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本书是德国工人运动理论家考茨基解释马克思《资本论》的通俗读本。这个本子是胡汉民、戴季陶依据日文翻译过来的，后来胡汉民根据德文版第19版（1920年）所做的修改加以补译。

第一篇 商品 货币 资本

第一章 商 品 3

第二章 货 币 30

第三章 货币的资本化 46

第二篇 剩余价值

第四章 生产行程 61

第五章 在价值生产上的资本作用 68

第六章 劳动力的榨取率 73

第七章 剩余价值与利润 78

第八章 劳动时间 93

第九章 几尔德组合员的剩余价值与资本家的剩余价值 105

第十章 相对的剩余价值 109

第十一章 协业 113

第十二章 分类与工场手工业 119

第三篇 工银及资本所得

第十四章 工银 161

第十五章 资本所得 176

第十六章 单纯再生产 179

第十七章 剩余价值的资本化 183

第十八章 过剩人口 192

第十九章 资本制生产方法的曙光 206

第二十章 资本制生产方法之终结 213

考茨基，马克思的学生、战友，共产国际的领导者。

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但是在商品发达的社会里，蓄积货币这一件事，不单是一个热烈的欲求，实在也成了一件不可少的必要。生产物的商品化进步了，为生产使用价值而生产越是减少，生活上所有货币的必要就越是加大。我们因为活命，不能不常常买东西。要买东西，便不能不预先卖出东西。但是造来卖的东西，是要有相当的时间的。而且造出的东西能够卖脱是偶然的结果，于是要维持商品生产的进行，使生产的时期中，能够生活，我们无论如何，总非储蓄货币不可。而且这件事就在融和流通的停滯上，也是必要的。流通货币的分量，从前已经说过，是由一般物价、一般商品的分量来定的。而且这些要件都是常常动摇的事情，于是流通货币的分量，也不免要常常动摇。既然如此，多出来的货币流到何处去，货币不足的时候又从何处来呢？这就是蓄财。所以蓄财这件事，好比一个贮水池，有时把货币装进去，又有时候把他放出来。这样方可以保持流通间的相对平衡。

书籍介绍

本书是德国工人运动理论家考茨基解释马克思《资本论》的通俗读本。这个本子是胡汉民、戴季陶依据日文翻译过来的，后来胡汉民根据德文版第19版（1920年）所做的修改加以补译。

• 作者：现象环生的旅行 发布时间：2018-05-06 23:21:45

  国民党先贤1927年翻译的版本，戴季陶在此书的前言中说：“一个人无论读什么书，做什么事，第一不好忘了自己是人，不好忘了自己是中国人。”

• 作者：原创 发布时间：2023-03-13 17:01:18

  又是读不下去的一本

• 作者：昵称 发布时间：2013-10-22 15:44:11

  86年前的书，由日译版转译过来的。刚看了戴胡二人的序及第一章，有不少词如马克斯，亚丹斯密，李加德，里宁等与今之译法不同。不过，这基本不影响阅读，相反，俺脚着比现在的译文更流畅，更耐读。

• 作者：xydongxin 发布时间：2022-09-05 13:24:22

  写的人NB，译的人也算是很NB。都是时代风云人物，只是最后都不算得志，政治大输家。

• 作者：寻找烈士纪念塔 发布时间：2023-09-23 12:20:31

  能不能再版58年三联书店的译本啊，翻译玍古就算了，开篇就是国民党那俩老逼登叨叨（特别是戴季陶，吹牛不打草稿）。

• 作者：七哥 发布时间：2013-03-06 19:11:42

  终于还是憋着看完了。

• 一本书的前世今生

  作者：月自黄昏水自安 发布时间：2020-01-15 04:57:06

  　　卡尔·考茨基的《资本论导读》是一本食之无味、弃之可惜的书，尤其是戴季陶和胡汉民翻译的版本。

  　　之所以说这本书食之无味、弃之可惜，原因有二。

  　　一方面，这是一本百余年前关于介绍马克思主义政治经济学的通俗小册子，里面的内容并无新意，现在中学政治课上的《经济生活》、大学教的《马克思主义基本原理》，或是其他人写的《资本论》导读，都比这书总结得更好，更容易读。

  　　当然，如今这本书的过时，并不能代表它在历史上没有价值，当年这书不论是在国外还是国内，都对马克思主义运动产生过较大影响，其功不可没。

  　　另一方面，这本书翻译得也并不稳定，戴季陶和胡汉民不是有天赋的翻译者，也不以翻译为业。

  　　更何况，这书是翻译自日本译文版本，并不是直接来自原著，可谓翻译的翻译，所以读起来着实不太友善，再加上两位译者的文笔不出众和与今天行文大不同的民国文风，就更让人头疼了。

  　　所以引起我关注的，不是书的内容，而是这本书的译者，竟然是两位国民党元老——戴季陶和胡汉民。

  　　镰刀锤子的书，竟由青天白日去翻译，真是令人出乎意料。因为这个原因，让我对这本书的前世今生产生了兴趣，发现其中大有耐人寻味的故事。

  　　本书的作者是卡尔·考茨基，是一位马克思主义者，也是马克思主义运动的领袖，是第二共产国际的领导者之一，还是《资本论》第四卷的编者。

  　　1886年他写作本书，书名叫做《马克思的经济学说》，为的是让劳动阶级和没有闲暇时间、没有机会研究《资本论》的人，能够更容易地了解马克思的学说和《资本论》的基本思想。

  　　后来这书由日本学者也是社会主义者高畠素之翻译成日文版本，取名为《资本论解说》并开始传到中国，被认为是当时解说马克思《资本论》诸多著作中最完善的书。

  　　俄国十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义，于是马克思主义逐渐在中国流传开来，成为很时兴的学说之一，研究它的人很多。

