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面向高中生，适合高一高二文言文积累以及日常学习中的查漏补缺

◆对文言文望而生畏

第一章

古代文化常识

第一节姓氏称谓..…..002

一、以姓氏相称.... o02.

二、以名字相称….......... 002

三、以表号相称…----… 003

四、以谥号、庙号、年号相称…… 004

五、以尊号、爵号相称-------... 005

六、以官名、官地相称..... 006

七、以郡望、籍贯相称.…. 006

八、以斋名相称................ 006

九、其他称谓………......................................- 007

第二节文史典籍...................-....…............-012.

一、典籍.…·...........................................013

二、史书-----r----------------------------.---.--.........-. 015

第三节︰科举制度.... ---------------------018

—、汉代之前的选拔制度…..… .018

三、魏晋南北朝的九品中正制

四、隋唐到清朝的科举制----------------020

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书籍介绍

面向高中生，适合高一高二文言文积累以及日常学习中的查漏补缺

◆对文言文望而生畏

• 作者：婺州海东青 发布时间：2011-03-27 19:01:18

  内容就是钟茂森的《找寻中国精神》

• 作者：逢愉呀！ 发布时间：2023-05-08 14:39:30

  和学生一起学完了，也不知道他们记没记住。

• 作者：贺新 发布时间：2019-05-26 18:17:39

  个人觉得，这本书比《期权期货及其他衍生品》以及《金融随机分析》都要好很多！

• 作者：瘫瘫隹 发布时间：2023-08-10 16:25:36

  在手把手教做题方面做得不错，对基础弱的学生比较适用。

• 作者：yydsの小叶子 发布时间：2012-05-29 21:26:20

  大部分都在 旅德日记 二十年里有。这么多的对话 内容相差无几，记者们一而再再而三的 提及 安斯加 和俞霖的死，其实是很不舒服的。没了依靠 一定特别特别难过来，所以过来之后，觉得没什么好怕的。尽量去做就是。

• 作者：KQ9527 发布时间：2024-01-10 18:38:28

  喜闻乐见的闹学题材，白蛇传连续剧

• 读《洗澡》

  作者：didiann 发布时间：2008-08-17 18:53:46

  读了《洗澡》，再读以下的作品分析，感觉象是喝了柠蜜又去吃柠檬。

  读《洗澡》

  －－女性的反击

  　　《洗澡》是杨绛的作品。她的才华被掩盖在丈夫的万丈光芒下，文章中的讽刺也不为人察觉。钱钟书有如锋棱毕现的钻石精金，其珍贵自不待言；杨绛则是柔糯温润的田黄美玉，谦卑得容易被人忽视。

  　　《洗澡》是女性的反击，是多年以后，对《围城》的回应。“洗澡”与“围城”一样，构成了全书的中心意象。紧固封缄的灵魂，在突如其来的清洗下变得袒裸赤白，直至最幽微的深处。当年钱在《围城》里对女性挖苦备至，独独对唐小姐留情。可是唐小姐作为一个人物，非常苍白，单摆浮搁地就放在了那里，看着教人别扭。钱钟书声辩说自己是想借围城写出对人生的失望，可是他却把希望寄托在性格没有一点合理性的唐小姐身上，眼见得是心虚。杨绛的评论说，要是再写出对唐小姐的失望，才算把失望写到底。她没说的是，女人对社会同样失望。女性并非仅仅是“被看”之物，她也会“看”；不仅是被失望的对象，自己同样会对人生失望。

  　　我是几年前看的，现在手边没书，若有引用概括不当的，请原谅。

  　　《围城》　　方鸿渐－－孙柔嘉－－－唐小姐

  　　《洗澡》　　许彦成－－杜丽琳－－－姚小姐

  　　　　　　　　余某人－－余妻宛英－－胡小姐

    

