中国再保险行业发展报告(2023) pdf mobi txt 2024 电子版 下载

《中国再保险行业发展报告（2023）》（以下简称《报告》）是介绍中国再保险行业发展全景的报告，从多个角度展示了中国再保险行业发展态势和最新实践，全面描绘了再保险行业积极落实党的二十大精神和党中央、国务院决策部署以及监管要求，深入推进科技转型，着力优化服务能力，不断强化风险防范的情况，有着向社会公众介绍和普及再保险独特价值的作用。 《报告》包括总报告和专题报告两部分。总报告共5章，包括2022年中国再保险市场回顾及展望、2022年中国财产再保险市场回顾及展望、2022年中国人身再保险市场回顾及展望、2022年中国再保险行业双向开发回顾及展望和2022年中国再保险行业监管回顾及展望。专题报告共7篇，包括中国农业再保险发展情况及展望、借鉴国际经验加快建设上海国际再保险中心建设、2022年全球自然灾害概况与长期变化趋势、中国保险科技发展情况及展望、再保险行业数字化转型洞察、巨灾科技赋能保险业风险减量和（再）保险业损失评估技术与应用的创新探索。

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书籍介绍

《中国再保险行业发展报告（2023）》（以下简称《报告》）是介绍中国再保险行业发展全景的报告，从多个角度展示了中国再保险行业发展态势和最新实践，全面描绘了再保险行业积极落实党的二十大精神和党中央、国务院决策部署以及监管要求，深入推进科技转型，着力优化服务能力，不断强化风险防范的情况，有着向社会公众介绍和普及再保险独特价值的作用。 《报告》包括总报告和专题报告两部分。总报告共5章，包括2022年中国再保险市场回顾及展望、2022年中国财产再保险市场回顾及展望、2022年中国人身再保险市场回顾及展望、2022年中国再保险行业双向开发回顾及展望和2022年中国再保险行业监管回顾及展望。专题报告共7篇，包括中国农业再保险发展情况及展望、借鉴国际经验加快建设上海国际再保险中心建设、2022年全球自然灾害概况与长期变化趋势、中国保险科技发展情况及展望、再保险行业数字化转型洞察、巨灾科技赋能保险业风险减量和（再）保险业损失评估技术与应用的创新探索。

• 作者：hikk 发布时间：2022-08-08 01:09:53

  古代字典，中华书局这一版还有甲骨文，不错

• 作者：m89 发布时间：2020-08-05 18:06:31

  景阳冈武松打虎。

  武松斗杀西门庆。

  花和尚倒拔垂杨柳。

• 作者：林小扁 发布时间：2018-08-27 13:20:06

  没有读完，战争部分实在是不喜欢。他的自我想法的描述的部分挺喜欢的。

• 作者：后浪 发布时间：2018-07-06 11:02:23

  对于大部分不会鉴赏、不懂艺术的家长来说，这本简单、清晰、有趣的书非常适合家长和孩子一起阅读。跟随书中直白有趣的讲解、引人思考的问题，家长和孩子一起细致地了解艺术家以及他们的作品。阅读这套书时，就好像跟着一个懂孩子的艺术老师细致、专业地逛了一圈美术馆。

• 作者：暂且是一种夜晚 发布时间：2022-10-28 23:31:26

  正文部分年代久远，社会利益为核心的刑法理论令人有些恼火。关于货车案例是正当防卫还是紧急避险我也保留我的态度。但附录补充的案例和说法可以看出陈老师对正当防卫权乃至无限防卫权的支持和保护，很振奋人心。

• 作者：qb 发布时间：2023-09-11 11:21:15

  捡到的是田螺，娶回来后就是仙女

  捡到的是仙女，回来可能变成祸害？

  ——返老还童的2023

• 不仅仅是编程

  作者：sandorf 发布时间：2007-08-10 10:28:25

  Rich Stevens显然不是Dennis Richie, Brian Kernighan那个贝尔实验室圈子的人。他对Unix的深入了解，是自己翻烂手册、钻研系统得到的。这个切入点，和我们多数用户是一样的。所以，我们想知道的东西，也许正是Stevens关心过的。看看他在N个系统上做的代码测试和对不同标准的比较就知道。我觉得这本书适合所有对Unix系统的种种感到好奇的人，Unix和Windows不同在于，它是个鼓励你思考的操作系统（换句话说对于想远离计算机的细节的用户可能不那么友好），只要你使用它有些时日，就会有很多问题冒出来：symbolic link和hard link区别究竟何在？daemon process是怎么回事？即便不写系统级的程序，只作为一般的unix用户，这本书里的信息也是弥足珍贵的。我对技术书籍的评价，一向以“解惑”为第一标准。这本书做到了。

