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• 作者：白 发布时间：2014-02-22 02:10:03

  写得太美受不了啊，忽然好想亲亲日本女人的脖子啊。

• 作者：狸猫 发布时间：2012-04-29 23:29:53

  极好！！！知道什么时候用sacred，什么时候用holy么？推荐学英文的童鞋们都备一本哈！！

• 作者：余颜 发布时间：2020-01-07 21:12:30

  阅读此书真是一种享受，仿若遥望老干部耍单口相声。导言劈头盖脸一句：「人人争说夏文化是不严肃的」，那谁说严肃？当然是作者啦！问先生怎么重建夏代信史，答曰「相信」。问先生为何相信，答曰「考古人的责任与使命」。问先生新证据几多、如何证明，答曰「换个角度看证据」。问先生，用了什么研究方法，是二重证据法吗？先生摇头说，比那个高级多了，这是自由心证法。由此大功便成，信史重建。附自由心证法使用指南：一、选择相信；二、修改定义；三、列举已有材料；四、证毕。

• 作者：山高路远 发布时间：2020-08-15 01:18:51

  真的很好看。

• 作者：印第安之夏 发布时间：2024-03-12 07:35:43

  写了很多有趣的物质，以及人类利用物质的故事，其中印第安人的的技术让人印象深刻

• 作者：mymike 发布时间：2016-01-26 21:24:39

  印刷不错，全彩铜版纸，作品挺全。不过对作品或者作者的解读还是太肤浅，基本学不到多少东西。波提切利作为文艺复兴初期的大师，光芒一直被另外三位忍者神龟大师掩盖，颇有瑜亮的感觉。

• 古代世界历史地图集

  作者：花名有碍 发布时间：2023-06-26 18:53:17

  这本书应该是目前国内能买到的最好的西方古代史地图了，其实不应该等到读完了才做这个结论。

  当初刚到手，就着实让我大吃一惊，因为没有料到它这样硕重，8开的尺寸，接近6斤的重量，无论阅读还是收纳都极掣肘。

  书展开来几乎铺满整个桌面，每一页的地图又不同的方向，有的竖排，有的横排，加上翻阅它时你定是一边读史书的时候，那么你必须得准备一个宽敞的书桌或者支架，才不至于顾此失彼、娇喘吁吁了。

  书的内容涵盖了从两河文明发端到拜占庭帝国灭亡的西方古代史，它的地图非常详尽和专业，不仅有基本的军事图、政区图，还对文化文明遗址、民族和语言变迁、交通设施、贸易资源、主要城市的规划结构等进行了独立的绘制，每一页地图都会对史事情况进行梗概介绍，文末同时列举每段时期的史料、考古来源，书末附有非常丰富的各类年表、注释，因此它不仅是一本地图集，也是一本历史书，不仅适合专业人士的研究，也是西史入门的好伴侣。

  国内出版的译制印刷有一些小问题，有前后译名不一致的情况，还有直接把专有名词胡乱音译、类似公元后译成公元前这样的错翻，有一些明显的错字，但是这些小纰误基本上都处于读者可以克服的范围，不会影响理解。

  因为译制水平不高，因此全地图用英文原文，反倒成了此书的大优点，直接用英文索引查询，就不会受到翻译不一致的影响。同时这里也有一个小麻烦，这本书的地图标注并非全用英文，有些地图上的地名又使用的是那个地区的地区性语言，这会造成一些困扰。

  上面说到本书的笨重，与之相连的一个缺点是有一些专题内的文字内容往往不能在当页的地图标注中找到，而必须求诸于另一幅地图，这个缺点也无可厚非，毕竟地图的内容极其庞杂，单幅所能容纳的内容有其限度。

  不论如何，我是非常感恩此书的出版了，若没有它的引进，处在国内这样贫瘠的情况下，读史的乐趣就大大减弱了。

  

• 静寂中的共鸣

  作者：璃人泪@2011 发布时间：2015-09-14 20:20:18

  讴歌生命是艺术的永恒主题，“生命力”这个词也被艺术评论家反复提及。从蓬勃向上的初发之美到尽态极妍的盛年光华，无不昭示生命的美好和可贵，天童荒太偏偏反其道而行，用死亡来唤起生命的反思。

  《静人日记》是一曲哀悼人的独白。若说《哀悼人》是将三个人的目光聚焦到坂筑静人一个人身上，探讨他行为的意义；以静人自述展开的《静人日记》却反而努力摆脱“哀悼人”的话题性，转而将目光投向更普遍、更广泛的生命本质。

  作者看待生命的态度始终如一——生命本身是平等的，是应当被不加区别看待的，这点不会因金钱、地位、社会贡献的不同有任何改变。尊重生命，承认个体的价值，任何人都无权站在至高点上随意审判他人。在迈克尔·桑德尔的《公正》一书中曾讨论过这样一个命题：假设你正在开火车，眼看要撞上正在施工的五名工人，此时旁边的轨道上只有一个工人，你是否会变道？这个问题的升级版本是倘若其中一方社会贡献巨大，会影响你的选择吗？甚或其中一方是你的亲属，结果又如何？依照无差别对待生命的观点，答案不言而喻。只是事到临头鲜有人能够保持理性。

  静人应当是天童荒太意欲维持的理性象征，他着力避免擅自裁决。正因为这份近乎顽固、与他的“工作”背道而驰的理性，他注定孤独。没有亲人陪伴、不被世人理解、两部作品中出现的短暂情感也只绽放一时（因为她们并非真正意义上的同行者）。然而生命本身不就是孤独的吗？没有人可以永远携手同行，总有一方先来一步，总有一方先走一步。哀悼生命，是爱到徒然归于沉寂，既知如此，岂非更应在来得及的时候善待生命吗？

  在天童荒太笔下，生与死是一体两面，不可分割。静人好比一个连结生死的隐喻。通过他的走访和诘问，人性中未被发掘的部分浮出水面：犯下过失者有难言之隐、为人唾弃者有善良的一面、被冷漠对待的人曾温暖人心。日日在侧的人视若无睹，因为我们习惯凭借第一印象对他人做出刻板定论，没有耐心也没有时间去逐一深究，即便是“邻有亡斧者”也无所谓。直待静人设法用善意诠释死者言行，理解他们不为人知的一面。因肉体的死亡得到哀悼，又借由灵魂的救赎重获新生，从这个角度来说，死亡并不消极。

  成对出现的生与死是天童荒太执着刻画的场景。《哀悼人》以静人母亲的离世和姐姐产子的新生作结，《静人日记》同样以基调沉重的火葬场和一窝新生的小猫作结。此消彼长，生生不息，作者认为必须无差别对待的生命也始终在有序的循环中。或许广义而言，花开花谢、日升月落都是我们每天在见证的更替，本无所谓悲欢，无所谓得失。

  生死的探讨过于沉重，却总在我们经历了真实的生离死别后变得格外逼仄而深入，这既是人生必经，又给予我们与旧时不同的心境。多年前读到静人母亲临终对女儿的絮叨，我还无甚感觉，为人母后再品其中点滴琐碎却泪盈于睫。本能的爱如出一辙，极辛苦极缓慢地创造生命的神话，可是弹指一挥，它只是个人的记忆，再深厚的感情也不过是他人眼中极平凡的存在。但无论是喜是悲，只要想到有人和我们一样踟蹰前行，为着不同理由、爱着不同人，却抱以同样的温柔，多少能获得一丝抚慰吧。

  “相互爱着、相互被爱、相互感谢着”，诚如斯言。