  　　以上的三组人物成为对照。第一列的是男主人公，是追求和欲望的象征，生命不息，追求不止，可是不知怎的，总不得意，就成了失败的符号。第二列的是男人不得不接受的“残酷的现实”，实际又离不了，要在上面讨便宜，还要轻蔑；第三列的，是男人的追求目的，偶像，最高理想。

  　　钱钟书用了很老辣的讽刺笔法，无人能及，女士看了要汗水涔涔的。杨绛却用了更高明的反讽，闲闲淡淡地便剥了姚小姐－－男性理想的画皮。顺便说，姚小姐是直接承了唐小姐而来，古代有唐姚虞舜么，她们的名字还都念 fu2 －－芙与宓，曹植《洛神赋》里写宓妃“灼若芙蕖出绿波”，也可为证。

  　　各位看官，《洗澡》里的许姚配，看上去是金童玉女一般，非常的合适，但是被不识趣的杜丽琳妨碍，酿成忍痛分手的悲剧。这满足了“爱情悲剧”的所有条件：才华横溢的男主人公，清丽脱俗的女主人公，庸俗的妻子，压抑的社会，石破天惊的感情迸发，造化弄人，人生长恨水长东的千古遗憾……可是大家注意了文章中余某人和胡小姐么？他们的恋爱比得上许姚配的“伟大”么？各位多半会撇嘴－－那简直就是个笑话。小说开篇便写了余胡的“恋爱”，在他们眼中，宛英是个没有知识、没有情趣的多余人，极端轻蔑，一心要扫了去。可是胡最后甩了余，余不得已而求其次，只好跟着宛英了，假装什么都没有发生，心里还觉得自己亏了，完全是得了便宜还卖乖，做了婊子又立牌坊之举。其实宛英心里很明白，甚至巴不得余走开，自己省事。他们夫妇两个对自己和他人的评价有如此差异，这反讽就出来了。宛英之为人，婆婆和邻居都有评价，她才是真正的美玉，是余那势利浅薄之辈配不上她。余的品位只不过是胡－－同样的轻浮浅薄，装腔作势。

  　　本来么，如果杨绛要写爱情悲剧，用不到加上这么个讽刺剧。但是杨要写的恰恰不是爱情，而是人生的况味和良心的追问。开篇写了余－宛－胡，实则是为了照应和比方许－杜－姚。到后来，许彦成与姚宓被杜丽琳撞见，是由于杜要招呼许去赴余和宛的家宴。许出来了，没话找话地说：余太太人顶好。杜回道：余先生会觉得她好么？－－《洗澡》真正的机关在这儿！－－许立刻噤声。杜丽琳虽不是天使，也是个人见人夸的善良懂事的美人，贤妻良母，在被丈夫欺骗了后还一心维护他。但是许觉得她好么？在杜给他当众解围后，他有一点感恩之心么？和余某人相比，他除了学问比余好，良心或品行更高尚么？许姚配那云端上的爱情神话被余胡恋这么一衬，构成了啼笑皆非的反讽。小说中还有个方芳的“性丑闻”。方小姐在各方面都远不及姚小姐，那个故事也比较恶俗，所以不配叫爱情，只能叫性丑闻。可是姚小姐居然说：我就做方芳。又是个反讽。

  　　杨绛是非常明显地讽刺许彦成，但对姚小姐的揭露就隐晦多了。姚符合一切优秀女主角的条件：美丽、纯洁、天真、善良、富于才华和情趣……简直是个白雪公主。但是这位公主喜欢和母亲玩儿福尔摩斯，对同事的评价针针见血，不输钱钟书，比《洗澡》中任何女人都厉害得多。我看到这里，不由得心悸了一下－－这个女人不寻常！她的母亲也是个厉害角色，老一辈女留学生了。大家都说杜丽琳是标准美人，心地又好，都成了傻姑娘们崇拜的偶像了，惟独她，一张嘴就判决为：“庸俗得很！”配不上那位丈夫。后来她竭力拉拢许彦成，想把这位“犬子”以高雅的情趣收拾入彀，算是临走给女儿找个好归宿，其心计也极周到和隐秘。我觉得这母女两个外表以弱者示人，其实却象坐在中军帐中的母蜘蛛，布下天罗地网，要捉飞来将许彦成，简直是把我吓了一跳。可惜“运动”来了，她们的计谋受了阻碍。

