到的。作者并没有上演苦情戏，描述父母多么艰难的抚养她，而是很真实的告诉我们，她小时候，爷爷奶奶觉得正常人抚养她更有利她的成长，于是就把她送到保姆那里寄宿了，还是个小婴孩的时候就送去了。保姆给她吃安眠药，就为了让她不吵。看到这里我也是震惊的！和前面一样的问题，以前接受的西方文化侵袭，让我觉得这种事情不会发生在西方国家，而实际上，这种事情，全世界都会有，没有谁比谁更高级，是人都会发生这些无耻的事情。我们能做的就是尽最大的努力去改善，杜绝这些事情的发生。好吧，我承认，随着年纪的增长，不再那么容易被忽悠了，所谓的好不一定真的都好，所谓的坏也不一定都坏。什么事情都不要轻易下结论，有时候，我们的愚蠢往往都是因为读书太少视野太窄造成的。如果不能身体游走远方，就让精神游走远方，多读书，就不会轻易被骗了。电影中还出现了中文海报，出现那段时我正跟着剧情酝酿了满满的感情，突然看到这幅海报，一下子出戏了。这也不是我第一次在外国电影里看到中国元素。看来中国元素会越来越多出现在外国电影中，这是一个趋势了。我觉得这些在外国人眼里看起来，可能就是很异域风情，很酷很逼格的东西。

  

  电影《贝利叶一家》中墙上的中文海报

  接下来说说中文版小说，中文版小说是新星出版社出版的，袁筱一翻译。纸质质量上乘。翻译的很温馨贴切。因为原著中，作者以第一人称描写聋哑人，很多词都是用聋哑体，也就是短小简明，几乎没有很长的句子。因此，中文版我用了一集《欢乐颂2》的时间就看完了。只是有几处翻译不是很明白，我列在下面，大神们可以帮我解答。原著是Le Livre de Poche 2015版本：

  

  中文版－静默

  

  法文版－Les mots qu'on ne me dit pas

  1. 原著18页第二段：Ma petite main attrape la rampe.

  字面意思：我的小手抓着楼梯栏杆。

  中文版9页第二段：中文版找不到相对应的翻译。

  2. 原著31页倒数第五段：Il est temps pour moi de voler au secours de ma mère.

  字面意思：是时候我来解救我的老妈了。

  中文版22页：中文版中找不到此句话的对应。

  3. 原著37页倒数第六段：Eux aussi compensent.

  字面意思：他们也是在补偿。

  中文版29页：中文版找不到对应。

  4. 原著55页第一段：Il faut que je les avertisse, quand même.

  字面意思：我还是应该提醒他们一下。

  中文版47页：中文版找不到此句话的对应。

  5. 原著60页第一段：Ainsi, mon prénom, mon signe, celui qui me caractérise moi et personne d’autre, c’est « Rêveuse ».

  字面意思：因此，我的名字，我的绰号，用来形容我，也用来形容其他人的，是 “梦游人”。

  中文版51页最后一段：中文版翻译：因此，我的绰号是 “梦游人”，用来形容我，当然也可以用来形容别人。我的问题是，mon prénom不翻译出来，是怕有歧义吗？

  6. 原著64页到65页

  中文版57页到58页：原著中描写作者梦境的那几段是用了斜体字，以便区分现实。中文版没有做字体区分，刚开始看的时候觉得有点奇怪，稍有突兀感。看了原著发现调整为斜体字真的效果更好，更便于读者理解。不知道中文不做字体调整是因为中文没有斜体强调说明吗？

  7. 原著76页倒数二三段：Ifonfrate et autoproute. Iphone 4 et autoroute.

  中文版69页： 中文版翻译：平菇四和考苏空陆。苹果四和高速公路。这段翻译的太好了，原著是说，小朋友圣诞节一项传统游戏，就是模仿聋哑父母发声，让大家猜是什么意思。这段翻译特别好的体现了聋哑人的发声，看的时候觉得特别生动搞笑。

  8. 原著82页倒数第三段：C’est bien ce qu’il me semblait.

  字面意思是：我就是这么觉得的。

  中文版74页：中文版找不到对应。

  9. 原著106页倒数第二段：Alexis a une autre méthode. Ce qui l’amuse, c’est de raconteur n’importe de quoi à ses parents, qui l’écoutent religieusement.

  字面意思：阿莱克斯有别的办法，让他觉得搞笑的是跟很虔诚听着他讲解的老爸老妈说些有的没的。

  中文版93页最后一段：中文版翻译是：阿莱克斯有别的办法，我觉得很有趣，那就是随便说点什么，而他的父母总是如教徒般虔诚。这里l’amuse是不是翻译成“让他感到很有趣的”而不是“我”呢？

  10. 原著152页倒数第三段：pas entendu, donc indicible.

  字面意思是：听不到，就无法形容。

  中文版143页：中文版没有此句对应。

  以上是我在阅读中文法文版时的疑问，希望大家指教。

  再来说说法文版原著。法文版的小说很薄，用词也相对简单，句子不长。不过碍于我的水平，我也用了一周时间参照着中文版才把法文版看完。中文版翻译质量很好，能感受到法文版所要表达的感情。如果还在学习法语的孩子们有空，可以读读这本法文版小书，因为简单，能够增强信心，而不是一上来就看难的书，很容易放弃。

  另外，感谢字幕组，我把字幕组做的法语字幕全部都抄写下来，中法对照，学习口语，当然，很多词是乡村用法，但是对我来说，真的能学到很多东西。抄写字幕用时一个月，里面有几处貌似和我听到的不一样，以后总结好和大家探讨。希望大神们继续给力，给我们这么好的翻译。

• 金融行业想要做好直播，此书的方法值得收藏

  作者：徐丹妮 发布时间：2022-11-19 21:04:54