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• 作者：他喵的 发布时间：2021-05-23 15:34:55

  其实看看后记就行了。

• 作者：水脉泽 发布时间：2008-05-27 18:19:36

  虽然内容比多，但是所涉及的内容都非常详细而具有可操作性……

• 作者：阿咩老师 发布时间：2013-02-27 21:05:52

  作为一无所知的新手，刚开始看这本书的时候觉得要记住的好多，页看不太懂，后来在看了一点叫牌后试着打了几局然后再在此书中印证，然后再打几局再看书，发觉确实有进步。总的来说，作为新手看这本书还是不错的。ps此书自然叫牌

• 作者：不过四随便记录 发布时间：2019-12-20 17:53:33

  2019 诺贝尔经济学奖得主的书，原版 2012 年出版。核心思路我很喜欢：“拒绝懒惰和公式化的思考模式，倾听穷人的心声，理解他们的逻辑，那么我们就能制定一套有效的政策，也能更理解穷人的生活方式。基于这种理解，我们可以发现贫穷的原因，并找到解决的办法。” 于是书中有众多田野和实地案例，不泛泛而谈，也产生很多宝贵思考。贫穷不仅仅是缺钱，而且是人丧失挖掘自身可能性，会产生马太效应式 “贫穷陷阱”，穷者愈穷。尽管穷人也充满生活智慧，但信息缺失导致错误观念固化，很容易会拒绝保险、低成本贷款、存钱、援助等预防和先见方案。而富裕带来的最大优势是 “很多东西在不知不觉中得到的”，而且因为稳定和充足，而有更多选择权而获得耐心和长久眼光，能够延期享乐，“为未来而努力”。最后结论：信息、选择、市场、体制、期待。

• 作者：effelee 发布时间：2024-05-11 23:30:57

  御容，不止于围观信奉膜拜追忆，更是一种渗入肌理又于彼时朴素的神话般的信仰认同。官家拿它做文章，百姓用它增底气，历史用它求证藏于构图线条色彩面容衣冠背后的权力脉络。如朕亲临就是高端化的爷爷在此。

• 作者：清流 发布时间：2022-09-03 19:52:49

  了解清代各种国家制度不可不读的书籍。不过会典正文大都是“死”的规定，若要知晓制度实际运行情况，还需结合事例。此版嘉庆朝清会典做了点校、横排，比其他影印本阅读体验好很多，但其中有一些错字、断句问题（如页779竟将祖大寿这一人名断开，可见标点者历史素养之不足），值得警惕留意。

• 古人的格言警句

  作者：Puppy 发布时间：2022-05-12 09:12:37

  想象一下，冬天乡村的傍晚，雪停了，一天的工作也做完了。约上几个朋友来家里小聚，屋中火炉上烧着热水，每人手中捧着一杯热茶，不管外面的天气多冷，屋中总有热茶、小吃、好友的陪伴，有一搭没一搭的讨论生活的趣事或智慧。

  《围炉夜话》不同于《鬼谷子》或《孙子兵法》那般宏大，这本书中没有国家间纵横捭阖的战略意义，也没有敌我间运筹帷幄的战术思想，有的只是广大人民群众的智慧结晶，体现了普通百姓的处世哲学，总结了普通百姓的生活经验。从书名到书中的内容，无一不体现这中华文化的博大精深。

  书中用了两百多则格言，讨论了如何教育孩子、如何修身、以及如何与他人相处的内容，实际生活中，脚踏实地做好一件事就已经不易了，比如“贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤”。其实老百姓过日子，无非就是老老实实做人，踏踏实实做事，占不到小便宜，但也不会吃大亏。健康、平凡的过完一生实属不易。

  书中的内容也确实像是亲朋好友间的闲聊，从第一则到第二二一则，内容比较散，而且跳跃性强，作者没有进行归纳，能感受前人原汁原味的谈话，体会生活的乐趣和智慧。

  其中，作者对个人处世的观点很适合当下嘈杂的环境，读完能使心态放平和，比如“和平处事，勿娇俗以为高；正直居心，勿设机以为智”，还有“为善之端无尽，只讲一‘让’字，便人人可行；立身之道何穷，只得一‘敬’字，便事事皆整”。整体上看，体现了中国人以儒家思想立身的核心观点。