  　　姚小姐在故事的发展中原形毕露。先是对许彦成说了最痛苦的隐私，使得他们距离拉近了许多，而且使许生发出无限的同情，对着孤儿寡母，受欺凌的弱女子不得不管了。然后痛快地答应去游山，迈出决定性的一步，逼得许也无法回旋了。许突然“良心发现”－－不是对妻子内疚，而是怕影响姚小姐！－－不去了。姚的失望愤恨溢于言表。有个傻丫头无心说许老师和她去游山……姚立刻铁嘴钢牙地咬定：没有！许慌了神，是杜丽琳救了他们。可是这一对男女对杜只有仇恨没有感激。再后来是杜还怕姚出卖了许，好心提醒，其实那两位早柔情暗通，把她当作最讨厌的障碍了。杜落入了孙柔嘉／宛英的尴尬角色。后来姚又决心做没有名分的情人，纯是逼宫，这么下去许是不可能不给她个交代的，她的天真和纯洁都不知跑到哪里去了。尤其让人佩服的是与许彦成订攻守同盟被杜丽琳撞见一场，好象做贼的不是她而是杜丽琳－－只见她从容淡定地站起来，说：……有话好说。然后红口白牙地说，她不会做对不起杜的事，不会破坏别人的家庭。而事实上，她早已造成无法挽回的破坏，她通过种种手段虏获了许的心，留给杜的不过是个躯壳，甚至是个敌人。杜看到她的脸上带着“胜利者”的笑，她是胜券在握了，睁着眼睛说谁都知道的谎，是明明白白地侮辱杜丽琳。女人这一招最是下等恶毒－－拿男人的宠幸来侮辱同性。一般只有下流女人才会这么做，而这位公主竟也操持得有模有样。在此之前，姚正在和许说：以后要看一步，走一步，走了，就是决定的了，就再也不能后悔了，听着象是“有如此水”的赌咒儿似的。既然说不破坏别人家庭，还要“走”什么？明明是要继续破坏嘛！

  　　至此，姚的画皮被揭穿了，她有美丽的外表，典雅的情趣，仿佛出尘的仙子一般，其实与胡小姐没什么两样，不过是个自私、缺乏道德和同情、心计深远的狠毒的小女人。《围城》里的唐小姐呢？谁知道……

  　　孙柔嘉在《围城》里是个丑角，是她使计策缠上了方鸿渐，给他带来噩梦般的生活。这是男性中心的呓语。《洗澡》里的宛英和杜丽琳为女性搬回一城－－别把善良和宽容当糊涂，更不是没你就活不得。男性的白日梦，自怜、自恋、自大和虚妄浅薄在她们面前倒了下来。

  　　许彦成／余某人／方鸿渐三个，差别不大，都是蠢蠢欲动的欲望，最后得不到实现的失败的符号。方的形象比较复杂，而许和余一正一反，好象品流相去远甚，也不过是杨绛故意为之，打马虎眼罢了。他们都是失败的男人。那个许彦成，对于妻子的宽容和保护，没有一点感恩之心，足证他缺乏起码的人性。被当场捉住，一句硬话没有，只好跟着姚小姐学舌，都不知道说要对得起妻子，足见他没有智谋和胆色。在他自以为从天而降的、上帝所赐的恋爱中，他处处跟着姚小姐母女的牵线走：开始是姚小姐给他打了个“无线电”－－此子可取也！然后姚小姐向他请教，是创造接近他的机会，引起他的注意；当他不敢前进的时候，母亲出面，曲线救国地借唱片，借以形容他妻子、孩子、丈母娘的缺乏情调；最后姚小姐步步进逼，令行禁止，要求许跟上攻守同盟。“洗澡”之后，许姚配被暂时拆散，在最后的摊牌和分庭抗礼的家宴上，姚小姐听妈妈的话，穿上平时深藏若虚的优雅的旗袍，化了个淡妆，有如蒙尘的明珠濯濯出于山泉，最是那临去秋波那一转，给许彦成打下深深的烙印，从此魂梦关山，再不能离开姚小姐窗前－－可怜许还蒙在鼓里呢！