  人民邮电出版社的这个影印版的纸张，相比眼下很多影印书籍，还算不错。开本和版面也保持了原书风貌。有一个细节让我觉得不解：封面和扉页上的Richard Stevens的名字都被框上了方框，不知算什么意思。啊，我知道，这是表示人死掉了，可那又怎么样呢，死掉了就死掉了么，为什么非得时刻提醒读者，作者已死呢？第二作者Rago有一天也会死啊，印古书又该怎么办呢？窃以为给死人画个框，逻辑上既不完善，也不大合乎审美。《辞海》之类大书的编委老学者很多，出版周期又长，所以编委名单上常见几个框框。可是我想这些死鬼们如果地下有知，也不会希望自己名字被框起来，以示尊重。

• 方晓读书笔记：孔子诛少正卯•思想言论罪

  作者：方晓 发布时间：2009-06-01 15:19:13

  鲁定公九年（公元前501年），五十一岁的孔子出任鲁国中都宰，一年之间，四方效法。不久升司空，再升大司寇，职掌司法，之后又以大司寇行摄相事，代理执政。

  执政的第七天，孔子就诛杀鲁国大夫少正卯于东观之下。东西两观在宫门两边，积土为台，台上有望楼，可以远眺，故曰观，约等于天安门。在这种政治意味浓重的地方杀人，说明杀少正卯是一个重要的政治事件。

  少正卯，少正是官名，以官为氏，以卯为名。他与孔子同时在鲁国创办私学，两人争夺学生极为激烈，孔子门下，“三盈三虚”，三次坐满而三次跑空，如此反复，只有颜渊意志坚定，一直跟着孔子。

  杀少正卯之后，学生们都不敢说话，只有子贡问孔子说：“少正卯是鲁国的名人，老师你初当政就先杀了他，该没有弄错吧？”

  孔子说：“人有五种罪恶，而盗、窃不在其中：

  一是心达而险，知识通达而心怀险恶；二是行僻而坚，行为邪僻而不知悔改；三是言伪而辩，言语不合正道而善于狡辩煽动；四是记丑而博，博闻强识，宣扬邪恶的思想；五是顺非而泽，赞赏错误的观点，加以文饰。

  这五宗罪，任何一条都该杀，而少正卯同时具有这五宗罪。他的居所足以聚集门徒成群，他的言论足以掩饰邪恶，蛊惑人心，他的刚强足以与正确的见解分庭抗礼，小人中的雄杰，不可以不杀。

  因此商汤杀尹谐，周文王杀潘止，周公旦杀管叔，姜太公杀华仕，管仲杀付里乙，子产杀邓析、史付，这七个人，虽然时代不同，险恶的用心却一样，是不能不杀的。”

  以思想、言论入罪，孔子绝不是第一个，商汤、周文王、周公旦，那都是上古的贤人，该杀的时候决不手软。但杀人的理论，的确由此完备。

  心达而险、行僻而坚、言伪而辩、记丑而博、顺非而泽，从这些罪名来看，其实只有一条，就是思想反动，和官方意见不保持一致。南辕北辙，因为思想反动，所以知识广博、善于辩论、坚韧刚强都只会助长反动思想的传播，所以这样的人越是知识广博、越是善于辩论、越是坚韧刚强对社会破坏就越大，就越是该杀。