  　　戴季陶便从1919年开始，在《建设》杂志上陆续刊登翻译后的此书，直到该杂志停办，翻译到了第三篇第四章。

  　　后来戴季陶因工作原因没有继续翻译下面的内容，翻译就由胡汉民接手。

  　　之所以国民党的元老会做这本应是共产党的工作，我猜想不外乎两个原因。

  　　一是当时救世的学说主义很多，马克思主义是其中一种，本着救中国的初心，一些三民主义的信仰者去翻译马克思主义的书也是有的，希望能从中得到一些救世的办法。

  　　所以，国民党研究马克思，不是改变了信仰，而是学习。

  　　二是1924年孙中山提出了联俄联共的政策，在这种大政策之下，国民党人翻译马克思主义的著作，也是为表亲俄亲共之心。

  　　很讽刺的是，当这书翻译完毕准备出版的时候，已是1927年，这一年却正是国共两党分道扬镳的时候。

  　　世事无常，胡汉民之辈又怎能先知先觉呢？

  　　时间来到21世纪，2008年金融危机后，有关经济、金融、管理的书成为热销畅销的一类，不少出版社自然是不会错过这好机会的。

  　　可是，这一类的好书终究有限，好书的版权估计都让有能力的大出版社抢去了，剩下的出版社不想错失良机，就只好从故纸堆里翻找。

  　　千辛万苦，还真让新世界出版社便找到了一本。于是这原本尘封已久的书又摇身一变，重新出版了，还取了个夺人眼球的书名——《资本是如何操纵世界的》。

  　　这可真是文不对题又不得不说是聪明至极的书名，并在封面上写着“了解资本运作真相，洞悉经济危机根源”，想来这书在当年一定大卖。

  　　当这股热潮褪去，这书也再次出版，但终究是不敢再用这名字了，于是又变为《资本论导读》这样中规中矩的书名。

  　　谁能想到一本小书，背后也竟有这许多故事，从共产国际运动到国共合作，再到金融危机，想来还真是有趣呢。

• 新瓶装旧酒的意味

  作者：追求上进的老马 发布时间：2014-06-12 18:37:12

  在当下这个眼球经济时代，只要能够吸引人的眼球，博取人们关注，那就代表着直接的经济效益，就是营销的成功。因此，所有的商家都拼命地在商品包装、市场营销上下功夫，竞相看谁更出位，谁更奇葩，谁更能制造话题。而新瓶装旧酒，或者旧瓶装新酒，都是其中屡试不爽的招数之一。现今，这本《资本是如何操纵世界的》就是沿用了新瓶装旧酒的套路。

  所谓旧酒，是指这本书最早由上海民智书局于1927年出版过，最早是戴季陶在1919年翻译了登在《建设》杂志上，后胡汉民续译了部分，均由日文的《资本论解说》翻译而来，而日文版由由日本社会学者高畠素于1915年译自德文版。其德文原版就更早，由著名的马克思主义权威卡尔·考茨基作于1886年，原名《马克思的经济学说》，是他对为宣传和普及马克思主义经典著作《资本论》所写的一本通俗读物。它的德文原版当年曾经极为畅销——高畠素的日文初版译自德文1910年第13版，而日文版再版的时候，已是德文1920年的第19版，10年间再版6次，34年间再版19次——热销程度可见一斑。

  所谓新瓶，是指这样一个当下非常时髦的书名——资本是如何操纵世界的——极易造成误解。说其时髦，是因为由美国次贷危机发轫的金融危机席卷全球，对国际金融秩序造成极大的冲击和破坏，整个世界都在反思和声讨自由放任经济政策导致的过度金融创新，以及由西方发达国家主导的国际金融自由化，使得金融阴谋论甚嚣尘上。这样一个书名的确在某种程度上迎合了当下的社会心态，能够激发人们的阅读欲望。

  出版这样一本写于100多年前、译于80多年前的书，又取了这样一个哗众取宠的书名，肯定不是为了普及马克思的《资本论》，显然是眼球经济时代博取人们关注的营销手段。但在当下这个营销至上的时代，出版社这种新瓶装旧酒的行为非但无可厚非，反而也正是出版社的聪明之处。更何况，公平而论，这所装的旧酒还的确醇香呢？

  其原著作者卡尔·考茨基是马克思主义发展史上的重要人物，是《资本论》第四卷的编者（被普遍认为不尊重马克思原意）,曾被列宁认为是马克思恩格斯事业理所当然的继承人，其对马克思思想的解读毋庸置疑。与此同时，这本书用平实的语言，生动的比喻和大量的事例，将艰深的马克思主义经济理论解释得明白易懂，让读者无需再去啃《资本论》这种大部头，以一种轻松愉悦的状态了解它的要义和精髓，确实值得一读。在当前马克思主义经济学式微，西方经济学大行其道的情况下，对于我们了解马克思主义的经济理论，打破西方经济学思想对头脑的禁锢，不无裨益。

  最后一点，虽然两位译者戴季陶、胡汉民都是国民党内重要的理论家，他们翻译此书的目的是为了让读者便于进行对比，突出三民主义更适合中国，但是他们在序方中表明的读书做学问应有的态度，对我们今天极有启示——“一个人无论读什么书，做什么事，第一不好忘记了自己是人，不好忘记了自己是中国人。我们学世界的一切学问，都是学来为做人而用，为做中国人而用。如果把人的道德抛却，把中国人的信仰丢掉，那便无论研究什么学问，都是有害无益。这一点尤其是今天在中国革命道途中的青年所千万不可忘记的。”