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ISBN：9780571313914
作者：暂无作者
出版社：暂无出版社
出版时间：2021-05
页数：暂无页数
价格：77.00
纸张：纯质纸
装帧：平装-胶订
开本：16开
语言：未知
丛书：暂无丛书
TAG：暂无
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更新时间：2025-01-07 01:09:30

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精彩短评：

作者：今发布时间：2019-09-22 22:56:26
最近看的几本死亡学通识读本里最棒的一本，关于死亡教育学的几十页内容几乎是一口气看完的。笔者从哲学写起，加上现状与案例，中间有提出了许多崭新的观点，对死亡问题的研究十分全面。如果要了解死亡，这本书应该是该看的第一本
作者：盐汽水发布时间：2024-04-05 13:43:47
很准确的语言，很短，而这种故事就该这么短。
作者：岚大爷本人。发布时间：2014-02-23 09:35:44
穆勒的观点体系化程度很高。放在今天看或许很简单：女性并不是生而地位低下；婚姻法不应成为束缚女性的工具；女性并被接纳进入为男人独占的一切职务和职业；妇女地位改变将令社会取得长足的发展。穆勒站在功利主义的角度为女性辩护，说白了至今为止仍没有被很多人接受。书中指出：女性最合适的工作并非成为主妇，因为妇女从一开始除了选择成为主妇就没有选择权。在当下，女性有权利选择其它工作的条件下，还是有人会把女性成为主妇作为最优职业或是最优的第二职业是否意味着，对女性价值的最大化剥削。另外，还有一句话某很喜欢“与不如自己智知者的结果，对智知较高者而言是种后退”——让该后退的后退去罢。无论性别，努力的向前冲，这是个时代的召唤【理解错误】。
作者：知礼发布时间：2020-04-04 16:54:41
学习使我明智，理论都懂，就是写的很学者
作者：ZFreet 发布时间：2023-05-18 01:48:09
靠 ChatGPT 直接能达到精通水平，现在又倒回来入门还来得及吗？
作者：万他爸发布时间：2020-04-11 20:28:25
适合精读

深度书评：

启蒙运动用理性之光驱散愚昧的黑暗
作者：书虫发布时间：2023-10-07 12:28:56
十一假期借着陪伴家人空闲之余读了丹尼尔·罗什《启蒙运动中的法国》，最近很迷法国大革命相关历史，我总觉得一个重大的历史事件背后总有值得人深入思考的东西，这才是我们借鉴历史的意义。提到法国大革命，很自然地会涉及启蒙运动，其给法国大革命提供了充分的思想准备，而且是继文艺复兴后的又一次伟大的反封建的思想解放运动。启蒙运动的出现标志着欧洲社会从封建主义向现代化社会的转变，是对人类精神的解放。
《启蒙运动中的法国》是一部全面介绍18世纪法国启蒙运动的著作，通过丰富的历史细节和深刻的分析，揭示了启蒙运动对法国社会、政治、经济与社会文化的演变，对人民的日常生活影响和改变。全书分为三册，按照三大主题逻辑展开，通过构成法国社会的不同层面的组成因素，和人们社会生活方方面面的变化，来观察启蒙运动对法国的各方面的影响。
第一部分探讨空间和时间与各种社会角色以及权力行为的关系，18世纪的法国处于新旧时代的交替之中，传统的国家与宗教联合仍然强大，国王作为政治的主要决策者和宗教领袖，对人民的生活有很大影响；另一方面，新的时空体系正在形成，钟表时代的到来改变了人们的生活方式，贸易和商业的发展使得大型港口和商业城市兴起，更加开放包容、不断变化的法国正在崛起。
第二部涉及君主制国家、臣民、群体之间的关系。阐述的不仅仅是“制度的观念”，透过政治和行政方面的行为以及各种冲突、危机和抗议来理解这一时期开明专制制度和国家连续性运作的手段和形式。
第三部分主要突出基本价值领域的变化，以及在这个领域中建立起来的新的关系。
