资治通鉴 文白对照白话版 精选本全套共6册 国学经典历史书籍 中国通史中国文联出版社 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。

《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。

目录：

第1册

卷第一 周纪一 起戊寅（前403年），尽壬子（前369年），凡三十五年

威烈王1

安王

烈王

卷第二 周纪二 起癸丑（前368年），尽庚子（前321年），凡四十八年

显王

卷第六 秦纪一 起丙午（前255年），尽癸酉（前228年），凡二十八年

昭襄王

孝文王110

庄襄王112

始皇帝上118

卷第七 秦纪二 起甲戌（前227年），尽壬辰（前209年），凡十九年

始皇帝下149

二世皇帝上179

卷第八 秦纪三 起癸巳（前208年），尽甲午（前207年），凡二年

二世皇帝下197

卷第九 汉纪一 起乙未（前206年），尽丙申（前205年），凡二年

高帝上之上239

卷第十 汉纪二 起丁酉（前204年），尽戊戌（前203年），凡二年

高帝上之下277

卷第十一 汉纪三 起己亥（前202年），尽辛丑（前200年），凡三年

高帝中315

第二册

卷第十七 汉纪九 起辛丑（前140年），尽丁未（前134年），凡七年

武帝上之上355

卷第十八 汉纪十 起戊申（前133年），尽丙辰（前125年），凡九年

武帝上之下401

卷第四十 汉纪三十二 起乙酉（25年），尽丙戌（26年），凡二年

光武帝上之上451

卷第四十一 汉纪三十三 起丁亥（27年），尽己丑（29年），凡三年

光武帝上之下499

卷第六十九 魏纪一 起庚子（220年），尽壬寅（222年），凡三年

文帝上551

卷第七十 魏纪二 起癸卯（223年），尽丁未（227年），凡五年

文帝下603

卷第七十九 晋纪一 起乙酉（265年），尽壬辰（272年），凡八年

武帝上之上635

卷第九十二 晋纪十四 起壬午（322年），尽癸未（323年），凡二年

元帝下691

第三册

卷第一百一十九 宋纪一 起庚申（420年），尽癸亥（423年），凡四年

武帝721

卷第一百二十 宋纪二 起甲子（424年），尽丁卯（427年），凡四年

文帝上之上757

卷第一百三十五 齐纪一 起己未（479年），尽癸亥（483年），凡五年

高帝817

武帝上之上861

卷第一百四十五 梁纪一 起壬午（502年），尽甲申（504年），凡三年

武帝一873

卷第一百六十三 梁纪十九 庚午（550年），一年

简文帝上933

卷第一百六十七 陈纪一 起丁丑（557年），尽己卯（559年），凡三年

武帝971

卷第一百七十七 隋纪一 起己酉（589年），尽辛亥（591年），凡三年

文帝上之上

第四册

卷第一百七十八 隋纪二 起壬子（592年），尽己未（599年），凡八年

文帝上之下

卷第一百八十 隋纪四 起甲子（604年），尽丁卯（607年），凡四年

文帝

炀帝上之上

卷第一百八十一 隋纪五 起戊辰（608年），尽壬申（612年），凡五年

炀帝上之下

卷第一百九十三 唐纪九 起戊子（628年）九月，尽辛卯（631年），凡三年有奇

太宗上之中

卷第一百九十四 唐纪十 起壬辰（632年），尽丁酉（637年）四月，凡五年有奇

太宗上之下

卷第二百四 唐纪二十 起丁亥（687年），尽辛卯（691年），凡五年

则天后上之下

卷第二百一十三 唐纪二十九 起丙寅（726年），尽癸酉（733年），凡八年

玄宗中之上

第五册

卷第二百一十四 唐纪三十 起甲戌（734年），尽辛巳（741年），凡八年

玄宗中之中

卷第二百三十八 唐纪五十四 起己丑（809年）七月，尽壬辰（812年）九月，凡三年有奇

宪宗上之下

卷第二百六十六 后梁纪一 起丁卯（907年），尽戊辰（908年）七月，凡一年有奇

太祖上

卷第二百六十七 后梁纪二 起戊辰（908年）八月，尽辛未（911年）二月，凡二年有奇

太祖中

卷第二百六十八 后梁纪三 起辛未（911年）三月，尽癸酉（913年）十一月，凡二年有奇

太祖

卷第二百七十二 后唐纪一 癸未（923年），一年

庄宗上

卷第二百七十三 后唐纪二 起甲申（924年），尽乙酉（925年）十月，凡一年有奇

庄宗中

卷第二百七十四 后唐纪三 起乙酉（925年）十一月，尽丙戌（926年）三月，不满一年

庄宗

第六册

卷第二百八十 后晋纪一 丙申（936年），一年

高祖上之上

卷第二百八十一 后晋纪二 起丁酉（937年），尽戊戌（938年），凡二年

高祖上之下

卷第二百八十二 后晋纪三 起己亥（939年），尽辛丑（941年），凡三年

高祖中

卷第二百八十六 后汉纪一 起丁未（947年）正月，尽四月，不满一年

高祖上

卷第二百八十七 后汉纪二 起丁未（947年）五月，尽戊申（948年）二月，不满一年

高祖中

卷第二百九十 后周纪一 起辛亥（951年），尽壬子（952年）八月，凡一年有奇

太祖上

卷第二百九十三 后周纪四 起丙辰（956年）三月，尽丁巳（957年），凡一年有奇

世宗中

卷第二百九十四 后周纪五 起戊午（958年），尽己未（959年），凡二年

世宗

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人 。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。

