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故宫文化，从一定意义上说是经典文化。从故宫的地位、作用及其内涵看，故宫文化是以皇帝、皇宫、皇权为核心的帝王文化和皇家文化，或者说是宫廷文化。皇帝是历史的产物。在漫长的中国封建社会里，皇帝是国家的象征，是专制主义中央集权的核心。同样，以皇帝为核心的宫廷是国家的中心。故宫文化不是局部的，也不是地方性的，无疑属于大传统，是上层的、主流的，属于中国传统文化中最为堂皇的部分，但是它又和民间的文化传统有着千丝万缕的关系。

故宫文化具有独特性、丰富性、整体性以及象征性的特点。从物质层面看，故宫只是一座古建筑群，但它不是一般的古建筑，而是皇宫。中国历来讲究器以载道，故宫及其皇家收藏凝聚了传统的特别是辉煌时期的中国文化，是几千年中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术，以及学术、艺术等积累的结晶，既是中国传统文化精神的物质载体，也成为中国传统文化最有代表性的象征物，就像金字塔之于古埃及、雅典卫城神庙之于希腊一样。因此，从这个意义上说，故宫文化是经典文化。

俑

古代陶俑与明器

画像砖画像石

画像石与画像砖

佛教造像

根植于传统文化中的佛教艺术

附录：相关词汇释义

图版索引

后记

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编辑推荐

《故宫雕塑图典》编辑推荐：故宫文化具有独特性、丰富性、整体性以及象征性的特点。从物质层面看，故宫只是一座古建筑群，但它不是一般的古建筑，而是皇宫。中国历来讲究器以载道，故宫及其皇家收藏凝聚了传统的特别是辉煌时期的中国文化，是几千年中国的器用典章、国家制度、意识形态、科学技术，以及学术、艺术等积累的结晶，既是中国传统文化精神的物质载体，也成为中国传统文化最有代表性的象征物，就像金字塔之于古埃及、雅典卫城神庙之于希腊一样。因此，从这个意义上说，故宫文化是经典文化。

• 作者：ys 发布时间：2010-10-15 22:18:59

  不错

• 作者：云隐 发布时间：2023-08-14 10:18:27

  非常扎实的近现代江南经济史著作。自带对现代性的爱慕，强调上海开埠后在江南地区超越性的经济地位，描述了上海的商贸与经济模式辐射、带动了周边江南市镇发展的历史事实，并且认为这种发展具有开民智的作用。或许经济史更多地呈现了历史的结果，但其实我更期待他能跳脱“上海中心论”的视角，重新审视近代江南市镇在现代性过程中的变化与因应，以及江南文化在其中扮演的角色。

• 作者：eowyn 发布时间：2017-11-12 20:52:01

  我对西藏的第一印象就是凌仕江的散文，因为对军旅有感情，所以买了一本士兵写的书，偏巧他写的是西藏，这之后才看的中国国家地理，再次看到他的书，真的中间隔了十几年！

• 作者：Naive 发布时间：2018-02-08 16:24:55

  观点和事实还是分得很清楚的。建国初期毕竟是毛时代，毛的话语权很大，但是同时还有民主，毛主席是掌舵人，决定了方向和速度；革命政权在进入城市和渗入农村过程中讲究策略，并不是革命性地推翻重来。

• 作者：路个个 发布时间：2010-11-20 14:25:15

  悬念不够，没高潮

• 作者：Shirleysays 发布时间：2015-08-03 16:40:02

  日本单身妇女可了不得，一身正气，满满的“幸福”能量。怪不得霓虹国有那么多干巴长寿的老太太。。。。。。就是能活！

• 发行日期很近,内容很远.

  作者：Michael 发布时间：2009-12-16 08:50:30

  刚拿到书,由于关心辐射问题先看2页.

  发现还在说射频电视的辐射,根本没有提lcd,led电视.

  估计只能当本旧书来看.

• What is this book really about?

  作者：狮子真好吃啊 发布时间：2006-01-06 14:00:26

  我觉得这个问题最好在读这书之前就搞清楚。 太多人觉得这书在玩文字游戏，故弄玄虚。天大的冤枉啊，无论是Bach还是escher， 其实都是用来解释书中概念的analogy. 下面是作者接受wired的采访时说的，标题就叫“by analogy":

  I can see that many people didn't understand what the book was trying to do. Many people took it to be nothing but a title. They would look at the three words - Gödel, Escher, Bach - and if they knew who these people were, they'd say, Oh, this is a book about mathematics, art, and music.

  What Gödel, Escher, Bach was really about - and I thought I said it over and over again - was the word I. Consciousness. It was about how thinking emerges from well-hidden mechanisms, way down, that we hardly understand. How not just thinking, but our sense of self and our awareness of consciousness, sets us apart from other complicated things. How understanding self-reference could help explain consciousness so that someday we might recognize it inside very complicated structures such as computing machinery. I was trying to understand what makes for a self, and what makes for a soul. What makes consciousness come out of mere electrons coursing through wires.

  And yet many people treated the book as just some sort of big interdisciplinary romp whose point was simply to have fun. In fact, the fun was merely icing on the cake. Originally, the book was purely about the way the proof of Gödel's theorem kept cropping up in the middle of a fortress - Principia Mathematica by Bertrand Russell and Alfred North Whitehead - that was designed to keep it out. I thought, Here's a structure that attempts to keep out self-knowledge, but when things get sufficiently complex and sufficiently tangled, all of a sudden - whammo! - it's got self-representation in it. That to me was the trick that underlies consciousness.

  So, at first, there were no dialogs, no jokes, no wordplay, and no references to Escher or Bach. But as I typed the manuscript up in '74, I decided it was written in an immature style. I decided to insert the dialogs and the Escher so that the playfulness became a kind of a secondary - but extremely important - part of the book.

  Many people focused on those things and treated the book as a big game-playing thing. I had been aiming to have the book reach philosophers, people who thought about the mind and consciousness, and a small number actually saw what I was getting at, but most people just saw the glitter. At the time, I felt I'd lost a great deal by writing a book like that so early in my career, because I was no longer taken seriously by anybody.

  http://www.wired.com/wired/archive/3.11/kelly.html

  他说整本书讲的是 “意识”，self-reference 怎么形成 意识。尽管音乐和艺术部分很有趣，不过绝不是核心。

  这点一定要注意，作者在99年的20年纪念版本特地加了个新序说这本书的主题，提前警告读者。

  PS 我觉得这本书应该先看一遍了解核心内容, 然后再仔细看它奇妙的形式, 对话形式与其内容的一致.