书中设计的内容实在是太宽泛了，对于普通读者很难一气呵成的读完，甚至阅读之时前后不能很好的衔接记忆。建议阅读是可以按照目录就自己感兴趣的领域先行阅读，建立阅读惯性，而且书中的很多观点值得我们深入思考，下面就几个观点分享一下我个人的思考：
我们对于时间早已司空见惯，通过阅读我才知道以前宗教是如何使用时间来控制人们的生活，教会日历支配着人们的日常生活，而现代的钟表使对时间的支配权由统治者转移到了普通民众。
在书中关于奢侈品的论述也是很精彩的，其中提到了曼德维尔的两个重要理论：个人的完善会带来保护主义，而且与社会效用不相容；相反，个人的罪恶却可以带来公共的繁荣。也就是说一些人的铺张浪费和自高自大养活了成千上万的穷人。
以上这样给人以启迪的观点很多，适合大家慢慢体会。
从《闽国》全面性地了解，一千多年的福建省经济政治和艺术信仰
作者：灵林玖玖发布时间：2019-12-11 17:18:23
说起福建省，大家的印象是什么呢？
哦，是冯巩在2015年春节联欢晚会上说的“H”和“F”分不清的福建人吗？还是广东吃的福建人啊？
是的，关于福建省这两个梗都快被玩坏了。
福建省人是不是都会讲闽南话，都会唱《爱拼才会赢》啊？厦门是福建省的省会吗？
不是的！福建省的省会是福州，全省分为闽东、闽西、闽北、闽南、闽中，只有闽南地区才会讲闽南语。
说起福建省，一千个人有一千个印象，好感也罢，误解也罢！
但是，说起福建省的历史必然绕不过一个人——
王审知
。王审知入闽之前，福建省尚未开化；王审知入闽之后，身处五代乱世，他的仁政一方面接纳了北方避难的文人，另一方面则为福建省在宋代的崛起打下了基础。
至于王审知施行了哪些仁政，他的子孙建立了闽国，那么当时的福建省政治经济人文社会是什么样的情况呢？这些问题的答案，都在这本书——《闽国：10世纪的南方王国》。
《闽国：10世纪的南方王国》是一本1954年在美国出版的中国古代史，直至今年（2019年），中国才由后浪出版社正式发行了中文版。虽然六十五年过去了，现在读这本书却一点也不过时，仍能令人系统性地了解十世纪福建省的方方面面。
薛爱华，美国最知名的汉学家之一，哈佛大学东方语言博士，是美国东方学会西部分会的主要创建人。薛爱华博士熟悉中国古代文化，对唐代诗歌和道教尤精。他的代表作《撒马尔罕的金桃——唐代舶来品研究》，豆瓣分9.0，每一个对中国史感兴趣的读者几乎都有所耳闻。
可以说，《闽国：10世纪的南方王国》是一本了解现在福建省开化的入门书籍，这本书吸引人的地方在于薛爱华博士创建了闽国历史的叙述框架。薛爱华博士关注不仅是政治历史，还有广义的社会文化史，比如物质文化和社会经济生活等。因此，薛爱华博士从自然景观、朝堂、历史、经济、艺术和信仰六个方面全方位地论述，让现代的读者对当时的福建省有一个直观的印象和全方位的认知。
自然景观
现在，我们在福建省原始森林里看到野猪都会感觉不可思议。我们当然很难想象，十世纪的福建省内有成群的大象集体觅食，华南虎扑食小动物，还有獐、塵等鹿类动物在山林里走跳。
可是，据薛爱华博士的考证，十世纪的福建省气候处于热带和亚热带之间，适合大型动物的生存。只是他也不太确定，当时的闽国的贡品送给南唐朝廷的象牙，究竟是舶来品还是自己本土生产。
当时福建省最受欢迎的一种植物：樟脑，又称龙脑，贡品必备。
除了自然界的动植物，薛爱华博士还罗列他收集的当时人文建筑。当时都城（现在福州）最大的市场叫做“无诸市”。
当时主要的港口有海门港，又叫甘棠港。
当时的水上园林有褉桑溪、西湖（并非现在福州西湖）、南湖等。
当时建州有“铁狮岭”、闽县有雪峰寺和凤池山，汀州有玉女山，福建西南方向有五台山。泉州建设为子城有东南西北四个门，东为行春门，西为肃清门，南为崇阳门，北为泉山门。
这些自然景观有些已经消逝了，有些尚存，比如泉州的泉山门。
朝堂和历史
在《闽国——10世纪的南方王国》中，朝堂和历史各为一章。朝堂原指汉代左右官议政之处，亦泛指朝廷。在《朝堂》一章从当权夺权皇帝和主要的权臣论述他们的为政，而在《历史》一章则详细地叙述了王氏一族夺权血腥过程。