司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

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书籍介绍

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价，目的是通过对事关国家盛衰、民族兴亡的统治阶级政策的描述警示后人。

《资治通鉴》所记历史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周显德六年（959年），前后共1362年。全书按朝代分为十六纪，即《周纪》五卷、《秦纪》三卷、《汉纪》六十卷、《魏纪》十卷、《晋纪》四十卷、《宋纪》十六卷、《齐纪》十卷、《梁纪》二十二卷、《陈纪》十卷、《隋纪》八卷、《唐纪》八十一卷、《后梁纪》六卷、《后唐纪》八卷、《后晋纪》六卷、《后汉纪》四卷、《后周纪》五卷。

• 作者：忘日舍 发布时间：2022-10-11 09:18:52

  还是值得一看的。虽然有灌输的嫌疑，但总比马工程赤裸裸的宣传要好

• 作者：xx 发布时间：2010-05-20 20:57:14

  啧啧

• 作者：乞力马扎罗的雪 发布时间：2021-02-06 07:30:19

  当时看了这本书，结果飘过了四级

• 作者：meshow 发布时间：2013-10-09 20:09:12

  3.10周四上午借 3.14还

• 作者：观戏者 发布时间：2021-11-16 18:35:27

  我觉得，官场小说要想写得好（无论真的官场是否如此），话里有话的打机锋，意味深长的饭局和谈天说地很重要。这本书我读到三分之一，官员们的聊天，官员与百姓的聊天，直白到不能再直白，“你上次开会为什么反对我？”，“讲几个带颜色的笑话吧！”，“你退休了想不想要好待遇”，“你为什么结婚了还找小三！”。都是这种聊天，官场文学中差到极致。

• 作者：周星星 发布时间：2023-11-13 14:02:02

  文笔不错但没多大意思……看了一半送同事做生日礼物又拿回来读完先

• 也说本质或裸体

  作者：粉红叮当 发布时间：2008-05-24 20:16:48

  　　说“也”，一是因为梁老师说了，二是因为看标灰写了。最主要是因为觉得“本质或裸体”值得一说，甚至可以说“不说不快”。

  　　《本质或裸体》一书，是法国著名汉学家弗朗索瓦•于连(Francois Jullien)的新作。这位与《红与黑》主人公同名的汉学家，更大的头衔是“哲学家”，法国向来艺术家、诗人多过哲学家，但，一旦有哲学家，必然是超越美学之上的感性哲人。这位于连，就是。

  　　看了下于连的资料，他的研究领域是一般哲学与中国思想（上古思想、新儒家、中国古典文学及美学理论）、比较方法与跨文化研究。

  　　这样来看，梁文道用于切入那本书的例子就非常精当了。因为他用了比较：

  　　中医的人体经络图VS西方的人体绘画与雕塑

  　　

  　　我记得去年在首博看卢浮宫希腊雕塑展时，就非常震撼于那一尊尊完美无瑕的雕塑（参见我博客：首博卢浮宫珍藏——古典希腊艺术展所见 ），那真是些世界上最美的艺术品。希腊的雕塑，是几近完美的人体结构的最合理表达，我想，这对国人的震撼绝对是生长在西方美学氛围中的西方人所不能想像的。

  　　因为，我们东方的人体艺术，在写实与唯美层面，从来没有任何作品：在我们的国画里从来见不到《浴女》《泉》，雕塑中从来没有裸体。

  　　中国古代绘画中最美的“洛神”，美在衣袂飘飘，超凡脱俗的眼神和行云流水的形态，她的美，用了衣袖、飘带、发髻乃至流云飞鹤来传达~~~~~~无法想像顾恺之画一赤身裸体的洛神，捏一颗苹果或举一个陶罐，扭着膊颈、倾着胯骨……

  　　我们的绘画、雕塑之美，不求写实，只用写意手法，用“气韵”来驱动写意美~~换句话说，洛神之美，是在“肉身”上加合了意蕴驱动的“外延”所产生的“大美”，这大美，已经不具象到以“裸体”为代表的洛神“个体本身”了。不只绘画，书法亦如此。

