9787510126031 pdf mobi txt 2024 电子版 下载

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：9787510126031在线阅读

在线听书地址：9787510126031在线收听

在线购买地址：9787510126031在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：青山 发布时间：2022-11-29 14:15:39

  唯一的帮助就是里面提到的很多书可以去读~可以实践的部分没什么干货，拼拼凑凑成的一本书

• 作者：赵小跑. 发布时间：2019-12-25 12:29:05

  CCC养了3500名策划师，做到了服务日本一半人口的企业规模，用行动给了那些说“策划无用”的人一个狠狠的大嘴巴，增田宗昭提出的“生活提案业”目前已经是日本比较前驱的文创零售业态，涉及吃饭、居住、时尚服装、数字生活、汽车生活、艺术、红酒等各个领域。

  几个记忆点：1.生活提案：“生活提案就是展现充满活力的生活印象。”2.企划的本质是协调顾客价值、收益率、员工成长、社会贡献这四要素的关系。3.要成为一个值得信赖的人、让他人肯借力的人。4.没有不适感的生活、工作，或许就意味着没有进步。5.赚钱，是不断努力的结果，并不是原因，带给客户幸福感才是最终目的，钱只是其中的附属品。6.经营乃对失败的宽容。7.无结果的经验也是重要的。8.学习力“学习力”指的不是学历，而是“学习的能力”。9.拒绝也是工作。

• 作者：babeldiego 发布时间：2023-01-17 22:35:17

  不看注释和翻译，几乎看不懂

• 作者：小梅 发布时间：2017-12-05 20:41:00

  看不了啊

• 作者：周水仙。 发布时间：2022-05-21 21:16:41

  语言粗鲁，故事东拼西凑，杂糅了穿靴子的猫、丑小鸭、三只小猪等经典童话人物，讲了个啥？

• 作者：Terry 发布时间：2022-04-02 21:26:46

  @得到

• 在文字中重回非洲之旅

  作者：红皇后 发布时间：2017-04-10 13:44:55

  

  其实蛮帅的哦

  一直以来都不是特别喜欢游记的我，却能捧着这本写于二十世纪初的《我的非洲之旅》看得津津有味，不仅仅是因为这是文笔与视角均至臻佳妙的英国前首相温斯顿·斯宾塞·丘吉尔所著，也是因为这本书中描述的特定历史条件下的非洲与世界是如此迷人，且还有游记背后的故事可供回味。

  1907年，温斯顿·丘吉尔作为英国殖民地副大臣前往东非进行考察，他用手中幽默风趣的笔，记下了这段旅程中的所见所感，以及对于这块广袤土地的热爱以及未来发展的建议，毫无疑问，这片土地是美丽的，作者从不吝惜笔墨来描述东非的美丽与辽阔，在这个即将被现代工业所沾染的地方，还保留着原始的大自然之美，令作者以及所有读到这些文字的人不仅惊叹，但是这片土地也在发生着巨大的变化，丘吉尔欣赏着非洲勇士激昂之美，却也看到了尊贵的酋长穿着破破烂烂的卡其布夹克衫和裤子追求着自认为的“文明”，都让人哭笑不得之余，感受到一种对于价值观与品味的掠夺与全盘接受，而这种接受绝对不只是在审美观点上。更多的是在欣赏美丽景色同时，结合今日地球的变化，感受到巨变前奏的一种凄惶。而谁又能说清，之后的变化对于非洲这片淳朴的土地来说，是福还是祸？

  而行走在这片土地上，作者从来不只是欣赏景色，也有着对于历史与未来、乃至于现在有着深入的思考，不仅是对于他们口中的殖民主义的未来，以及世界经济局势的发展，乃至于英国与东非的制度对比，都有着深刻有趣的见解，而从世界角度思考欧洲人、亚洲人以及非洲人在一个社会中的定位也非常有趣，他说道：“倘若经济优势就是最终规则，那么这个中产阶级中的每一个就业岗位上，亚洲人都会在很大程度上将白人清理出去，就像褐鼠稳稳当当、冷酷无情地让黑鼠在英国国内灭绝了那样。” 其中包含着作者对于不同地域人类本性的概括，无不显现出作者敏锐的观察力以及对于社会经济制度的深入了解。由此亦可见出作者是一位从政治以及世界角度看待问题的观点与方式。

  但是聪明往往带来自负，在书中我们在字里行间无不感受到作者的优越与骄傲，对于乌干达的人民，他称赞为“优雅温顺”，而充满对抗性的种族则是“狂热固执”，在他可堪称优越的旅程之后，他就认为“关于在非洲旅行有着种种危险的那些说法是多么荒诞不经啊”，肆虐非洲的致死疾病，他只看到蚊虫传播的原因，而他所有的所思所想，不论用多少文明与优雅的遮盖与掩饰，依然像他在非洲所进行的狩猎行为一样，充满了殖民主义的思维，这或许就是即使一代伟人也无法跳脱出的时代感受。惟其如此，才令人真切感受到那个时代的复杂特性。

