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Since its first publication more than eighty years ago, The Decline of the West has ranked as one of the most widely read and talked about books of our time. A sweeping account of Western culture by a historian of legendary intellect, it is an astonishingly informed, forcefully eloquent, thrillingly controversial work that advances a world view based on the cyclical rise and fall of civilizations.

This abridgment presents the most significant of Oswald Spengler’s arguments, linked by illuminating explanatory passages. It makes available in one volume a masterpiece of grand-scale history and far-reaching prophesy that remains essential reading for anyone interested in the factors that determine the course of civilizations.

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书籍介绍

Since its first publication more than eighty years ago, The Decline of the West has ranked as one of the most widely read and talked about books of our time. A sweeping account of Western culture by a historian of legendary intellect, it is an astonishingly informed, forcefully eloquent, thrillingly controversial work that advances a world view based on the cyclical rise and fall of civilizations.

This abridgment presents the most significant of Oswald Spengler’s arguments, linked by illuminating explanatory passages. It makes available in one volume a masterpiece of grand-scale history and far-reaching prophesy that remains essential reading for anyone interested in the factors that determine the course of civilizations.

• 作者：书蠹精 发布时间：2016-10-15 21:42:24

  非常棒的儿童读物，获得出版社赠书，孩子都很喜欢。

• 作者：杨三仔 发布时间：2020-03-21 22:05:24

  “Thereal organ of history is “memory” in the sense which is always postulated in this book, viz., that which preserves as a constant present the image of one’s personal past and of a national and a world historical pastas well, and is conscious of the course both of personal and of super-personal becoming.

  内在秩序淆 你又开始zhanjie啦？

• 作者：1984 发布时间：2011-10-31 15:40:03

  韩女士是个忒复杂的人，爱国仿佛爱到迷失自我。

• 作者：佛吉吉 发布时间：2013-07-23 17:28:24

  坑爹 毛都没看懂

• 作者：大爹在跳舞哦 发布时间：2012-02-23 20:19:19

  读书计划之【图书馆】从最基础开始讲 因为这是我看的第一本风水书 没什么对比 所以感觉还不错

• 作者：vv 发布时间：2013-09-04 17:06:11

  爱好画画，但一直没正经学过，都是看书学的。这本书很不错，很适合刚入门的人士。

• 《西方的没落》读书笔记：城市与乡村以及“最后的人”

  作者：绿珀 发布时间：2009-11-20 11:35:30

  关于城市与乡村

  “文明时期的一个重要象征就是世界城市或世界都市。在文化早期，乡村的城镇还是对乡村的‘证实’，是乡村图象的‘强化’，在文化晚期，世界的历史就是城市‘挑战’乡村，‘否定’乡村的历史，而到了文明阶段，世界城市则要‘灭绝’乡村，一度谦逊地使自己适应乡村图象的市镇，现在却坚持要对方来适应它，变得和它自己一样。于是，在郊野，大道、树木、牧场，都变成了公园，山岭变成了旅游者观光的景区；而在城内，则出现了一种仿造的自然，用喷泉取代了泉水，用花坛、人造水池和修剪整齐的篱垣取代了草地、池泽和丛林。在村落中，茅草盖成的屋顶仍然像小丘一样的形状，而街道就像田间的陇畔，自然天成；但是在大城市中，高大的、石砌的房屋之间所呈现的图象，犹如又深又长的峡谷，房屋里充弥着彩色的尘埃和奇异的喧嚣，人们居住在这种屋子里，其情形是任何自然存在所无法想象的。人们的服装，甚至面孔，都必须适应这种石头的背景。白天，街道的交通充斥着奇异的色彩和音响，夜晚，新造的灯光胜过月亮的光亮。乡下的农夫，无助地站在人行道上，什么也不了解，也不为任何人所了解，只是被当作滑稽剧中的一个常用的典型，以及这个世界的日用面包的供应者而已。”

  世界城市是“绝对的”城市，它的里面包含了既成之物的全部崇高的死亡象征；世界城市完全是智性的，它的房屋的形成不再是由于血统而是由于需要、不再是由于情感而是由于商业精神；世界城市本身就是“世界”，它把自身之外的一切地方——乡村、城镇以及城市——轻蔑地称之为“行省”，世上再没有贵族与资产阶级、自由民与奴隶、希腊人与野蛮人、信徒与非信徒之分，而只有世界都市市民与行省居民之分，这些都市市民是一种新型的、动荡不定地黏附于流动人群中的游牧民族，是城市的寄生者，他们没有传统，绝对务实，没有宗教，机智灵活，极度蔑视乡下人。古代巴比伦、底比斯、亚历山大里亚、罗马，现代的伦敦、巴黎、柏林、纽约，都是这样的都市。

  在脱离了土地的世界城市中，金钱成了世界的主宰，金钱的统治取代了此前一切形式的统治，金钱的关系取代了此前一切形式的人的关系，金钱成为衡量一切的价值标准。在金钱的基础上，以往的“阶级国家”消亡了，让位于“第三等级”领导“全民”建立的“民主社会”，所有的等级、血统和种族的差别，如今都在金钱的光照下消失殆尽，而所谓的民主政治，实质上便是拥有金钱的第三等级所操控的金钱独裁的政治。“世界都市意味着世界主义取代了‘故乡’，冷酷的务实取代了对传统和时代的尊敬，科学的非宗教变成了古老的内心宗教的僵死代表，‘社会’取代了国家，自然权利取代了力量得来的权利。罗马人胜过希腊人的地方，就在于把金钱看作是无机和抽象的量，整个地与丰饶的大地及原始价值无关。从此以后，任何高尚的生活理想基本都变成了金钱的问题。”