  　　不说名画，就连中国画中对裸体最直观表达的“春宫图”，在肉体刻画上都做了刻意的规避，梁文道说“像两个皮囊搂在一起”，我没看过真正意义上的春宫画，但完全可以想像：）恰巧最近看中医书，对人体经络图不陌生，包括以前看展览中有藏医经络图，都能看到在一幅幅彻底丧失比例和美感的裸体图上，精准缜密的标注着各个经络、穴道，奇经八脉……中国古人可以把解剖学中完全看不到的经络标注的如此准确，却无视肌肉骨骼和肌肤毛发~~这一定是什么精神力量在起着决定作用。我想，这就是东方哲学的世界观。

  　　有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始夫未始有无也者。（庄子•齐物论）

  　　对于老祖宗，真正的“有”（本质），一定是无形的，流于形体的，一定是“本质”外的皮囊。洛神怎可能裸体呢？怎可能敛其神韵，示“皮囊”以人以陷其丑陋、浅显？

  　　

  　　我想一千多年前，若顾恺之看了维纳斯雕像，一定觉得：肤浅、肤浅~~若顾老知道两千年中，维纳斯像在全世界范围内所得赞誉超过他的画作，一定很不鸟：md我要画，一定比这个维纳斯好！

  　　想像着顾恺之老儿这么个神情，觉得很爽，觉得中国人太可爱了！

  　　我还是喜欢中国式的人体，中国式对“本质”的解读，因为我也觉得衣袂飘飘的、凌波微步的我们，更美：）

  　　

  　　替咱古人说句话：

  　　我不脱，不代表我的裸体不美；

  　　我不说，不代表我的思想蒙昧；

  　　无言，是因一旦开口，一切都将化成虚空~~

  　　而我的一条衣袖，就早已美过你的乳房、大腿:P

  　　

  　　08.3.3

  封面：

  http://lobelia.douban.com/lpic/s2549177.jpg

• 决定一个民族前途和命运的，是人心，而人心是教育塑造的。

  作者：雪糖棒棒 发布时间：2019-08-15 10:31:27

  决定一个民族前途和命运的，是人心，而人心是教育塑造的。孔子对传统文化、对中华民族最大的贡献，就是奠定了教育的重要性。而且在钱穆看来，自己所处的年代，国家内忧外患，传统文化受到猛烈冲击，在这种情况下，就更应该向孔子学习，通过教育来应付我们面临的危机。

  第一，孔子的身世。

  孔子的祖先是宋国贵族，因为政治斗争失败，逃到鲁国。孔子的父母去世很早，因为穷，他干过很多粗活，但是他认真好学，自学成才。

  第二，孔子的思想。

  他所处的时代，社会制度开始瓦解，诸侯不把天子当回事，贵族不把诸侯当回事，家臣不把贵族当回事，低等级的人拼命往高等级爬，想取而代之。于是孔子提倡“礼”，要求每个人安心地在自己的位置上待着，做事情要符合礼仪。孔子是当之无愧的教育家，他不仅教给弟子实用技能，更要让他们认识礼、懂得礼，按照礼去做事。

  别人学技能都很功利，只有孔子关心技能背后的原则，他认为，士人，或者说儒家，必须讲道理、讲原则。这就把士人的境界提高到了全新的高度。在孔子之前，士人相当于技术人员，没有灵魂、没有节操，只要贵族付薪水，我就提供服务；孔子之后，士人就要判断某些行为是不是符合道理，不符合的坚决不干。

  第三，孔子的政治生涯。

  孔子还是政治家，在鲁国搞过政治改革，可惜没有成功。后来他周游列国，也没有获得太好的机会。但是孔子自己心里其实清楚，他的政治理想在现实中很难实现。

  第四，孔子的影响。

  晚年孔子返回鲁国，继续从事教育，写了一部历史著作——《春秋》。《春秋》原本是鲁国的官方史书，纪录了从公元前770年到公元前476年将近三百年间各国的重大事件。孔子晚年重新整理和编辑这些材料，编写了《春秋》，这是中国第一部编年体史书。后人说：“孔子作春秋，而乱臣贼子惧。”《春秋》出版后，那些乱臣贼子都很害怕。为什么呢？钱穆认为，孔子是以“礼”为标准来写《春秋》的。符合礼的事，他就表扬；不符合的，就批评，自己做的事情被史书记录下来，并且一直流传下去，这对那些坏人造成了很大的压力。

  孔子逝世后，他的弟子和再传弟子，则开始编写《论语》。这本书记录了孔子及其主要弟子的言行，是后人了解孔子最重要的材料。钱穆非常推崇《论语》。他认为，首先，《论语》是孔子的弟子和再传弟子编写的，其中很多人见过孔子，对孔子很熟悉，所以他们的纪录真实性很高，而且非常亲切。其次，《论语》提供的材料，涵盖了孔子的教育生涯、政治生涯和写作生涯，通过分析和体会，我们能准确地认识孔子。