王审知的父亲叫王恁，母亲董氏，河南光州固始人（现河南信阳市）。他们家庭何以生计，未写。王审知上有两个哥哥，大哥王（审）潮，二哥王审邽。
896年，大哥王潮被唐昭宗封为威武军节度使，病逝后。威武军节度使的官位本应二哥王审邽接任，可王审邽好儒术，辞位，那么只好由王审知接任了。
898年10月25日，皇帝任命王审知为威武军节度吏、同中门下平章事和琅琊王，相当于当时福建省最高的长官，手握军事、财政等大权。此时，王审知若是想要称帝，易如反掌，但他说了一句：
“宁为开门节度使，不做闭门天子。”
他在威武军节度使任上二十七年，做了很多利在千秋后代的事。
925年12月30日，王审知病逝。948年，福建省政权被割为三处：建州和汀州属于南唐国，福州属于吴越国，泉州和漳州属于军阀留从效。中间23年，福建省如同王氏子孙手中的玩具，在藩国与帝国来回反复或分割为闽国和殷国，战事频繁，奇闻异事迭出，百姓恐忧交织。
926年11月13日，王审知的长子王延翰自称大闽国王，将福建省从藩国改为帝国。上任不到一年被杀，福建省成为南唐藩国。
928年8月13日，王延钧被封闽王。935年11月16日，王延钧被杀。
935年11月18日，王继鹏登基称帝。939年8月30日，王继鹏被捕，后绞死。
941年11月，王延羲自称帝，944年4月8日被谋杀。同时，943年，王延政自称皇帝，国号大殷。换句话，此时的福建省内有两国：闽国和殷国。
以后就是暴君朱文进、投机分子李仁达和军阀留从效当政了。政权更迭频繁，可见当时王氏子孙之间相互屠杀的残忍了。
这部分的阅读相对费力，最好准备好纸和笔，随手做一下笔记。
经济
现在说起福建省，很多人想起就是茶叶和鞋子。其实，福建省依山傍海，物产十分丰富。薛爱华博士引用《宋史》指出十世纪的福建省重要的物产有银、铜、葛、茶、盐和海产品，以茶闻名，主要产业是葛布纺织，还有一些象牙、玻璃等奢侈品和水果蔬菜。
至于当时的财政，主要跟当权者有关。王审知作为开闽鼻祖，生活简朴，财库尚有盈余。可是，他病逝后，他的不孝子孙挥霍无度，全部败光，然后增加税赋搜刮百姓了，造成民不聊生。
宋代福建省泉州港成为中外海上交通枢纽，被称为“东方第一大港”。追述起源，跟王审知极为重视水上商业贸易有关了。虽然五服乱世，王审知仍旧保持唐朝的惯例，闽国沿海的福州、泉州和漳州仍然忙于南海诸国及马来群岛的国家开展海外贸易。
艺术
十世纪的福建省，主要的艺术表现形式是建筑、文学、雕塑和塑像艺术、丝竹弦管等。
建筑里最突出就是闽国皇帝为其妃子建造的长春宫和水晶宫，俗称南宫和北宫。另有宝皇宫、大明宫、紫薇宫、东华宫和龙跃宫等，值得一提王审邽在泉州建造了招贤院，延揽了许多自北方来避难的人才。
文学里成就最高就是正统文学里四位闽国文士：韩偓、黄滔、翁承赞和徐寅。黄滔和徐寅都是莆田人，韩偓是长安人，翁承赞存疑，因为薛爱华博士在这里又提起另一个名字：崔道融。
信仰
泉州，自称半城烟火半城仙。
若是刨根问底，整个福建人都是一半烟火一半人间。这个烟火是敬奉一切神明的炊烟和香火。
其实，早在公元十世纪福建省的信仰体系就极为庞大，佛教、道教、摩尼教和官方儒教雨露均沾，还有民间超自然的传说和预言。
最典型的一个谶语：
岩高潮水没，潮退矢口开
。这个谶语意思是陈岩和王潮都会退去，最后王审知当权。
薛爱华博士收集了很多这些超自然的神迹，他说：
“这些预兆的出现单调而有规律，它与其时最重要的政治图谋联系，这些政治图谋意在支配百姓的看法，也意在左右皇帝的观念。”
纵观这本书，内容的丰富多元、广泛，增加了趣味性，加上语言的直白，读起来不费力、省时。可是，值得注意的一点：据薛爱华博士在《绪言》所说，本书资料主要源于新旧《五代史》、新旧《唐书》、《宋史》、《全五代史》、《资治通鉴》和野史《陈金凤外传》等。随着学术研究的推进，目前我们已经发现了《资治通鉴》的错误之处，那么薛爱华博士在本书中所言也未必全正确，因此身为读者还是带着批判的眼光阅读本书为好。
这是灵林玖玖第182篇原创书评，图片来自网络，侵删。
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