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《东方服饰研究》以东方服饰设计审美为主题，从设计、审美、文献三个角度，运用以文释图、以图证史、文图互证的研究手段，结合文献学、考古学、人类学、社会学、图像学、结构学、设计学等相关学科的研究方法，探讨了

前言一、东方概念的形成脉络二、东方文化的构成模式三、东方人的文化精神与着装理念

第一章 东方服饰设计的物质基础第一节 中国特有的蚕丝一、蚕丝起源二、古蚕丝生成机制三、中国特色蚕丝制品的发展四、亚欧

华梅，天津师范大学教授，华梅服饰文化学研究所所长，原美术与设计学院院长。1983年起从事中国服装史教学，1994年创建服饰文化学新学科。至今出版专著56部，代表著作有《人类服饰文化学》《服饰与中国文

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书籍介绍

《东方服饰研究》以东方服饰设计审美为主题，从设计、审美、文献三个角度，运用以文释图、以图证史、文图互证的研究手段，结合文献学、考古学、人类学、社会学、图像学、结构学、设计学等相关学科的研究方法，探讨了东方服饰设计审美的特性以及形成这种特性的原因，阐明了东方文化的构成模式、东方人的文化精神与着装理念，并对东方服饰设计的纹样内涵、物质基础、成型要素、色彩理念做出了科学的探究，尤其是对东方服饰设计的审美对象、审美价值以及西方着装理念对东方服饰审美观的影响进行了翔实的分析，填补了东方服饰艺术研究的一项空白。

• 作者：冬夜の鸦羽君 发布时间：2019-06-04 20:23:52

  传统服饰的概述吧，逻辑完整，写得比较认真

• 作者：Wong 发布时间：2023-04-02 19:23:49

  沒有直播介紹的好 文字偏多

• 作者：媛熙 发布时间：2016-07-15 19:39:37

  失望

• 作者：澡澡娃娃 发布时间：2022-09-22 10:04:13

  好爱德国人，在没有意识到这是一种设计风格的时候就已经深受影响了。

• 作者：钴蓝 发布时间：2023-11-24 10:59:04

  对于由汉服入坑想了解东方传统服饰的人来说，这本书写得总体一般。首先这是一本为了完成国家社科基金项目成果而编写的书，这就代表它是碍于人力、时间以及不可控因素仓促完成的作品。本书前面的服饰面料、材料、制作工艺、制作器械等部分写的还算可圈可点，但到了后半部分的审美讨论简直是一场灾难，读得让人昏昏欲睡，负责这部分撰写的作者之子夹带私货插入了很多古代军服的论述，严重破坏了这部分的议题平衡性。最后的文献记述部分在前一部分的衬托下都显得没那么枯燥了。总之这本书有值得学习的地方，但真的不算很多，很多国家的服饰介绍也比较笼统且不成体系，对于中国自己的服饰体系也没有一个很完备的介绍。

• 作者：quitequiet 发布时间：2020-10-27 13:52:46

  从面料开始……有够硬核

• 额，今年六月末曾经中二的做了第一章的书评

  作者：紫萧 发布时间：2014-07-18 09:27:50

  2014年6月25日

      写在前面的话：6月初买了套《徐霞客游记校注》，其实参加工作后看书的时间就相应减少了，但自己还是忍不住的去买一些大部头的书，看着书柜里的《源氏物语》、《资治通鉴》，才只翻看了一点儿，想到这里哭的心都有，如今决定利用晚上的闲暇时间看完这套《徐霞客游记校注》，闲言少叙，书归正传。

      1613年，徐霞客26岁，这年三月的最后一天，他去了浙江省天台县北天台山。虽说未见其人，但观其语言也可推知得以出行，心情必是极为畅快，以至于看到云散日朗，便觉得人意山光都变得富有喜态了。途中与国清寺的僧人云峰一起吃了顿饭，云峰对他说，路途甚是遥远，携带行李多多不便，不若将行李寄存于国清寺。徐霞客见言之有理，便让担夫随云峰携行李一同去了国清。而自己则和莲舟上人一同去天台山。本想早起登上峰顶，可是天气并不是很适合观看景色，多是晚上转晴，白天下雨。四月初二这一天的五更天，听说外面竟是满天星斗，朗朗夺目，喜的此人夜不能寐，终是爱景极深，喜不自禁。由此却可看出，徐霞客却是个性情中人。

