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• 作者：stray 发布时间：2023-06-18 02:08:26

  满满的干货

• 作者：呵呵 哈哈 发布时间：2022-03-24 10:10:15

  关于家庭抗逆力，目前国内不可错过的书籍

• 作者：思唯蹈图 发布时间：2016-03-05 20:35:23

  (16-07)形式和内容都很喜欢，最重要的一句：项目管理的精髓在于“沟通”

• 作者：章山 发布时间：2020-04-08 21:07:49

  奔着书中插图买的，插图素雅悦目。看了几首诗，查阅资料，发现基础注释不精确。遂又买了一套《诗经原始》。

• 作者：挑灯夜读 发布时间：2021-10-23 22:32:09

  写的有点儿粗，介绍翻转课堂多，深度学习设计不多

• 作者：Nova 发布时间：2015-07-13 09:39:54

  附赠了25张可以裱框的照片，非常棒的创意！

• 富豪的人性啊

  作者：无动又无衷 发布时间：2022-08-03 10:25:41

  据书所言，卖出高价的画，得有三原色，没有红色是卖不出价格的。

  蓝天白云，天气好的画作比天气不好的画作卖得出价格。

  有美女的卖得出价格，色情的卖不出价格但说它是艺术的话就卖得出价格。

  画美女的比画名人的卖得出去。（普通人因为被画后，随着画出名的不算）

  海上暴风雨的卖不出价格，风平浪静的卖得出价格。

  画中东的卖得好因为卖家在中东，画有地名的地方卖得出价格。

  历史相关的，太沉重了卖不出去。

  画中人笑着的，比怒着的卖得好。

  画太小了，价格低，换个大画框可能就卖得出去了。古典风格配个现代风格的画框肯定卖不好，换个画框可能卖出高价。本来只能卖百万美元的画，换个几万美元的框，可能就卖得出千万美元，赚翻了！

  画太大了，比门还大的，也卖不出去。

  卖的出高价的都是画家的经典，连普通人看一眼就知道是谁的，最受欢迎。我猜奢侈品全身LOGO的作风可能就是迎合富豪的这种喜好。

  卖过太多次的卖不出去，因为老是能够买到就不神秘了。

  坏人（纳粹）所厌恶的，就是更有价值的，就是好人应该喜欢的。

  如果画家得过精神病，或者早死了，恭喜了，画作能涨价！只是画作涨价不涨价跟画家本人没一毛钱关系。活得久，还全生命周期的画作都能卖得好的画家，寥寥无几，其中有一个毕加索。现代风格的画家，出名比较早，卖画的钱归自己，不像凡高、高更、伦勃朗，死了多少年画才卖出高价。

  看来，富豪们的喜好还是很乌合大众啊，喜欢喜庆漂亮舒服。

  总之写得富豪们够虚荣的，买了比房子还贵的画，实际上除了所谓爱好艺术，可能更多人是为了投资和地位。有个日本富豪，买了那么多价值连城的画，全都藏在银行地下室，然后把名画的证明证书装裱起来挂在办公室，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈……作者还真够鄙夷富豪的。

  建议画廊博物馆在介绍画作的时候，把价格标上去，可能更吸引人。哈哈哈哈好刻薄

  果然，深谙人性的虚荣，才能把商品卖出去。

  以及，富豪为了避免自己买到的画不够值钱，可能是赝品，真的是建立了挺完善的机制呢。

  如果画被偷过，价格就一跌千里。

  买过的人恶名远昭，画也跌价，画何其无辜……

  佳士得苏富比编的作品集里要是没有这画，那就很难证明画是真的。

  不过，要是画有画家真实签名，那就是真的。买名画其实就是买画家签名！

  看完书心里浮起一个念头，凡是做销售的，尤其卖的东西越贵的，应该熟背本书，尤其是后半本，尤其是词典那一篇，堪称语言的艺术。

  缺点的形容要足够婉转，用褒义词去形容缺点，让新手一看以为是优点。优点呢，大家用到烂大街的词，用到烂了再往前加一个形容词，直到用烂了，再往前加一个形容词。

  ps：现代艺术的画一天能画完，所以画家心情不好还是宿醉没画好，画就不值钱了。影响画家品牌，画家不自行毁灭不好的画作，说不定就被不肖子孙拿去卖钱。古典画作就比较少这种麻烦，毕竟古典画作一幅画能画几年。

• 死或沦丧，死或新生

  作者：奥德赛的暗流 发布时间：2013-10-14 23:54:55

  在前天看了《安德的流亡》，今天看了《艾比斯之梦》之后，我很自然的就想到了一个问题，如果人类和虫族、机器人、或者其他任何异族发生了全面冲突，最糟的结果是什么？

  最糟的结果不是我们全死了——尽管那显然也够糟糕了，但是我们，以及这个世界，总是有办法更加糟糕的——在这里，这个糟糕意味着我们中的一部分，甚至大多数都在冲突中幸存下来了，然而整个幸存者族群却从此变成了无法从自己的失败中吸取教训，从敌人的成功中学习经验的挫逼。在剩下的日子里，只能依靠着对昔日荣耀的幻想和对胜利者的全面排斥维持生存。