  最后，希望今后能做到“博学笃志，切问近思；神闲气静，智深勇沉”。

• 一些根源性的探讨

  作者：灰。 发布时间：2022-07-21 01:31:17

  整个阅读过程中，一直在感叹实在是太离谱了，愤怒、心梗、崩溃…这样的情绪伴随着阅读过程。整个案件发生在私密的家庭式场域内，其内在的实质控制跟邪教控制、集中营的剥夺和虐待有相似之处。另一个层面来看，这个案件跟父权之下的父权家庭暴力，固化的性别气质等等性别因素息息相关。

  案件中的受害女性，多数渴望爱情、家庭温暖或者已经处在家庭瓦解的边缘，被松永抓住这些弱点逐步进行pua，切断受害女性与社会的联系，然后进行严重的家暴。这些女性会陷入精神困境，无法脱身。这些特质总结下来就是被父权制所塑造的女性特质：不独立、渴望爱情、对完整家庭的向往，对男性的依赖，以及忍耐，自我检讨等等。所有这些特质都成为她们无法脱离的钉子，将她们死死钉住。案件中的男性，主要有三名，都是碍于面子、维护家族尊严。比如出于不能被纯子影响家族名誉个人声誉，这还是厌女所带来的弱点，被松永死死抓住。

  松永抓住被害人的精神弱点后就开始施加大量的极端暴力，限制控制行动以及不分原因的电击，基本上摧毁了受害人的意志和判断力。这种极端的pua就很像进入集中营或者封闭的邪教组织，跟外界脱离了联系，所有的逻辑都仅仅在这个密室内环绕，此中的判断完全跟社会道德判断脱离，可以说是处于一种非人状态。施暴者就像一个喜怒无常的暴君，是所有规则的制定者，最离谱的是松永竟然持续的推卸责任（这当然也是他的计策，控制一群疯狂的人的人，一定是非常清醒的），受害者们持续不断陷入被他迫害还要被勒索，甚至还怕给他惹麻烦的状态中。可以说在极端的pua环境下，人的理性就算存在，也是一种失序的状态。

  最后案件因为恭子的逃跑而曝光。一审判决松永和纯子死刑，对于一审判决的检察官和法官，正如作者所说的是非常不公平的。检察官丝毫没有加入家暴因素的考量，认为纯子和松永是一样的性质。这绝对是一种父权的傲慢和程序暴力，纯子这二十年间都在松永的极端暴力控制下，早已经不能正常思考，沦为松永绝对的奴隶。

  两人在庭上的表现也让我非常愤怒。纯子脱离松永的控制之后，就开始了反思和深度的自责，从证词到陈词再到写给记着的信都透露着悔意。这是出于典型的女性共情和反省。而松永在法庭上还不断的推脱，立正自己的“清白”。书中描写他的辩解那段我看的非常潦草，觉得这样的男人根本不配做出陈词的机会。除了为自己开脱，他在庭上还继续表现自己，丝毫看不出是罪大恶极的样子。看到这里我又想抨击父权下的性别建构，男人总是被培养成自信、向上、要表现自己，历史上大量的反人类邪教或政治领袖基本都是男的，父权制+Y染色体就是无处不在的培养皿，不断繁衍出这种垃圾。

  二审改判纯子无期，看到后边她和记者的会面那段，觉得叹息又感触，这样的无期徒刑对于她来说已经比之前的生活要自由许多了。恭子作为另一个幸存者，她经受了太多，真的很难去想象她所受的创伤。但是结尾并没有交待松永的死刑执行的情况，只希望他快点去死，其实死刑对他已经是一种赦免了，比他对被害人所施加的真的是非常轻了。

  这本书虽然非常心梗，但还是很推荐看一下 作为对父权制下极端的pua的了解，以及对人的脆弱性的警醒。