  2014年6月26日

      次日天明，待徐霞客早起之时，发现果然是春光明媚，草长莺飞。这么好的天气，自然是要爬山的，途经华顶庵、太白堂。四下看去，却又没有想象中的那么美好。听说太白堂的左下侧有一洞，名叫黄经洞，遂直奔小路而去。走了大约有两里路的光景，俯下身去看见一块突起的石头，其上草木茂盛，真是秀美。待到黄经洞近前，才发现已有一僧人结庵于此，怕洞中的寒风，已用石头砌上了。不由得大感惋惜，于是再次回到了太白堂。

      虽说有人相传太白堂是李白曾读书的地方，但年代已久，却也做不得准。顺着山路登上华顶峰，此处为天台山的绝顶。待登上后再来观看，此处荒草丛生，因为海拔的问题，山风甚是冷冽，草上结了寸许的白霜。四周的山体环绕，周遭的花树也都结满了霜，宛如仙境一般，岭角的山花已然盛开，但山顶却没有植被，大抵是高寒的天气所致。

      等到徐霞客下了山时，路过了一座小桥，先是赞美一转一奇的山溪木石，然后又痴迷于昙花亭附近，上下方广的玉珠飞瀑，喜不自禁，频频驻足。逮到水势散缓地带，终于忍不住跳入了草莽中，顺藤攀岩，像猿猴一般，莲舟上人都追不上他了。

  待夜色降临，才开始踏上返程，待走到仙筏桥的时候，却又忍不住驻足，看着那如同飞雪一般的瀑布，就是不想睡觉啊。还真是萌萌哒= =

        初四那一天，一大早，连早饭都无暇去吃，直奔昙花亭，却又是看那瀑布去了。昙花亭外有一道石梁，石梁宽一尺有余，长有三丈，架在两个山坳之间，上方广与下方广两条飞瀑自左侧而来，到了断桥附近便合成一股向下落去，声音是震耳欲聋啊，那瀑布的长度恐怕要有百丈。徐霞客从石梁上向下看，顿时是毛骨悚然。石梁的尽头是一块大石，不能通过，于是原路返回，过了昙花亭，进入上方广寺。又走到了隔住山路的那块大石前，坐下来萌萌的看着石梁，这时僧人催促自己要去吃饭，于是徐霞客就跑回去吃饭了。

  2014年6月27日

      吃过饭后，步行十五里，到了万年寺，登上了寺内的藏经阁。藏经阁共有两层，分为南经与北经。寺庙的前后种满了古杉，树干全都有三人围绕那么粗，大概有鹤筑巢于树上，鸟叫声响亮而清远（其实鹤一般生长在沼泽湿地附近，徐说是鹤要么是近视，要么就是强加附会的一种夸赞）。也正是这一天，徐霞客想要去桐柏宫，寻找琼台、双阙这两个景点，但一路上多次迷路，索性决定去往国清寺。国清寺离万年寺有四十里地，中途要路过龙王堂，每翻下一道山岭，他便以为已经身处平地，谁知下面深不见底，这时才醒悟华顶山是有多高啊，恐怕已经很接近天了吧（中二病犯了吧！）！天黑之时，刚好到达国清寺，又遇见了云峰好基友，简直就如同他乡遇故知一样亲近，云峰倒有些羞射。两人互相探讨哪里的景色奇特。云峰口念法号，手画十字，轻轻颂到：“要说名胜，莫过于寒、明两岩，虽然说远了一些，但是可以骑马去，先抵两岩，然后步行到桃源，等到了桐柏宫，那么翠壁和赤城就尽收眼底了。

      初五这一天，“似乎要下雨了呀！算了，不管了，任何困难都不能阻止我去看那美丽的景色！”徐霞客心里想。于是决定选择去往寒岩、明岩的山路，在寺庙的西门找马，等找到了马，雨也找到了徐霞客。骑了五十里到了步头，雨也停了，下马又前行了两里，进了山了。山色十分奇美，心情异常舒畅，有一条溪流自东阳方向而来，水势湍急，流量有如曹娥江那么大。四下环顾也没有木筏，只好让仆人背着他过河，河水深可过膝，横渡一条河，大约要花上一个时辰。走了大约三里路的光景，到达了明岩。这里相传是寒山大师与拾得大师的隐居之地，两座山迂回曲折，即《大明一统志》所记述的八寸关。一位僧人呼唤徐霞客入关。

