重建“文化”的维度：文化研究三大话题 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

本书以20世纪50年代兴起的英国文化研究为主要的考察对象，并集中在该思想流派所围绕的其中三个核心概念，即“文化”、“阶级”、“识字”（民众教育）上，通过将这三套话语重新放置于19世纪初以来的历史脉络中，发掘其持续运演的错综轨迹，进而窥得文化研究是如何在一个新的时代面向上应对这些延宕至今的话题，并在赋予其新的反思性内涵之后，将它们组合进自己的整个理论系统中去的。借助这样一套独特的叙述，本书构建出了一种“通过历史”而抵达文化研究的新路径。

该书也是作者长期以来在文化研究领域细致耕耘的一部力作，所涉的原始文献十分广泛与丰富，并付诸周密与警锐的分析，从而使各种“历史环扣”清晰可见。

自叙

说明

话题一，定义“文化”：一种概念史梳理

一，十九世纪以降的“文化“概念

（一）

马修·阿诺德：定义的端绪

（二）

F.R.利维斯：以文学为“中心”的界义

（三）

T．S. 艾略特：向社会与宗教的转身

二，威廉斯：重新定义“文化”

（一）文化的三种意义

（二）文化是“整体的生活方式”

（三）文化是平常的

（四）文化是“特殊的生活方式”

（五）理论源流：人类学的移用

三，“文化”的再定义：符号学转向

（一）引语：跨越威廉斯之杆

（二）符号学风暴与文化转向

（三）“文化”： 像语言一般运行

（四）“意识形态”、“表征”：定义中的新内涵

▲简短的结语

话题二，“阶级”话语：跨世纪的持续博弈

一，

“阶级”叙述：反抗抑或同化

（一）前阶级/ “亚政治”

（二）阶级话语的出场

（三）插曲：“共同体”的坡度

二， 阶级概念的弱化

（一）“无阶级”：神话还是真相

（二）在身份理论的夹缝中

（三）“后身份”中的阶级

▲简短的结语

话题三, “识字”的用途：民众教育与文化主体

一，50年代以前的教育扩张与争论

（一）

识字与阅读的扩张

（二）

三大集团与两套话语

二，50-60年代：悲怆的奏鸣曲

（一）“识字的滥用”

（二）左翼利维斯主义

三，“社会民主主义”的另路

（一）观察模式：结构、历史与阶级

（二）辩说成人教育

四，60与70年代：学校教育与其他论争

（一）霍尔等论“通俗艺术”教育

（二）保罗·威利斯与“反学校文化”

（三）CCCS的社会教育学：对策危机

▲简短的结语

黄卓越，浙江临安籍人，北京语言大学教授，学科带头人。主要从事国际文化研究、海外汉学、中国文学批评史、中国思想史等研究，曾赴30多个国家的高校访学与交流，发表英文论文多篇。在文化研究领域著有《文化研究及其他》、《英国文化研究：事件与问题》，与戴维·莫利（David Morley）一同主持《斯图亚特·霍尔文集》的编辑与出版。

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在阿诺德该书述中，与其他一些章节所偏重的批判性目标有所不同，“二希精神”是其用于正面陈述其理想型“文化”的一个核心部分，并以带有某种紧张感的方式被组合在一个他所设计与构造出来的、特定的语域中。借助于一种对比性分析，不仅使自己的界义性工作获得了一种来自于历史深层的支持，而且也传达出了其试图对整个西方思想脉络进行统贯式梳理与反思的愿望，以及在历史与当代的关联点上重构英国文化品格的远大抱负。

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

从阿诺德到利维斯、再到艾略特，在他们三人对文化概念的界说中，可以看到两组反差性观念的运动及由此形成的曲线，第一组，即人文主义与宗教交锋的经历，……。第二组，便是“文化”与“社会”的对峙性观念化运动……

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

从时间上看，差不多自70年代初始，英国文化研究开始进入对欧陆结构主义的关注，这一新的解析模式，对于英国原有的，建立在经验主义基础上的本土化研究而言，无疑是十分陌生的，从而引动了文化研究的第二次转向，使从符号学角度谈论与思考文化与重新界说文化成为一种不可避免的趋势与风尚。这大致包含了两种情形：一是直接从符号学角度出发定义文化，二是虽然不一定很关心定义的问题，但热衷于从符号论及其方法的角度阐述文化，其中自然也会隐含有一种重新定义文化的企图。

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

就巴特而言，除了由于其将符号学引向对更为广泛的文化事象的分析，由此而为CCCS的实用研究提供了可予参比的范例，同时，也由于他对语言与主体之间关系的关注，从而为中心在符号学领域做更深入的理论性思考打开某种裂口，这包括两点，即意义在语言中是否固定的问题与说话主体承担的角色（role）问。……

