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• 作者：Sorina 发布时间：2012-08-20 10:59:48

  要重读三遍！“信任是一种感觉自己被人爱的关系的果实。因为你不知道我爱你，所以你不能信任我。”

• 作者：真猪奶茶 发布时间：2012-12-24 17:58:49

  对于叙事空间的阐发值得一看

• 作者：酸笋鸡皮汤 发布时间：2020-08-20 03:45:36

  2020年第九本 意义不大……不推荐阅读

• 作者：Hans 发布时间：2021-03-27 15:59:48

  赵佶放书首，李清照压后，把这两位词人作为头尾编排合适不过，宋代词人俱有阴柔孤怜的气质我们这个时代望尘莫及。

• 作者：黄不胖 发布时间：2021-07-02 16:18:55

  罗马尼亚这一段有意思

• 作者：原来是西门大官人 发布时间：2007-11-23 10:42:49

  哈哈

• 一首生命密码之曲

  作者：Ryochan 发布时间：2013-01-07 20:41:23

  吉克是所罗门的独子

  扶摇直上，飞抵太阳

  所罗门不要把我丢在这里

  所罗门飞了，所罗门走了

  所罗门穿过天空，所罗门回了老家

                       ——所罗门黑人部族民谣

  每个民族都有自己所不能承受之重，这是一种民族内心最隐秘的情绪，难以言说，旁人更难以企及。对美国人来说，种族问题也许是他们最沉重的痛，而其中以对白人黑人源远流长的历史关系的情绪最为复杂。《所罗门之歌》是一部关于黑人白人种族问题的小说吗？它是。它又不是。

  小说里的麦肯•戴德家族史从内战后一直延续到民权运动高潮的六十年代，经历了戴德一世到戴德三世三代人。从领着自由民证书与妻子私奔的老戴德，到一介草民而通过自己的双手奋斗成体面的中产阶级的戴德先生，再到浑浑噩噩一事无成的第三代戴德——奶娃，三代人不仅见证了百年美国史的变迁，同时潜流着属于自己这个家族甚或种族的秘史。然而，小说着意的不是家族史的起起伏伏，而是家族的根源和认同。

  认同，或者说寻根，是每个人，每个家庭，每个民族的宿命。你考上外地的大学，离开自己的家庭，像一个分离出来的细胞，努力去适应新的生存环境，你朦胧的感觉到自己谁都不属于了。你总算在这个已变得熟悉的城市立足下来了，有了自己的圈子，甚至有了自己的家庭，你属于谁似乎不再是一个问题，世界都属于你。你又逐渐的衰老，世界不会老，你的子女会从你身上分离出去，飘荡的感觉有点回来了，我是谁，我属于谁，你重新开始问自己。

  如果不是为了那一袋黄金，奶娃永远都不会对自己的家族渊源感兴趣。他是一个富足家庭的儿子，除了为父亲收租甚至都不会去贫民区（当时的贫民区当然也是黑人区）。如今，他已经开始厌倦他姑姑派拉特的外孙女——他的表外甥女——哈格尔，正琢磨着怎样将她甩掉。等等，他不只厌倦了她，他也厌倦了这悠游的生活，他和自己最好的朋友也是发小——吉他倾述，“我只知道我想过自己的生活。我再也不想当我家老头子的办公室助手了。而要是我呆在这里不走，我就得接着干下去。除非我自己有了钱。我只能离开那个家，在我走的时候也不想欠谁什么。我那个家简直要把我逼疯了。我爹想让我成为他那样得人，他还恨我母亲。我母亲想让我和她往一处想，她也恨我父亲。科林西安丝（大姐）不跟我说话；莉娜（二姐）想让我走开。而哈格尔想把我拴到她床上，要不就想让我死。人人都对我有诉求，你明白我的意思吗？他们想从我这儿得到从别处弄不到的东西。他们以为我有。我也不知道那是什么——我是说他们到底是想要什么。”奶娃确实拥有一个奇怪的家庭：父亲和姑姑反目，父亲对母亲冷漠和暴力，两个姐姐成了老剩女，而他自己吃母奶吃到十多岁——所以才得了个“奶娃”的外号。