  2014年6月28日

      进入八寸关之后，才发现四周净是峭壁，包围起来宛然是一座城池，深入之后，却发现里面有个深有几丈、可容纳百人的巨洞。洞外，左侧有两处光秃的岩石，大约能到达峭壁一般那么高；右侧有着诸多石笋，几乎与峭壁一边高了，青松紫蕊，郁郁葱葱，与左侧的景观相对比，真可谓是奇绝的景色啊。出了八寸关又路过仙人井，还有一块奇特的石头，僧人告诉徐霞客，嘛就是寒山与拾得的化身。回到寺庙后吃过晚饭，天上的阴云已然退散，一轮新月照在当空，徐霞客站在回崖顶山，面对着月光映壁的景色竟然醉了。

      初六这日，徐霞客与云峰二人携手同行去了寒岩，找到了云峰一直难以忘怀的桃源，却发觉日头转西，没有打尖住店的所在，徐霞客仰天长叹：都特么怪你啊！于是从小路返回三十余里，住下了。初七这天，徐霞客趟河进了山，过了四五里，途经一处驿馆，叫做桃花坞。于是坐船向着潭深处而去，潭水清澈，有瀑布在侧，因为声响，所以这里叫做鸣玉涧。两旁的山多是坚硬的岩石，中间夹杂着山峦与翠树，景色大约要比寒岩、明岩还要美丽，涧走到了尽头，路也就走到了尽头，多么痛的领悟，前面是一处气势恢宏的瀑布。于是向东南走，翻过两个山头，寻找所谓“琼台”、“双阙”这两个地方，一打听，居然没人知道！没事，嘴勤能问出金马驹来，又走了几里路，才打听到在山顶。于是和云峰两人一同爬上山顶，等到了山顶，向下看去，山势陡峭，天然的峰崖如同一对阙楼，这便是双阙，双阙中间环绕的地方就是琼台。琼台三面是绝壁，后面连着双阙，由于天色已晚，还有些景色来不及观看，但身在此处，便可将所有景色尽收眼底。于是下山，从赤城后山麓下山，返还国清寺，大约有三十里的路程。

      初八这一天，从国清寺中出来，步行五里登上赤城山。赤城山山顶是个圆壁状的突起物，远远望去就像是一个城池，它的是石头颜色是呈微红色，上面的洞穴多为和尚所用，改变了天然的景色，书上记载的一些景色便没有什么值得看了。

  后记：终于写完了第一章的读后感= =这样看书还真是慢，不过确实蛮有意思，书中有很多地方我没有尽述，要想看完整版还得看原著才来得爽快些，在下只是无聊的强行附会一些东西，至于语句中的不妥之处还请不要较真，诶嘿。

   

• 李政道为《美丽之问》写序

  作者：小蕾同学 发布时间：2019-01-07 10:30:55

  我很高兴应我的朋友维尔切克教授邀请，为他的中文版新书《美丽之问：

  宇宙万物的大设计》写序。

  弗兰克·维尔切克（Frank Wilczek）教授是世界著名的理论物理学家和

  数学家，2004 年诺贝尔物理学奖获得者，上海交通大学李政道研究所首任所

  长。维尔切克教授在文学艺术方面亦造诣很深，对科学与艺术之间的交融有

  独到的理解和热忱。

  对称展示宇宙之美，不对称生成宇宙之实。在探索宇宙的征途中，对称

  与不对称交相辉映，构成自然界的基本规律，成为指引人类探索大自然的灯

  塔。从毕达哥拉斯的“万物皆数”，经由牛顿的经典物理学，直至当今的量

  子世界，物理学的发展在扎根于实验观测的同时，亦常常从艺术领域中获取

  灵感。悠扬的音乐旋律与美妙的几何图形，竟然蕴含了自然界最基本的奥妙。

  这些令人惊叹的现象无疑亦系人类探求未知世界动力之源泉。

  维尔切克教授的著作系思考一个极基本的问题：世间万物为何能够演变

  成现在的模式，这个大设计的问题非常深刻重要，很值得我们每一位，尤其

  是从事科学研究的朋友们一起探索。

  李政道

  2018 年 9 月