  　　可是人生不也正是这么可笑么？蜡烛熄了，粗糙的布景班驳脱落，蹩脚的小丑嘟嘟哝哝，说着断续的话，充满了喧哗与骚动，却没有任何意义。

• 我发现了你，还是我创造了你？

  作者：小野绿子 发布时间：2015-08-18 16:17:04

  卖花女和淑女之间的区别，不在于其行为举止，而在于她被如何对待。

  ——萧伯纳

  读这本书一开始对我来说是有些晦涩比较难懂的，所以读起来也比较慢（可能是翻译的缘故，感觉有些绕来绕去，绕不明白的感觉）。还好后来通过作者举的几个案例，总算是读起来顺畅一些了。一边读的时候，也有在书上画线，做笔记，有很多想法。读完之后，有了更多的思考。还找来了根据萧伯纳的《卖花女》改编的好莱坞电影《窈窕淑女》来看（萧伯纳写《卖花女》也是从皮格马利翁的神话故事得到的灵感）。一下子头绪很乱，需要一一捋顺，理清。

  首先来说说关于皮格马利翁的神话故事——皮格马利翁是希腊神话中的塞浦路斯国王，善雕刻。他不喜欢塞浦路斯的凡间女子，决定永不结婚。他用神奇的技艺雕刻了一座美丽的象牙少女像，在夜以继日的工作中，皮格马利翁把全部的精力、全部的热情、全部的爱恋都赋予了这座雕像。他像对待自己的妻子那样抚爱她，装扮她，为她起名加拉泰亚，并向神乞求让她成为自己的妻子。爱神阿芙洛狄忒被他打动，赐予雕像生命，并让他们结为夫妻。（参考百度百科）

  后来，皮格马利翁效应就被应用在心理学上，也称“期待效应”、“罗森塔尔效应”。皮格马利翁效应(PygmalionEffect)：也有译“毕马龙效应”、“比马龙效应”，由美国著名心理学家罗森塔（RobertRosenthal）和雅格布森提出。他们在原神话的基础上，进行了一项有趣的研究。他们先找到了一个学校，然后从校方手中得到了一份全体学生的名单。在经过抽样后，他们向学校提供了一些学生名单，并告诉校方，他们通过一项测试发现，这些学生有很高的天赋，只不过尚未在学习中表现出来。其实，这是从学生的名单中随意抽取出来的几个人。有趣的是，在学年末的测试中，这些学生的学习成绩的确比其他学生高出很多。研究者认为，这就是由于教师期望的影响。由于教师认为这个学生是天才，因而寄予他更大的期望，在上课时给予他更多的关注，通过各种方式向他传达“你很优秀”的信息，学生感受到教师的关注，因而产生一种激励作用，学习时加倍努力，因而取得了好成绩。这种现象说明教师的期待不同，对儿童施加影响的方法也不同，儿童受到的影响也不同。

