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基本信息

商品名称： 看漫画,学瑜伽-练对比练会更重要

出版社： 中信出版社

出版时间：2022-07-01

作者：张敬敬

译者：

开本： 32开

定价： 88.00

页数：394

印次： 1

ISBN号：9787521744385

商品类型：图书

版次： 1 内容提要

"这不是一本严肃的瑜伽练习教科书，而是一本能够长久陪伴你、可以随时翻看体式要点的“手边书”。

本书通俗易懂地总结了瑜伽入门知识，生动细致地梳理了瑜伽体式实用知识，从详尽的体式要点到清晰的进入、退出口令，还有正误对比等纠偏内容，再到多样化的辅助练习进阶提升，Z后以冥想平衡烦杂的心绪。

作者将自己多年的瑜伽体式练习经验用独特的漫画、手绘的形式详尽呈现，不怕记不住，更不怕练不对。

别让错误的练习方式拖垮你的练习之路！"

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• 作者：天地一孤鸿 发布时间：2020-11-13 15:31:31

  内容很生硬。前两章还可以，后面看的人昏昏欲睡。整本书谈不上全科谱。

• 作者：桃子 发布时间：2021-01-28 22:06:38

  2021第11本。文风真的是独树一帜，我相信一定不会再读到类似的作品。字里行间既充斥着无尽的美又充斥着无尽的扭曲。让我数次难受又数次享受。这本书本身就是一座金阁寺。

• 作者：鸣啼 发布时间：2019-05-26 00:06:45

  季先生在德国留学十年期间在哥根廷大学学习了梵文、巴利文、吐火罗文、俄语等，再加之本就会的英语和德语，并在这些基础上学习古印度学，所谓硕果累累。他的整个的学习过程也让我感觉到了德国的高等教育系统与老师对于学术研究的认真与严谨。（可以后来因爱国回来，放下了这些研究，还在文革期间那样被对待，真替他觉得不值。）撇开这些不谈，他的文笔真让人觉得平静淡然，一气呵成；许是因为这是七十多岁时候写。文章的后半部分，大体讲的他归国的不容易与旅途的经历。其中的种种细节，实在让我惊讶；他常年写日记，简单记录着点滴，就靠着这个写成了这本回忆录。这种回忆难免会夹杂着些痛苦，但这是他人生中最值得写的二分之一了

• 作者：Sindre 发布时间：2011-08-13 12:51:35

  侧访了什么?一个建筑摄影师本身来访问就不合理...问的问题也很浅层次,每篇访谈都很短小，也没啥特别的启发性，不过唯一坚持问的问题是 你心目中的"Shelter"是什么样，这个问题还不错...反正也是一本随便看看的消遣的书

• 作者：猩猩喜欢不拿拿 发布时间：2019-11-30 09:49:49

  支持黄晴老师 我还记得 你经常提问我 逼着我大早上的去上课

• 作者：田皓江 发布时间：2019-06-28 10:40:57

  写论文过程中阅读的书，勉强能读。

• 迟到10年，回顾自己童年的哲学思考，和超详细读书笔记

  作者：叶洲 发布时间：2013-03-09 21:36:17

• 《老舍评传》：人如其文，文现其人

  作者：江海一蓑翁 发布时间：2019-02-23 19:14:39

  

  作为中国现当代文学史上最伟大的作家之一，老舍先生的诸多文学作品，至今仍然是经久不衰的畅销书，而围绕老舍生平和作品展开的各类研究，改革开放以来也是层出不穷。在这些研究论著当中，关纪新先生的《老舍评传》一书，是一本不容忽视的作品。

  《老舍评传》的独特之处，首先在于其广与全。最近几十年里，海内外关于老舍研究的作品可谓成果斐然，但它们大多围绕老舍的某一部作品、某一类作品（小说或戏剧）或者某一个生命阶段展开研究，虽然各有特色，但缺乏对于老舍其人其文的整体性把握。而洋洋五十万字的《老舍评传》，不只完整讲述了老舍的生平轨迹和创作历程，详细评析了老舍的所有代表性作品，还仔细梳理、参考和借鉴了几十年来关于老舍研究的成果精华，可谓老舍研究的“集大成式”作品，也为后世的老舍研究，树立了一个比较难以超越的标杆。

  如果说对于老舍研究过往成果的梳理与总结，还是体现在对二手文献的完备占有上的话，那么《老舍评传》在一手材料的运用方面，可谓是毫不逊色。本书使用到的一手材料，主要包括三个方面：第一是包括老舍自述、随笔、访谈等在内的讲述自身生平经历的各类文献；第二是包括老舍身边的同事、亲友的回忆录、访谈，新闻媒体报道等在内的可以记录、佐证和丰富老舍生平活动的相关文献；第三类则是对于老舍所有代表性文学作品的精读与深度文本解析。在以上三类一手材料当中，作者经常采取老舍生平的相关文献与其作品文本之间互证分析的方式，为读者最大程度上地还原老舍的生平细节，展现其作品精髓。

  

  而基于本书评传的体裁，其对于老舍生平的讲述和作品内容的评析，是相互交融在一起，对照进行的。这种生平与作品评析的交融，首先体现在全书的内容结构上。北京出版社刚刚推出的最新修订版共计十八章，其中以记述老舍生平为主的内容共有十章，评析老舍作品为主的内容共有八章，两者之间基本上呈现均衡态势；并且作者往往是记述完老舍某一生命阶段的活动之后，就开始进行老舍在该阶段创作的相关作品的评析。这样的结构安排，让读者能够通过老舍跌宕起伏的生平经历，更好地了解其作品的丰富内涵；也能通过其作品一以贯之的主题与内容指向，更深刻地体味老舍人生当中的心路历程。正所谓“人如其文，文现其人”，或许正是本书如此设计内容的用意所在。

