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《易经》向来被称为“诸经之首”，是儒家、道家思想的共同源头。

《易传》对《易经》经文进行了创造性的阐述和发挥，是理解《易经》的关键。《毓老师说易传》以1994年至1998年间毓老师在奉元书院讲述《易传》的内容为主，亦有2000年后补充的内容。

毓老师说，读《易传》可以培养解决问题的智慧。他强调，《易》为智海，取之不尽，用之不竭，是智慧产物，不是迷信。

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爱新觉罗•毓鋆，在台湾被尊称为毓老。

毓老的百岁人生堪称传奇。他是清朝王室后裔，幼年为溥仪伴读，师从陈宝琛、王国维等学习，打下深厚的国学基础。后来追随溥仪到天津张园、静园，心心念念于“复国”大业。“满洲国”时期，毓老担任“御前行走”，负责情报工作。毓老没做汉奸，还伺机刺杀日敌、保全抗日人士。光复后，经国民政府审查，毓老证得清白。

1947年，蒋介石下令将毓老监管到台湾。“复国”梦碎，毓老重拾13岁就已经背熟的四书五经，潜心研习中国传统文化。1950年代，经胡适推荐，毓老开始为美国的汉学博士讲解中国古代经典。此后，毓老先后创建“天德黉舍”“奉元书院”，受教弟子万余人，遍及学界、政界、商界，蒋勋、江丙坤等都出自毓老门下。

毓老讲授的不是考据、训诂的国学，而是充满救世情怀、人生智慧的活泼泼的国学，带来思想与智慧的强烈冲击和巨大的精神力量的国学。”

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书籍介绍

《易经》向来被称为“诸经之首”，是儒家、道家思想的共同源头。

《易传》对《易经》经文进行了创造性的阐述和发挥，是理解《易经》的关键。《毓老师说易传》以1994年至1998年间毓老师在奉元书院讲述《易传》的内容为主，亦有2000年后补充的内容。

毓老师说，读《易传》可以培养解决问题的智慧。他强调，《易》为智海，取之不尽，用之不竭，是智慧产物，不是迷信。

• 作者：huhu 发布时间：2011-05-28 12:15:31

  对于技术出身的初级管理者，此书极具价值，可以和《我的职场十年》一起读。

• 作者：愚人 发布时间：2024-01-20 10:22:45

  毓老师说：“敢与我比智慧的，台湾没有！”“我比孔子还慈悲，循循善诱”。但愿我再结合《毓老师说易经》增加一些智慧。

• 作者：Fal Conde 发布时间：2014-03-29 10:34:16

  GMAT没有单词是万万不行 但背的滚瓜烂熟也不怎么行 切身体会

• 作者：Benjamin 发布时间：2017-12-19 11:28:03

  基础词汇没啥好说滴

• 作者：文孟先生 发布时间：2024-02-26 22:16:35

  经典！

• 作者：阡陌 发布时间：2021-05-30 10:05:58

  妈妈的形象总有股邪气。拼贴画的形式，有点有趣。但是图画作者在画图时加上了个人的想法，故事的韵味少了很多。

• 命运：能力不够，便无法主宰自己的命运

  作者：油条 发布时间：2019-05-14 10:08:08

  韩国，在我眼里就是一个充满浪漫的国家，最开始从韩国电视剧里怀春，长腿欧巴的魅力绝对不亚于穿漂亮衣服见男朋友的心情，甚至在被窝里看韩剧时会笑出猪叫声，幻想自己能成为韩剧中的女主，唯美的恋情，欧巴的深情一吻，心心念念，特别沉醉。

  韩国的奇闻轶事却很少听说，估计是个人爱好的原因，没有关注过太多。当拿到《异域密码之韩国异闻录》这本书时，就很好奇里面会讲什么不为人知的故事。

  

  《异域密码之韩国异闻录》是羊行屮《异域密码》系列丛书的其中一本，另外几本包括日本、印度、泰国的奇闻故事，把几个国家的地域风情串在一起，讲述几个年轻人汇集在韩国寻找身世过程中的遭遇，荒岛逃生，鬼船救援，地铁婆婆，鬼发纠缠，JK大楼里的大战，长白山上湖，一步一步把故事推向高潮，随后平静下来是事实的真相。在对真善美的追求下的思想变革，最后的释然带来莫大的冲击，在意料之中，似乎又在意料之外。

  正如羊行屮所说，他的小说是在一本正经地胡说八道。不是胡言乱语，而是在收集大量文化知识后进行总结串联起来的奇特历程，接下来去看看小说的独特之处。

  关于九尾狐的传说

  狐狸在《聊斋》里经常出没，幻化成人形，美且温柔，人狐之恋成为一段传承的故事。而最早的狐狸是封神榜里的妲己，俘获人心，破坏朝纲，坏到极致，最后被姜子牙消灭，投胎再造。作者以狐为由，说狐狸并没有死，反而存活了下来，然后不断的复仇，似乎还挺有道理的，顺理成章。