引自话题一“定义文化：一种概念史梳理”

由于多层次描述的同步进行，该著（《小说与阅读公众》）当然也难免会出现一些在观点衔接上不够严密之处，但其对历史条脉的把握，却仍是十分明晰的，这就是认为随着时代的推移，英国的公众愈益地呈现出了一种心智阅读退化的走向。其中心智退化的说法，源自于艾略特的“感受性分解”(dissociation of sensibility)的概念，并以为大致始于17世纪，Q. D. 利维斯选择的考察起点也与之相同，然而，正如克丽丝·鲍迪克（Chris Baldick）所述,“在对这一过程作了更清晰的探索之后，（作者）将艾略特的历史观从心智与感受性的王国，转换到了对一些可辨认的社会群体与机制的研究。”（第391页）

书籍介绍

本书以20世纪50年代兴起的英国文化研究为主要的考察对象，并集中在该思想流派所围绕的其中三个核心概念，即“文化”、“阶级”、“识字”（民众教育）上，通过将这三套话语重新放置于19世纪初以来的历史脉络中，发掘其持续运演的错综轨迹，进而窥得文化研究是如何在一个新的时代面向上应对这些延宕至今的话题，并在赋予其新的反思性内涵之后，将它们组合进自己的整个理论系统中去的。借助这样一套独特的叙述，本书构建出了一种“通过历史”而抵达文化研究的新路径。

该书也是作者长期以来在文化研究领域细致耕耘的一部力作，所涉的原始文献十分广泛与丰富，并付诸周密与警锐的分析，从而使各种“历史环扣”清晰可见。

• 作者：喔是小黑子 发布时间：2022-06-19 20:04:06

  女儿喜欢米小圈，要求买全套

• 作者：Moon 发布时间：2023-08-05 17:12:14

  找不到晶婷老师的，就补在这本书上

• 作者：NIL 发布时间：2021-01-25 00:35:56

  根本不科幻啊

• 作者：骡马人 发布时间：2023-11-23 20:54:15

  看似关键词研究，其实是更具系统性和问题性的研究。

• 作者：Ya 发布时间：2024-05-17 14:18:19

  去山西前先做做功课。只是配图为什么会这么糟糕呢？是为了让我去现场看么？

• 作者：小嘀嗒 发布时间：2019-05-19 09:05:07

  有点粗糙

• 每个人都可以成为上帝

  作者：抚顺读书人 发布时间：2011-11-22 08:31:52

  这是一个很长的绘本，不需要太多的展开进行讲解，光是读，就几乎需要一节课的时间。在绘本中这本书的文字量算是很大了。

  其实故事很平淡，讲述的就是一个男人在种树的故事。1913年我在普罗旺斯的一片荒漠中遇到了一个男人，这个男人五十五岁了，他在一片荒漠中种树，每天选出一百颗橡树子，然后种下去，每天如此，种了一年，种下了三万多棵橡树，其中有十分之一成活。然后他又种纵树，就这样一年一年，经历过第一次世界大战，经历过第二次世界大战，老人还在种树，老人种的树距离他住的石头房子越来越远，几十年过去了，我一次又一次去看这位老人，每次都发现这里的树变得越来越高，越来越多，环境在不断发生着变化，而老人也越来越老了，唯一不变的是老人一直在种树。最后一次见到植树的老人是一九四五年，和第一次相比，已经过去了三十多年，当年的荒原上，已经通了公共汽车，已经形成了一个城镇，已经有了泉水。而老人种树，已经要到距离这里四十公里以外了。这里被发现的这片森林，已经有了护林员来管理。人们在这片曾经的荒原上面幸福的生活。可是这一切和老人并没有什么关系，老人依旧在种树。在遥远的远方在种树。

  这位种树的老人做到了只有上帝才能够做到的事情。上帝其实就在每个人的心里。

  在平淡中开始，在平淡中结束，可是却在每一个听故事的人心中留下了巨大的震撼！一个人的力量原来竟然有这么大，一个人竟然能够做出这么了不起的事情来！这就是一个种树的男人的故事。

• 很好的一本学习型词典

  作者：你去哪 发布时间：2017-08-16 10:03:02

  比《牛津高阶英汉双解词典》可能还要好一些的学习型词典，可以说是六大学习型词典里面最好的一本，但是名气和销量不如牛津。收词约38016个，全部认识的话就达到了英语国家大学毕业生的单词量了。因此当你们看到有人背这一本词典的时候不要用“很多单词一辈子用不到”这种理由去打击别人。因为一辈子达不到别人大学生水平并不是一个应该去追求的目标。