  皮格马利翁效应简单来说就是——你期望什么，你就会得到什么，你得到的不是你想要的，而是你期待的。

  而在朱瑟琳·乔赛尔森（Ruthellen Josselson）

  著作的《皮格马利翁效应》这本书里主要分析了人们通过无意识的心理活动“创造”彼此的方式，我们在跟人的相互作用中创造自己，也创造彼此的关系。形象的来说，我们每个人都是自己人生的导演，创造自己的人生剧本，我们永远都是自己人生剧本里的主角，但是我们需要寻找合适的“演员”来饰演自己安排的其他角色，与此同时，别人也把我们排进他们的戏剧之中。每个人都有可能在彼此不断发展的剧情中露把脸。你是别人的舞台剧里的男一号吗？还只是个配角？又或者只是个跑龙套的？我们不得而知，这一切都要看导演的安排。

  “我们是彼此人生故事中的人物，但我们被分配并饰演的角色，很少跟我们所认识的完整的自己完全契合。我们要跟着剧本走，而这个剧本很大程度上由无意识的力量支配着，我们的某些性格会跟别人需要我们性格相融合，不同的人需要各不相同。我们对于他们的意义也绝对超不过我们自身存在的意义。我们饰演他们需要我们饰演的角色，因为他们也在为我们做着同样的事情。”

  当演员对导演的剧本有另一种解读，或者想要自由发挥的时候。这个时候，演员如果同导演沟通顺畅，或许还能继续在这台舞台剧上继续饰演下去；如果演员与导演沟通不畅，这个时候要么演员罢演要么导演要换人或者在下一集里把你“写死”。

  很多时候，我们会把演员剧中的角色和现实的人混为一谈。例如，陈赫、文章他们在影视剧里塑造了“好男人”的形象，但是现实中的他们是怎么样的男人我们不得而知。所以，在我们的人生剧本里也是这样的，有的人会在别人的人生剧本里演得太过投入，就忘记了自己原本的角色，他碰到了一部好剧于是也成就了他自己。而有的人他总碰不了自己想演的剧，他想演个好人，导演却总让他演反派。

  作为导演的我们来说，我们最想要的是找到一个人来匹配“妻子”/“丈夫”这一角色，而不是去重新为演员专门创造一个剧本，或者是为自己再重写一个剧本。

  “真实的人有自己的内心世界，有自己渴望演出的剧目，这些剧目跟我们所期望的是相反的。因此，真实的人的所作所为不在我们的控制范围之内。”

  在我们创造自己人生剧本的时候，我们创造了自己，在与其他的角色互动中，我们创造了彼此的关系。

  而当我们的关系不是一成不变的，它是动态的。因为演你的剧目的演员他原本不是想演这样的角色的。

  我们无意识的创造着自己的人生剧本并且给他人分配角色，我们也无意识的参与到他人的个人戏剧里。

  作者用了两点来阐述关于“彼此创造”，分别是创造幻想和创造对方。

  每个人在恋爱之前，都有一个自己想象的“恋人”，他/她的长相如何，他/她的气质如何。所谓的一见钟情就是你见到的那个人的长相与气质符合了你的想象。

  波伏娃在《第二性》里提到过玛丽·勒·哈尔杜思的《黑幕》有这样的描写：7岁时，我不知道用哪根肋骨，造成了我的第一个男人。他又高又瘦，很年轻，穿着袖子拖地的黑缎子衣服。他的金发很长，卷曲得厉害……我叫他埃德蒙……后来我送给他两个弟弟，查理和塞德里克；这三个穿着和长相一样的兄弟，使我感受到一种奇怪的快活……他们的小脚和漂亮的小手，使我的心里产生了各种各样变化……我变成了他们的姐姐玛格丽特……喜欢完全受他们的摆布。埃德蒙对我操有生死之权……他稍有借口，就抽打我……他一开口，我就惊恐不已，只能支支吾吾的说：“是，我的老爷。”但有一种白痴的快感……当我受到的苦终于无法忍受时，我乞求他的怜悯，吻他的手，这时，显然我的心终于破碎，我却进入快活得想死的境地。