  不管怎样，父亲对他讲的故事，吸引着他踏上返乡之旅寻找那一袋黄金，最终却逆着父辈和祖辈的足迹完成了一次寻根之旅。

  “所罗门不要把我丢在这里”。20世纪之前的美国黑人就像上帝的弃儿，受了白人的诱拐到了美国这片土地，而老戴德所属的所罗门家族就是一群生活在弗吉尼亚州的黑奴及黑奴的子女。老戴德赶上了内战联邦获胜的好时代，但是却又在自由民登记处倒霉碰上了醉酒的登记员，于是获得了一个罕见的姓氏DEAD（戴德），当然他的名“麦肯”（居住地名）也并没有好到哪里去。可是，这不是小说作者托尼•莫里森和我们开的一个玩笑。在黑人没有摆脱奴隶身份的年代里，他们的姓名只是奴隶主们随便给的，可怜的黑人们少有一个光鲜的姓名。在父亲被白人工厂的机器切成两半的吉他看来，“白人知道什么或者想些什么，我管他妈的屁事。再说，我就接受这个姓。这是我姓甚名谁的一部分。吉他是我的名字。贝恩斯是奴隶主的姓。我就是这两部分凑起来的。奴隶姓氏对我没什么，只是奴隶处境让我讨厌。”

  到了奶娃这一代，姓DEAD（戴德）也对他没什么了。他更感兴趣的是姓名之下的家族故事，那支所罗门之歌幽怨歌声中的秘密。奶娃一路北上，一步一步走进家族的根，慢慢复原老戴德的家族和祖母兴的家族（Singing）之间的复杂纠葛，渐渐理解姑姑派拉特颠沛流离却又热情放纵的一生。他慢慢逼近了故土，不似“近乡情更怯”，却更加亲近了土地，甚至参与了生平第一次打猎，在好友吉他要勒死他那一瞬间，如羚羊挣脱猎人般灵巧。在故乡，他获得了男人之间的友谊。不像自己在年幼时被大自己五岁的哈格尔所诱惑，他以一个成熟男人的魅力吸引了一个美丽的女人。在小说的最后，奶娃陪着姑姑派拉特将祖父的骨灰带回了故乡，撒向所罗门的山谷；同时，迎来了和吉他之间的对决。

  奶娃最终找到了自己的根，这对他有莫大的意义，他汲取了力量，也似乎完成了成熟的过程。这帮助自己认识了自己，认识了家人，认识了周围的朋友。我们说这是小说的最后，却远远不是故事的最后。故事的最后是什么，也许你我都需要用自己的余生寻找答案。

• 人穷穷观念，人富钱生钱

  作者：豆友2533629 发布时间：2012-11-28 17:00:23

  我工作那会，有位理财很厉害的朋友，在北京2008年前就买入了7、8套房，以至于到了2008年之后，房价猛涨的情况下，他把其中几套房子租出去，每月收到的房租竟然几倍于他已经不菲的工资。那会闲聊，便说：想发财不能靠工作。

  工作这么几年，因为工作的性质，看很多企业，接触很多企业家，于是很多时候有了其他职业不常有的机会，在和企业家打交道沟通的过程中，站在企业家角度看财富，再结合自身作为一个普通职员看财富的思路，很多思路在本书中找到了共鸣。

  1、积极的财富观。我和我很多同学，都是沿着作者的穷爸爸设定的路径，一路做绩优生，最后拿到了一份社会很认可的学历，但是这个过程中，对于财富的概念并不明确。在毕业那会，觉得能拿到一年十万的offer，简直就是心满意足了。这也真是应征了作者那句话： So many talented people are underpaid。进入社会才发现，这个理想其实对比我们曾经在学业中付出的辛劳实在微不足道，我们其实饶了一个大圈，想着做有素质的人才，找一份光鲜的职业，赚一份不错的工资，但是归根结底，落脚点还是一份好的收入。如果直接把才华和精力放在赚钱这个目标上，寻找最直接的路径前进可能速度早已不一样。我的几位同学这事儿明白的很早，上学时候直接了当捣鼓开了一家服装公司，现在已经在实现财富自由的路上了。

