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• 作者：夷蛮戎狄夏 发布时间：2017-06-24 13:09:34

  本书是“历代纪事本末”九种中唯一成书于正史之前的。作者身为清人，于“夷”、“虏”等字均作“彝”、“卤”，点校者均已回改，但是《安南叛服》一卷“镇彝关”、“镇彝将军”等未作改动和说明，不知是本来如此还是点校者疏忽。

• 作者：Eavan 发布时间：2021-02-14 22:41:17

  简单易懂，对于奢侈品理解有了更深层次的认知，还不是表象。结合时事与理论知识，完全不枯燥

• 作者：renard dit 发布时间：2024-05-07 20:47:05

  还挺有意思的一本书，之前没想过一些奢侈品牌子可以从这个角度去解读，另外可能日常生活中能接触到的奢侈品就只能算是轻奢品了吧，VVVIP的生活我们也不懂

• 作者：朱岳 发布时间：2017-04-24 17:27:24

  箭头代表的是“有”，而箭头所指向的是“无”。

• 作者：贝加尔湖畔 发布时间：2022-11-18 18:52:41

  权术在手，纵横傲游

• 作者：大瘦瘦 发布时间：2018-06-25 00:50:43

  居然最后有个叙诡

• 河南省周口店？

  作者：christinewj81 发布时间：2007-12-27 20:58:14

  虽然是小错误，还是忍不住纠正。因为跟王尔敏先生是老乡。应该是河南省周口市人，而不是周口店。周口店在北京啊，完全不同的概念。

• 编选者前言

  作者：面粉包子 发布时间：2020-07-24 11:07:45

  /by 亚历山大·黑蒙（严蓓雯　译）

  我一度觉得有必要说服那些假想的读者—假定是那些随时准备阅读网文或在Kindle 下载更多“几十度灰” 的人—我们必须阅读更难懂的作品，以及（或者）那些翻译过来的文学作品。我花了不少力气，无论何时，无论何地，都试图树立这么一个观点：这样的阅读对我们大有裨益。如此情境曾让我大为困扰，甚至忍不住想对读者说：要么听我的，要么甭理我。

  我明白，让我烦心的是我想落实销量。我努力让读者接受我的观点，这样他们就可以整套整套地购买《最佳欧洲小说》，就能确保这一项目的可行性与社会价值。我仿佛在做市场推广，向世界上 的少许读者暗示说，他们是泱泱读者大军的先锋部队，聚集在地平线上，很快就会明白，如果不阅读作品集，不看翻译文学，会失去什么。

  其实我并不关心数字，即便四年来作品集的销售额相当不错，向英语世界的读者介绍了一百多位欧洲作家，诞生了从四十多种欧洲语言翻译过来的作品。这些作家及其作品的存在，如今已无法抹去。关联已建立，沟通在持续。

  过去几年，对作品集的每一篇评论都提出了这个问题：什么是欧洲小说？我很高兴地告诉你们：我毫无头绪。这是我编纂的第四辑《最佳欧洲小说》了，但对于什么样的写作可以确定为欧洲小说，除了从地域上宽泛来说是欧洲之外，其他的我并不清楚，更不用说下一个定义了。诚然，欧洲作家很明显对一些智识领域或写作形式感到比较自如，尤其在与美国同行相比时：碎片化；与跨文化跨历史的其他作家的对话；实验性的莽撞及对荒诞的热爱；倾向于运用电视上常见的、包装成社会评论的陈词滥调来娱乐读者；假定读者思想敏锐；愿意探索幽默与严肃的边界；坚信文学的变形力量。但当然，对于上述每一个特点，我都可以在我编辑的这本作品集里找到反例。也许，欧洲小说一个永恒不变的方面就是它的“不确定”—它无法被简化成一个有销路的公式，或将它定位为就是美国文学的绝对对立面。原因很显然：欧洲就是语言、历史、边界和人类各种存在的复杂纠葛。它不仅在文化、思想、地理上错综复杂，而且，它也正变得越来越复杂。

  过去几年，欧洲似乎正面临崩溃，因为它的信念深处，扎根着这样的金融骗局（对美国人来说如此亲切），即自由市场与资本主义将带给我们无尽的欢乐和财富。欧盟，就像一个又一个的帝国，不久前还仿佛山河永固，如今却也许扛不过持续的债务危机了。欧洲似乎无法自保。迄今为止，曾经毫无疑问的现实，也许到头来是愚蠢的幻想。表面合理的原则走向了末路，容我们说，如今是一大波荒诞涌来。欧洲的现实在被重新考量。如果需要重新考虑—或实际上是抛弃—现实主义的思想与形式限制，欧洲提供了充足的理由。显而易见，欧洲地区的危机与印刷形式的危机相一致—书籍及与之相关的我们称之为文学的人类活动正在经历转变，其结果尚不可知。阅读欧洲小说的目的，与其说是要理解它，不如说只是为了跟上加速的历史，为了看清文学在努力跟上历史的时候，如何重塑自身。对文学的理解还要再等一等。

  到了这一步，任何人类经验，只有在自身之内才可以阐释或理解。从每一个人所处的位置看去，世界都有不同的模样，每个人都被圈在一种世界观中，无从逃脱。但恰恰是在克服这种生存环境局限的过程中，人性无负其潜能；事实上，在超越生物学及本体论意义上的个人的时候，人性在想象中，在概念里，变得可能。能从个人提升至人类的是语言，如果不相信词语能传达体验，那么我们就不可能是一个能认识自己的物种。从这一信念中，诞生了写作；没有这一信念，文学—人类经验的整体宝藏—就无从可能。但语言远远不只是传递生存信息所必需的编码。若语言只是编码，意味着在词语被吐出或写下之前，世界已获理解，我们只能说出或写下我们知道的。但事实上，语言—及作为语言实现自身的领域的文学，让我们与神秘沟通，进入未知世界，也进入不可知的领域，找到方法去说出不可说的，甚至无法言说的东西。这就是为什么对语言和文学来说，模糊暧昧与清晰明确一样至为根本。是在不断寻找正确词汇的过程中，我们找到了意义；是在无法找到准确用词的过程中，新的人际空间打开了。有什么伟大的作品是容易阅读或翻译的呢？是在努力领会普鲁斯特的过程中，我们爱上了他的作品。追逐文学里的意义就是文学的意义。 因此，翻译对语言和文学来说，也至为根本，而我们也难以完全准确地翻译。“诗歌就是翻译中获得的东西。”布罗茨基说，他不同意弗罗斯特的看法：诗歌是在翻译中的遗失之物。语言与文学互相重叠、互相渗入、互相侵染，阻碍了—幸亏如此—纯粹的可能性。文学就是不断地试图诉说难以言说的，传达难以传达的，翻译难以翻译的。对翻译的不可能性喋喋不休的人，泄露了他们的私心，他们认为自己的语言更为优越；对他们而言，没人能比那些已说过的人说得更好；我们的语言对我们来说就是完美的；世界在其层层等级中，是完整的。阅读、探索我们经验之外的东西，意味着愿意接受另一种世界观，愿意将自己放在这样一个位置上，以一种与人交换的，甚或是失去方向的方式看待事物。

  不过，就像格雷厄姆·格林 所说的，“我们不肯定时，我们才活着。”当然，有无数的书籍、作家和读者寻求确认他们早已知道的事物，巩固自己的立场，一切都看来牢固、坚实，因此也是可以承受的。如果你想寻找的是这种，离这本书远一点。《最佳欧洲小说Ⅲ》特别难读，译得也非完美。