  我很喜欢这段描写，它包括的太多了——创造幻想、创造对方、家庭暴力和受虐心理。

  我自己也曾写过类似的一篇文章——我分裂出了另一个自己，我给他取名郝弟弟。他长得白白净净的，得到所有人的宠爱。他很乖，听话而且纯真，如果有人不爱他的话那个人就是傻瓜。因为他拥有了所有人的爱，所以他不懂什么叫“苦难”，他更不知道什么“痛”的滋味。但是，他是个善良的孩子。我的爸爸妈妈都爱他。他永远都那么快乐。因为他永远只有7岁。他不会长大也不会变老。在他7岁的时候，我离开了他，离开了我的家。我跟他挥挥手，说“我爱你，再见”。我看着他的影子在夕阳里被拉得老长，然后头也不回的走了。

  至于我为什么会将郝弟弟设定为永远都是7岁，我想是因为我看了《铁皮鼓》的原因。

  每个人的幻想和创造，不是为了满足自己内心所需就是为了补偿自己童年所失。

  作者在书里讲述了四个案例，四个故事。双胞胎姐妹唐娜和洛玻塔无意识的复制了她们各自眼中父母的婚姻，她们在对方身上创造了背光面的自己，并将终其一生跟自己的受造物作斗争。马克和琼这对父女俩相似的人生——琼在很多方面都重复了父亲马克的人生轨迹，马克在不经意间在女儿身上创造跟自己一样的品性。通过希望“成为”父母内心世界所希望的某个样子，孩子的人生会怎样被父母悬而未决的无意识问题深深影响。玛丽和拉维妮娜母女俩的故事仿佛如黑泽明的《罗生门》一样，女儿眼中的“母亲”，母亲眼中的自己完全是不一样的。这是因为她们的感受相去甚远。两个人的故事无所谓“真实”与否。我们讲述的回忆，真实的不是事实，真实的是当下的感受。我们的感受是真实的，痛苦是真的，眼泪也是真的，难过也是真的，至于“事实”是什么样子，在我们的回忆里或许重新包装了一番或许我们自己也记得没有那么真切。汤姆和凯西这对已经分道扬镳的夫妻，“他们两人都认为在对方身上找到了最想要的东西——安全感。“两人最初彼此靠近，就是为了克服他们自身对于被拒绝的恐惧，并重建一种可以对之安之若素的无条件的爱的感觉，这种爱两人在童年时期都曾感受过。一方最不喜欢对方的东西往往不仅是最先吸引他或她的地方，而且是他或她想要无意识地固定在剧本上的东西”。这就是关系中投射和幻想化的过程。

  这四个故事里的主人公的关系图很复杂，它不仅包括现在的关系图，还有原生家庭的关系图。每个主人公现在的“困境”都与他的原生家庭密切相关着。

  所以，学习是必要的，不然你永远都理不清你困惑的源头在哪里，你无法平衡好自己的心态，也过不好自己的生活。

  “我们对自己幻想过程认识的最清楚的时候，是我们逐渐意识到对同一个人有不同观点时。”

  “人们通过彼此创造联结在一起，每个人负载一部分他人无法忍受（从积极的角度看）或者无法忍受（从消极的角度看）的自己。”

  我们讨厌一个人，是因为在对方身上看到了自己的缺点。

  我们欣赏一个人，是因为在对方身上看到了自己的优点。

  我们喜欢一个人，是因为你喜欢跟那个人在一起时的自己。

  你的感受跟别人无关，跟你自己的内心有关。

  我们想要他/她完全按照自己的剧本来演绎我们分配给他/她的角色，那是不可能的。所以，请先跟自己内心的小孩好好交流，好好安慰他/她，给他/她一个拥抱。

  “尝试认清我们的投射意味着让我们自己承认，我们看到的他人在我们的剧本中的角色不是他人演出的全部角色，继而对他人新的认识保持开放的态度。”

  “我们能够拥有自己的部分越多，甚至自己很难忍受的那部分，我们需要找人来承载的部分就越少。”