  关于城市与生育

  根本上说，文明或世界城市的出现意味着人类醒觉意识已经发展到最高阶段，是人身上的小宇宙的因素对大宇宙的因素的彻底排斥，是“命运”的情感的逐渐萎缩和智性的“张力”的无限扩大，从此人类心智进入了理性主义的时代，抽象的概念取代了活生生的生命世界，机器与技术开始统治人类，成为新世界的暴君，生活的诗意已为单调的工作所取代，生命的创造力和想象力已陷于枯竭，连人类生命本身，也退化和衰弱到了“不育”的状态。“当存在完全地失去了根基，而觉醒的存在完全紧张起来的时候，会有一种现象突然出现在历史的亮光之中，这一现象早就秘密地酝酿成熟，只是现在才出来结束这出戏剧——这就是文明人的不育状态。这不是能够把握为一种简单的因果律那样的东西；它应被理解为一种本质上向死的形而上的转折。世界城市的最后人类不再想活下去——作为一个个体，他可能对生活还有所依恋，但作为一种类型，它消除了对死亡的恐惧。……再也不会有孩子了，这并不是因为不能生育了，而主要地是因为处于强度之顶峰的理智再也找不到需要有孩子的理由了。读者可以试着用农民的心灵设身处地地想一想。他从原始时代就坐在自己的地盘上，他牢牢地抓住他的地盘，用他的血气坚守着它。他作为他的祖先的后代和作为未来后代的祖先，生根在土地上。……只有从这一神秘的定居信念中，循环的各个重要的转折阶段——繁殖、生和死——才会派生出形而上的惊奇因素，这种因素集中体现在一切束缚于土地的人们所具有的习俗和宗教的象征主义中。对于‘最后的人’来说，所有这一切都已成为不复返的过去。”

• 可以作为思想导引的巨著

  作者：若岚 发布时间：2015-09-02 14:40:13

  《西方的没落》总算可以放下了，这本巨著通读两遍，历时近一年。这十年里好像没有另外一本书对自己的思想有更大的影响，回顾读书史，也只有我的哲学启蒙《悲剧的诞生》可以与之相提并论。

  作为文化哲学，《西方的没落》格局宏大，斯宾格勒理解最深刻的自然是古典文化与西方文化，但是对阿拉伯文化，中国，埃及文化，印度文化和俄罗斯文化，虽然细节上未必准确，大局的提炼总结仍然堪称精辟。开始并不明白为什么他每涉及中国文化，只止于秦汉。读透了才明白，在他的文化史观里，早熟的中国文化在秦朝已经进入的晚期文明的帝国时代，也终结了中国历史。在此之后，在政治，文化，艺术上，只有延续和沉浮，再无发展。乍读来，这样的观点很难接受，深思一下又难以完全辩驳他的尖刻。这个从未到过中国的二十世纪初的西方人尽然如此一眼洞穿了僵化两千年的中国文明。

  斯宾格勒有极高的审美情怀和高度，才能形成形态学的文化体系。在他而言，每种文化的数学，音乐，绘画，雕塑，建筑，政治，经济都源于它同样的心灵。他们是同体一源的，而不是孤立的。他所提出的阿波罗式的古典文化，浮士德式的西方文化，麻葛式的阿拉伯文化是对几千年世界文明大局的最高提炼，也是他独有的审美视角。（在这里，他把'道'称作中国文化的象征，把握地未必精准。）他否定一般的古代－中世纪－近代的递进式的文化观，而主张不同时期的文化作为一个生命体由生到死是必然的，它们在生命历程中不同的时期是可比较的。 在不同文化的同一生命时期的表现是有相同特征，是'同源'的。比如中国的秦一统，与罗马的凯撒主义，与西方近代的帝国主义是'同一时期'的，都是文明的终结的象征。

  斯宾格勒同时提出不同的文化之间并不能真正的理解，如同我们完全不同的心灵，我们至多可以尝试去接受彼此的不同。 也正因为如此，他本身真正理解的是古典文化和西方文化，和与之接触最多的麻葛文化。而对中国，埃及，印度，他能做猜想和比较，却不能深入地剖析。他的心灵和他对其他文化的理解的出发点显然是浮士德式的。

  浮士德的心灵追求的是纯粹和无限的空间。在数学上体现在函数，和无限的概念；在绘画上，体现在它的背景的平线；在建筑上，体现在哥特式的具有无穷向上的尖顶教堂；对浮士德的心灵而言，意志高于理智，它对扩张，不论是政治的，还是经济的，都有不可遏制的爱好，而蔑视所有的局限和任何形式的家乡的情感。如同西方的浮士德的心灵，其他的文化在所有的表现形式上都强烈地体现它们的心灵的特征。

  在对政治的态度上，斯宾格勒强调等级的重要性，即贵族和僧侣之等级。 他认为第三等级，是大都市文明的产物，是非等级，它是属于资产阶级，属于金钱和心智的。他尖锐地指出'基于物质基础的利益共同体远不是民主政治的破产原因，而恰恰是民主政治的意义和它的必然结果。理想主义者哀叹他们的希望的破灭，只能说明他们对真理和事实的二重性和才智与金钱的密切联系全然无知。'

  最后他认为金钱会被血战胜，世界历史不可避免地会走向凯撒主义，即走向终结。

  如此，斯宾勒的观点和著作注定是小众的，是不会被主流关注的，他虽不消极，但是太过尖刻，他复杂，又不够激进。他出于一种文化，但又不代言任何文化。相比较之下，黑格尔的《历史哲学》更带有日耳曼式的精神呓语的感惑力；汤因比的《历史研究》达尔文式的简单直观则更容易被大众理解。所以《西方的没落》在我看来是历史哲学的巅峰之作，但是其影响力和知名度远不如后两者。