  这意味着我们已经封闭了自己的心灵，阻断了自己的进化之路。我们的族群依然活着，然而属于她的灵魂却已经死亡，只剩下过去的尸骸和影子，无论未来发生什么，对于她真正的理解和认同都将失去，即使族群未来的儿女真诚地说，我们热爱自己的传统，他们具有的也仅是对尸骸的眷恋或对剪影的错觉。

  因为失去了反省和学习的能力，一个族群就已经不再具有生命和未来。

  对我来说，这已经不是死亡，而是死后的腐烂。而每一具活着的行尸走肉都在见证和验证这种腐烂。当然，这不是在鼓励什么全民玉碎散华之类的蠢事情，个体的牺牲仍然能解读为逻辑的合理，因为其他部族成员将会把牺牲者的信息传递下去，但是对于整个族群来说，肉体和灵魂的死亡同样致命。成为别人的考古资料很难说是本族的延续方式，因为我们甚至留不下一个本族的解读者，而一旦成为行尸走肉，不管怎么样，我们都无法阻止征服者的意志在我们的子孙的思维中生根发芽。

  当然，这里面存在另一个悖论，如果我使用了敌人的方法战胜了敌人，或者成为与敌人对等的存在，那我还是我自己吗？在这里我们无需讨论“自我”与“成长”这些复杂的哲学概念，也用不着称量一个固步自封濒临灭亡的文明的骄傲价值几何。问题的关键在于，如果另外一个选择只有死亡和消逝，那么这个问题本身就已经不需要我们去回答了，我们仍然有选择的自由，或者说关于自由的残酷幻觉，但是世界和时间只会给出逻辑上必然的答案。

  除非，我们能够找到另外一条道路，我们可以自豪地宣称属于我们自己的道路，可能性也许始终存在，但它绝不会属于认为完美的黄金时代存在于过去的那些人，我们只拥有现在，而我们只能前往未来。

  以上所有讨论，对人类内部的族群冲突，似乎同样适用。

  但是在《艾比斯之梦》的故事中，人类的命运却比那个还要悲惨。人类已经没有未来了，尽管作者的故事美丽无比，笔法无比温柔，其中却包含着一个基本核心，人类已经因为自身致命的缺陷衰落了，没有战争，没有敌意，没有限制，仅仅是机器人向着无限的未来发展了，而人类却因为自身的极限和绝望失去了前进的意图，走入了自我衰退。而生存下来的仅有我前面提到的，以恨意为粮食的食尸者族群。

  在这一点上，我对作者的境界是很不以为然的，尽管他对很多基本状况的设定是合理的，但他对人类潜能的认知和未来的发展却太有限。刻意设定了那些技术上无法突破的壁垒，就是为了将人类包围在名为潜力耗竭的绝境之中，眼巴巴地看着机器人文明的繁荣前进。我认为这种设定太过刻意，以至于缺乏信服能力。

  接受自己的弱小当然不是错误，但正视自己的弱小是为了变得更强，认清自己的极限不是错误，但前提是你真的达到了自己的极限，没有反复经过不惜否定旧日自我也要继续前进获得成长的痛苦，没有一千次挑战被名为不可能的绝壁，自称已经到达极限不过是胆怯者的自欺——而即使确知自己的有限生涯已经到达极限，人类依然拥有名为希望的，对无限未来的期待，因为我们族群的潜力以及这个世界未知的可能性仍然是如此庞大。

  这本书中提到了记忆、成长与死亡的关系，但是作者缺少了另外一重认知，那就是人类自我的成长，同样也包括着自我否定，甚至可以说，是杀死过去愚蠢渺小的自己，从而让具有新的更加开阔思维和精确认知的自我诞生在这个世界上。自我否定与死亡从来不是绝望，而是之后联接着无数的新生。

  对于没有勇气否定旧日自我，拥抱此等辉煌新生之人，无论用何等华美的话语装饰，也掩盖不住其胆怯者的真实面貌。所以《艾比斯之梦》的故事看上去很美，但这种美丽背后却是一种颓丧的自我否定，是垂老之人绝望的自欺，一旦你看穿是什么支持着这种美丽表象的运转，你就很难再喜欢这本书。

  即使将艾比斯之梦中设定的技术前提全部当做事实，在那种情况下，人类族群的命运却依然不会如同作者描述，虽然说要与充分发展的电子智能一较高下，确实存在相当难度，但人类自身的发展，却绝不会仅限于作者的描述，突破难关的方法要多少有多少，即使不得不借助电子植入物的辅助，与庞大的信息网络联网，又有何不可，有多少人反对都没有关系，既然机器人都能够成功通过非暴力运动自我解放，那改良人类在这方面遇到的阻力并不会更大，即使他们的繁荣无法与机器人文明相提并论，也毫无道理全部人类会不约而同的陷入那种莫名其妙的自我绝望——怀抱希望不懈努力者才会生存发展下去，而不是那些以仇恨为粮食的盲眼蛮族。

  所以这本《艾比斯之梦》是一种很好的尝试，其中很多基本设定都非常值得我们重视，但是对于作者对人类的态度，大可一笑了之。

  考虑到作者已经移情于AI，这并不是不能理解。但我自己，身为人类，不去做一个人类本位主义者似乎是不合逻辑的。