  老舍生于戊戌变法之后的晚清乱世，在其六十多年的生命历程中，历经八国联军侵华、辛亥革命、袁氏当国、军阀混战、抗日战争等多项风起云涌的重大历史事件，加上其父亲就是在八国联军侵华当中战死，这样的生平经历，自然而然赋予了其深厚的家国情怀和对国家历史文化变迁的关注。《老舍评传》将老舍的文学作品总结为两大主题。一类是社会-时政的创作模式，其建国后创作的大多数作品可以归类于这一模式；一类是历史-文化的创作模式，《猫城记》《茶馆》《正红旗下》等作品，则可以归类于这一模式。我们可以看到，无论是社会-时政模式还是历史-文化模式，都反映出老舍对于自己身处的中国在政治、社会、历史、文化变迁方面的深切关注。而得益于其先后在英美两国生活和创作的经历，这样的关注，能够被提升到文化比较的高度加以审视。这或许也是老舍采取历史-文化模式创作的作品，其影响力和经典程度，要比社会-时政模式的作品大得多的根本原因。

  

  正如已故学者王富仁先生所言，“旗人、穷人、北京人”是老舍最重要的三重身份，而与这三重身份相对应的，就是其作品当中独特的满族历史文化特质、对于下层贫民生活的持续关注和原汁原味的老北京味道。以笔者最喜欢的老舍作品《骆驼祥子》为例，上述三个特点都被展现得淋漓尽致。对于贫苦旗人生活的精准描述，丰富而地道的包括方言、小吃、习俗等在内的老北京生活方式的还原，以及形象到让人拍案叫绝的人物心理与环境的细节描写，几乎使得《骆驼祥子》堪称一部关于民国初年北京社会的调查报告，其价值不容小视。

  《老舍评传》的初版，恰值老舍先生诞辰一百周年前夕；而其最新再版，又正逢老舍先生诞辰一百二十周年。纪念老舍先生的最佳方式，自然是去了解其生平，阅读其作品，而《老舍评传》，刚好可以作为打开老舍跌宕生平与丰富作品世界的一把上佳钥匙。

  2019.2.20晚作于竹林斋

  （本文刊发于2019年2月23日出版的《深圳特区报》人文天地·新阅读版，是老舍先生诞辰一百二十周年纪念专题文章之一，见报时有删改，此为原文，配图来源于网络。）

  （附）《老舍评传》读书笔记：

  P5八旗制度把旗人限定在军人岗位，旗人日益贫困，P7旗人与汉人的内外城分居制度，P8内外城分居制度的模糊化，P9老舍传承的为国尽忠的高尚精神，P10老舍作品中的北京地名集中于北京西北角，P11满族八大姓的汉化变迁，P12老舍出身下层穷苦市民阶层，P19老舍之父永寿在八国联军侵华中战死，P24从小铸就的浓厚爱国情感，P27母亲是老舍最重要的老师。

  P33刘善人的相助，造成老舍始终没有彻底服膺阶级学说，P35老舍与宗教的关系——步步向善，P38作家与教师双重身份在高小阶段的奠定，P39对老舍身边人回忆录材料的运用，P42北京师范学校方还校长对老舍走上文学之路的影响，P44十九岁的老舍毕业后被任命为小学校长，P48老舍对北京话驾驭的游刃有余， P58老舍跟旗族朋友的至交关系。

  P67满人的爱好俗文学、俗文化与白话文的兴起，P74老舍的入教与辞去公职。

  P105首部发表的长篇——《老张的哲学》。

  P158旗人家庭的日益贫困，P160老舍到济南任教后成家，P162从北京到济南，P169一直想成为职业作家，P171老舍的重感情、重友谊，P180抗战之初终于介入政治。

  P195《猫城记》之于荒诞小说，P206《离婚》标志着老舍现实主义创作方向的成熟，P211《牛天赐传》对满族历史文化的反省。

  P230老舍一如既往的平民文化倾向。

  P242古老民族精神蜕变和都市下层的悲惨命运，是老舍作品的两大主题。

  P296完全用满人族群意识来解释《骆驼祥子》的值得商榷，P300《骆驼祥子》的描写胜似社会学调查报告，P304写贫民悲惨命运的多远离幽默，写社会精神文明的多使用幽默。

  P314主动为抗战服务，创作通俗文艺作品，P317老舍成为文艺界抗战协会牵头人，P322在抗战时的重庆，开始话剧创作，P325抗战慰劳途中，三次险些遇难，P338老舍极具吸引力的人格魅力。

  P374《四世同堂》之前的创作概述。

  

  P383国家意识的淡漠与家庭观念的强烈——《四世同堂》，P394老舍清晰的反战立场，P403《四世同堂》以老舍出生地为原型，P405《四世同堂》完整版的坎坷命运。

  P414对美国的民族歧视和种族迫害的难以容忍。

  P439人民艺术家身份的害怕落伍，P441当选北京文联主席，P465从社会时政写作模式向历史文化写作模式转变。

  P470《茶馆》的躲开政治问题，P485“我爱我们的国呀，可是谁爱我呢？”——《茶馆》经典台词，P488社会–时政创作模式与历史–文化创作模式，P498《茶馆》里的概念化痕迹。

  P509《正红旗下》和《茶馆》，分别诞生于建国后的两个文艺氛围相对宽松的时期，P527老舍横跨满族-汉族-西方现代民族的多重文化系统。

  P538老舍重感情的真性情，P549老舍文革中的最后岁月，P566老舍作品的永恒生命力。

  P573旗人、穷人、北京人——老舍的三重属性。