  但是无论如何，这本书都是一本惊人之作，作者用优美的文字将我们带回百年之前那个充满着一丝神秘的世界中，将那个对于非洲来说非常特殊的时代记于纸上，在百年之后，读者看来，依然能够激起最复杂的情绪，以及对于那片淳朴之地的纯粹的热爱。

  欢迎大家关注我的微信公众号：关于阅读这件小事儿

  

• 爱它？恨它？杀它？

  作者：黑伞 发布时间：2009-01-09 17:10:52

  常常不得不思考一个问题：人一生中，到底要遭遇多少与人的生存本身不相容的东西？既然不能相容？那么我们为什么不能抛却他？却只能忍受他呢？这些东西，比如美，爱，比如思想，看似都是最无用的，却往往要主宰我们的意识，使我们的免疫力下降，导致我们生病，并一点点蚕食我们的生命力。在这个漫长的过程中，我们的生命被无限消磨，意识却一再加强，我们敏感，神经质，歇斯底里，把肉体当成消耗品，却吃着有毒的精神“补药”。只有一个办法，就是毁灭它，杀了它。

  看三岛由纪夫的《金阁寺》，最感兴趣的是小说里的一则佛家公案，是主人公沟口所在的鹿苑寺住持在天皇宣告投降那夜的讲课内容，名曰《南泉斩猫》。说得是南泉寺中的两派和尚为了得到一只美丽的猫而相互争斗，住持于是一刀杀了这只猫，说“众生得道，它即得救，若不能得道，就把它斩杀。”这则公案本身并不难以理解，说得就是美与道的水火不容。在这里，美是有魔性的，即是有害的，它可以控制人的心智，于是把它斩杀了，从根子上摘除这颗“美”的毒瘤。可这故事另有下文，名曰《赵州头戴草鞋》，说日暮之后，南泉和尚的高足赵州回寺了，住持于是把斩猫之事一一相告，赵州听完一言不发，把草鞋脱下放在头顶上走了出去。鞋本用来行走，将鞋顶到头上，就失了鞋本来的作用，即是无用的意思。赵州认为住持斩猫无用，无疑是认为美的魔根并不会因为你强行把它毁灭而消失，美的外部虽被毁去，内在却是永恒的，美永恒，魔永恒，你生而被他折磨，命该如此。

  赵州与南泉的区别，可能就在于他们在对待“美”的存在问题上有分歧，于是便出现了认知上的差异。但小说中的另一位人物柏木却认为：“这桩公案，在人的一生中是经常变形的，而且以各种形态多次出现。”他于是对沟口说：“眼下我属于南泉，你属于赵州；或许有朝一日，你成为南泉，而我却成为赵州也未可知。”没想日后，沟口真的成了南泉，一把火烧了金阁寺，柏木的谶语成了预言，让人哑然。是南泉，或是赵州，本身并不存在境界的高与低，事实上，人无论是因为承认美而杀之，还是因为无视美而杀之，美始终逃不脱被杀的危险。正如柏木所说，在人生的某一个阶段，你就会成为南泉和尚。

  类似的情况，在德国作家聚斯金德的《香水》又一次得到了展现：天才格雷诺耶为了成就香水永恒的“美”而不断地杀人，且杀的都是妙龄的绝美少女，这是“杀美”；于是他被愤怒的人们送上断头台，人们要毁灭这个天才，这也是“杀美”。“杀”在这里已不再是毁灭，而是成就，一种美被杀死了，另一种美于是得到了塑造。最后格雷诺耶凭借她那举世无双的香水让人们在一瞬间置身于天堂，忘却了他的一切罪恶，可见少女的美在香水的美面前，根本不值一提，后者是一种更巨大的美，也应如此，它成了更巨大的“魔”。巴黎的人群，甚至那些被害人的亲人，他们也被这美制服了，成了罪恶的帮凶。美控制了所有人，让人分不清天堂还是地狱，莫非，天堂和地狱本来就是同体异形的？

  “逢佛杀佛，逢祖杀祖”。这“杀”，毋宁是一次次认可，一次次重塑。但是“佛”与“祖”不是从来就存在的吗？不是一直以来便有的吗？“美”不也一样吗？沟口在焚烧金阁寺前说：“今后我做的事是徒然的，因为是徒然，才是我应该做的。”金阁的美无从抗拒，唯一的方法，就是通过焚烧它而在心中再一次确信它的美，并得到升华。“美”是无益的，但无论我们是南泉还是赵州，都无法撼动“美”的存在本身，有了这样的先决条件，所谓“杀”的行为，“毁灭”的行为，无异于一次行为艺术。如果说，美的本质既在于它的“魔性”，那么这种魔性也将伴随人的意识一起，无法被割裂。事实上，没有“魔性”的人是否还能称其为完整的人呢？

  如果杀美即是承认美，那么也即是承认了魔，这才是真正的无从摆脱。