  原来青丘是狐的发源地，也名长白山，长白山盛产人参，然后把人参和九尾狐也纠缠不清，再次编排一个狐参故事，作者思维敏捷，一本正经的编排故事，很有信服力。

  说实话，作者的故事里套故事，像俄罗斯套娃一样，永远有下一个故事接着，稍不注意又进去到下一个故事里，会听说另一段关于九尾狐的故事。

  古代奇闻怪事的挖掘

  阴墓镇尸，相传动物在山间修炼成精化成人形，遁入人间，在市井开些店铺，靠着往来的掩盖妖气，躲过“渡劫”。古代善于望气的术士，会寻到这些渡劫未成的妖物，用“阴墓镇尸”把妖怪封于穴中，与死者同葬，用气守穴，积子孙后代来世福报。

  人疾偶，其实就是人偶，来源于传说中的扎小人。宫廷剧中多有为了诅咒别人，收集对方贴身衣物的布料、生辰八字、头发、手脚的指甲等，凑齐东西，绑成小人，在子时月光阴气最重时扎针，一夜一针连扎六夜，分别为头、手、脚、心脏，第七夜说出施加的诅咒，被扎的人就会应了诅咒。但扎小人极损阴德，反噬很大，下咒人八字稍弱就会有现世报。

  太岁，又名肉灵芝，是一坨死肉，没有血管，没有神经，只是白乎乎轻飘飘的一坨，略微有些弹性，硬度有些像凉粉。生长在地下，靠腐食生长，据说是秦始皇寻找一生的长生不老的药。而现实的太岁是介于原生物与真菌之间的大型粘菌复合体，其结构不是由单一的细胞构成，而是由

  细菌

  、

  粘菌

  和

  真菌

  三类构成的一个聚合体。

  作者把关于古代传奇色彩的古怪事物联和在一起，涵盖每个国家历史的厚重感和文化底蕴，真正赋予了它们灵魂。每一处皆有理有据，故事因此而形象生动，似乎这些如真实发生过一般，猎奇手段颇有技巧，对古代文化没有深刻了解，定是写不出这样的故事。

  故事情节的巧妙设计

  6个有着特异功能的孩子，亦敌亦友，交叉在几国生长，等他们长大成年，随着寻找身世的秘密，聚在一起。

  先是提出悬念，为什么要养大6个孩子？为什么他们有特异功能？他们存在的意义是什么？

  他们内心向往寻找真相，但真相是什么？

  故事层层拨开，一个故事接着一个故事，一个谜团接着下一个谜团，像是出了虎口又入狼窝，不断陷入危险，又不断化解危机。

  总是以为自己是世界的主宰，谋划着一场戏，却不知道自己是在别人的戏中，是被别人安排的棋子。能力不够，便无法主宰自己的命运。

  最后真相坦露，经历过千年的斗争，令狐的怨气终究烟消云散，成为一场寻找真善美的旅途。

  

  看书时不经感慨作者的奇思构想，任意一个小的点都可以发散思维，变成一个有趣而惊悚的故事。情节跌宕起伏，引人入胜，还会不自觉的进入故事畅游。

• 【转】赵金刚：类编与思想诠释——《朱子语类》与朱子学

  作者：哲夫成城 发布时间：2023-06-23 00:02:26

  【摘要】在以往的研究中，《朱子语类》仅被视为研究朱子思想的文献，其编纂过程中展现的思想特质尚未得到关注。《朱子语类》以文献编纂的形式"述朱"，此一"述"的过程就包含了"作"，体现了编纂者对朱子学思想逻辑的理解，体现了一种知识秩序空间的建立。《朱子语类》的成书包含一从"语录"到"语类"的过程，"类编"的出现是为了尽可能消除语录记录者的记忆偏差而导致的材料可靠性问题，而"类编"本身又加进了编纂者对朱子思想的理解，分类的门目与类目间的理解,展现了朱子后学对朱子思想体系的不同理解。黄士毅分二十六个门目，按照强调形上学的思路，对门类进行了排序。黎靖德则在此基础上创设细目，进一步优化材料，在材料的优化中体现自己对朱子思想的认识，特别是从细节上对朱子学的思想逻辑进行了再勾勒。《朱子语类》以及其他不同时期各类型朱子文献的编纂本身就体现了朱子学的展开与发展。

  【作者简介】赵金刚，男，河南安阳人，1985年10月出生于黑龙江省绥棱县。2005年进入北京大学哲学系学习，2009年获哲学学士并直接攻读北京大学哲学系中国哲学专业博士研究生，2014年获北京大学哲学系博士学位，博士论文为《天理视域下的历史世界——朱子的历史观》，论文导师为陈来教授。2014年7月，进入中国社会科学院哲学研究所从事博士后研究，合作导师为李存山教授。2016年7月，进入中国社会科学院哲学研究所工作。2020年1月调入清华大学哲学系。重点研究方向：儒家哲学、宋明理学、春秋学。

  

  

  

  

  

  

  

  

  

  【延伸阅读】

  陈立胜：理学家与语录体

  汤元宋：语类编纂与“朱吕公案”——以《朱子语类》为中心的再考察

  姚瀛艇：黄士毅与《朱子语类》

  杨艳：黎靖德与《语类大全》