  盗、奸之属，为害一时，却不会扰乱为政的根本，而且罪恶彰显，人人明白，思想上的问题比较隐蔽，才是大问题，必须要首先解决，所以称为“先诛”。太公望至齐而诛华士，是为先例。刘向强调：“自古明圣，未有无诛而治者也”，杀人，是保证太平的手段。司马迁也是用后来的鲁国大治为孔子背书，据他说：“孔子执政三月，商贾不欺童叟、男女分路而行，路不拾遗，四方之客，宾至如归。齐国恐怕鲁国称霸，甚至考虑把土地送给鲁国以求和好。”（《史记•孔子世家》）言下之意，只要天下太平，就证明杀得对，杀得有理。诛于东观，就是要以儆效尤，后来曹操杀孔融，司马昭杀嵇康，颇得其中杀鸡儆猴的帝王之术真谛。

  有人误会孔子妒贤嫉能，有点太小看至圣先师了。如果孔子只是一个这么简单的人物，也不足以创立儒学流传二千年了。孔子借《诗经•邶风•柏舟》感叹“忧心悄悄，愠于群小。”忧愁之心多凄楚，被群小人所怨怒。

  其实孔子杀少正卯杀得名正言顺、理直气壮，到了不可不杀的地步，这才是最可怕的事。这就意味着，只要思想、言论与我不一样，就是异端邪说，就该杀而后快。

  这个故事最早见于《荀子•宥坐》，荀子本来是儒法兼修，外儒内法第一人，对此大唱赞歌不稀奇。

  从朱熹开始，一些学者对孔子诛少正卯的故事持怀疑态度，其论据包括史料证据、制度沿革、孔子治国理念等，至今两派争讼不休。

  历史是一种印象，真实早已掩埋于尘土之下，流传下来的未必是历史的真相。然而，流传下来的历史印象对后世造成的影响，可能比实实在在的历史真相来得更大。

  孔子诛没诛少正卯不重要，这个故事得以正面形象流传，说明党同伐异在中国有很大的市场。因为这个故事很好用，所以后世儒生争相效法，五条罪名越用越熟练，无论是清誉名士，还是贪赃枉法之徒，都可能被加上了“少正卯”的罪名。

  东汉末年，杜乔上书指斥梁冀兄弟“有正卯之恶，未被两观之诛”（公元147年）；李膺（公元166年）初任河南尹就以残暴无道、杀死孕妇之罪杀死宦官张让的弟弟张舆，面对汉桓帝的指责，意正严词的说：“孔子七日而诛少正卯，我到任已有十天，我只担心动作拖拉而受指责，哪想到因办案迅速而获罪。”

  这两个故事比较正面，可越往后越负面。魏晋之际（公元263年），钟会劝司马昭杀嵇康的时候就引用了这个故事，认为嵇康言论放荡、诋毁经典、祸害时局、扰乱名教，帝王所不应该容忍，嵇康被诛于市。

  到了北宋之际，政敌之间常常互相指责对方是“少正卯”：何郯弹劾夏竦（公元1048年），欧阳修、刘敞等弹劾刘昌期（公元1059年），李定弹劾苏轼（公元1079年），苏辙等弹劾吕惠卿（公元1086年），要不就是引用“学非而博”、“行伪而坚”、“言伪而辩”的罪名，要不就是直指对方是“异端害道”、“鲁之少正卯”。

  为此苏轼发过一通调侃，大意说孔子七日而诛少正卯，正为自知相位不久，所以不得不乘还在位时速行其事，否则迟疑两三日，只怕少正卯所图。（《东坡志林•卷四》）借孔子的酒杯，浇自家的心事，一语道破自古党争之烈，孔子不杀少正卯，少正卯就要杀孔子，无论是路线斗争、阶级斗争，还是民族斗争，都是你死我活的斗争，哪里有宽容可以藏身？

  后来又发生了两起“少正卯”，更令人惊诧莫名。一起在南宋（公元1195年），儒学大师朱熹遭沈继祖参奏六大罪，并说“嘉为大奸大憝，请加少正卯之诛，以为欺君罔世、污行盗名者戒。”另一起在明季（公元1627年），无耻文人陆万龄竟称“孔子作《春秋》，（魏）忠贤作《要典》。孔子诛少正卯，忠贤诛东林。宜建祠国学西，与先圣并尊”，比魏忠贤为孔子，比东林党人为少正卯。

  一个是将来配享孔庙的先贤，被诬为少正卯，一个是遗臭万年的竖阉，被比为诛杀少正卯的孔子，可见谬种一旦流传，不由你考证它是真是伪，它自有它的生命力在。