  2、工作不能产生财富。所谓的工作不能产生财富，是相对的。工作不能给劳动者与其实际创造价值相匹配的财富。马克思在《资本论》中对此做过很精辟的解释，劳动者出售的是无差别的劳动，但是资本家支付给劳动者的远低于一般劳动的实际价值，由此剥削了劳动者剩余价值。抛开观点的阶级性，在实际公司运作中上述理论也是成立的，如果劳动者不能为企业带来额外的价值，公司为什么还要雇佣这些人？即便是那些收入较高的职业，比如律师、医生、投行，他们获得更高收入是因为他们具备一些难于获得的知识和技能，但是相对于他们创造的价值，也是相对低的。

  因此，如何对自己劳动正确定价，获取自己全部付出的应有回报？

  作者的观点是要Mind your own business，鼓励人们投入精力做有利于自己财富增长的事情，比如开公司，做实业投资、金融投资等。这些方式未必适合中国的现实社会生态，但是这个观点很重要：工作会让人陷入rat race，生活进入付账单养家糊口的循环。

  3、正确的消费观。作者说人都是有欲望的，因为贪婪所以要工作，满足物欲，但是物质满足只能是暂时的，胃口会越来越大，所以想要更多。我认为这是对人性的精准阐述。问题是，穷人和富人消费有什么区别？还是拿我那个同事举例，他出国旅游一趟，花费了四十余万在购物上面，这在北京已经足够三到四个普通家庭一年的开销了，但是对于他来说并无负担，他的房租以及购买金融资产带来的收益，可比这多多了，于是在同一年，他又张罗着给自己换了一辆豪车。我还认识一些刚毕业一两年的姑娘，省吃俭用两三个月，就是为了给自己买一个LV的包，然后过地铁都不愿放在安检的机器上怕弄脏了。这就是富人和穷人消费的区别：富人不用考虑对自己财务状况造成的影响，穷人反而反其道行之，购买奢侈品等来营造自己购买力的假象。再换一个角度想想，不是二代的话，谁都有穷的时候，这个时候，多积攒一些金钱，用于投资，不论是提高自己综合能力或者去购买房产或金融产品，而不是用于消费，十年之后，结果完全是两样。消费的产品在物理上可能早就灭失了，带来的愉悦早已过去，如果投资，这时候可能就是一笔不大不小的财富了。

  4、放弃寻找安全职业的错觉。当然，作者说的是万恶的资本主义，没有公司能万古长青基业长存，也没有公司能保证哪天不让你走人。本次金融危机中，资本主义又把这些故事重新温习了一遍：美国底特律的汽车工人，英国伦敦金融城的投行家、中国深圳的产业工人们......最尴尬的事实是，也许在一个企业奉献了青春，不再年轻，某天发现从事的职位变成了夕阳行业没了饭碗，这个时候不得不从头做起，和20岁毕业的毛头小子们一起竞争。

  在中国，当然有特殊情况，公务员和国企有编制的员工目前看来还是很安全的。但是，安全感永远不能让别人给，在干事业和谈感情上这点是共通的。别人给的安全感，永远只能是自欺欺人的假象。

  5、人富钱生钱。在中国，资本的回报率可比人“贵”多了。一个受过良好教育、工作勤奋的年轻人，在一线城市一年能有20万的收入，算得上是不错了。如果考虑一下家庭为了养育这个年轻人所花费的巨量金钱，这个收入的回报真不高。但是金融资产，一年取得10%的回报只能算稀疏平常。富人的资产量大，也可以接触到很多普通人接触不到或不留意的渠道，为自己的资本寻找到迅速增值的通道。举个例子来说，北京的一些双语幼儿园，毛利可以达到50%以上。

  6、获取财富是为别人创造价值。获取财富的过程，实际上也是为别人创造价值的过程。通俗来说，就是作出一个财富 蛋糕来，既然你有本事做出这么一个蛋糕，自然有权利分取其中一部分。

  人穷是一种观念，时刻想的是“我不能做这个”、“我不能做那个”，正是这些自我施加的桎梏，彻底束缚了一个人追求财富的能力，在中国这个社会，有很多不自由，但是唯独对追求财富，真的没有那么多“不能”的限制，把这些“不能”替换掉，时刻想想“我怎么能做成这个”、“我怎么能做成那个”。做一个积极的思考者和行动者。物质上的富裕，本源来自于思想上的深刻、精神上的丰富和意志的鉴定。