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试想一下，你要完全改变以往对成功和失败的概念，会怎么样?假设通往这两者的道路都和你过去所知的全然不同，又会怎样?设想你竟会分不清成功与失败，而必须接受这样的概念：这两者都不是管理的全部和终目的。

如今，几乎每一项管理行为都要受到检验：它究竟是成功了还是失败了?其实这种检验不对。各个组织在驾驭不断变化的经济时，需要不断的创新，而创新的过程中出现的所谓挫折，至少会与表面上的成功一样多。在风云变幻的经济中，你很可能要面对同样多的成与败。那是否意味着你终是失败了?是的，不过那是按你爷爷那一辈的标准。新的世界要求新的观念。当竞争让位于“合作竞争”、当智力资本开始与金融资本竞争时，新的经商之道就成为必要。而重新定义成功与失败则是这个过程的重要部分。

随着人们对成功与失败原有的态度的改变，每～项管理行为的意义也就随之改变。那些态度是根深蒂固的，要改变并不容易。一开始， “成功与失败与我们原来所认为的并不一样”这个想法可能让人糊涂。不过终它会使人振奋，让我们摆脱束缚而迈出人生勇敢的步伐。许多人已经这么做了，尤其是那些视失败为走向成功必由之路的创业者们。

我们难以改变的就是曾经视为天经地义的做法。正是那些“人尽皆知”的事物给我们造成*的麻烦。我们确信无疑的事物阻碍我们去学习必须学的东西，让我们继续用过时的工具来凑合。在一个“惟有变革才是永恒不变”的世界，用“实践证明可取”的方法领航是不行的。那些方法只会让我们自负地驾着老爷车开进21世纪。

成功与失败，按我们通常使用这两个词时的含义，情况也一样。当发展中的经济要求革命性的变革时，那些过时的概念就不管用了。当今社会有创意的革新者们认识到，死守传统的成败观念去经营事业，只会作茧自缚。在变革的经济中，依赖传统和过时的成败观念只会阻碍你发挥创新、竞争和在变革的经济中保持领先地位的能力。这是本书的要旨。我们希望它有助于你对传统的成败观念的重新认识，有时甚至将它们颠倒过来，并由此发现超越成与败的新的管理方法，从而使你的管理更上一层楼。当你读到后一章时，也许你会开始疑惑，作为领导者，你的词典里究竟还该不该有这两个词。

引 言 1

1．对于成功与失败之谬见 1

2．胜利后的痛苦，失败后的兴奋 12

3．失败可能是成功的先导26

4．导致失败莫过于成功 39

5．成功的束缚 56

6．如何对待革新 73

7．后失败期的管理 86

8．应对恐惧 102

9．武士之成功观 114

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编辑推荐

这是两位美国著名的管理大师日前联手推出的一本新作，这本看上去像励志书的小册子，其实凝结了很多的管理学的理论，书中提到了不少企业改革的例子，像施乐、宝丽莱、美国通用电气和3M公司等，讲述他们充满生机鼓励革新体制……

• 作者：kino 发布时间：2019-11-20 14:14:40

  看的有点早了，比较深奥，应该看几本别的打底，记号之后回来重读

• 作者：江流夜 发布时间：2020-02-02 20:35:33

  海内目前唯一一部专门的小学史。大概小学转型为语言文字学后，研究多集中在语言学史上了，同时学科的划分也导致了小学史书写的困难。

  内容和王力的语言学史相似度高。但是作者自言是文化史角度，又是师从周予同学的经学史，具体讨论上确实切合“小学”的题旨。比如谈小学早年内涵为识字之学，而插入先秦语言理论，又同于王力了。

  不足也挺多的，一是文化史的倾向太明显，往往强说社会文化。二是分期混乱，经常在此朝补叙前朝数代的研究。三是文中数引太炎和静安的观点，到了清末一节，章王的笔墨却甚少，倒是单为孙诒让开一节，很是迷惑。四是名为小学史，近现代语言学的甚至写到改开后，叙述也是走马观花。倒不如何九盈那本古代语言学史纯粹。另外，意识形态的倾向也比较浓厚。

  略为失望，但是目前还没有更好的小学史，唯有待后之学者。

• 作者：安东。 发布时间：2021-01-21 14:51:42

  读到结尾想起开篇两对少年少女在起居室里偷偷亲吻的情景，托尔斯泰笔下这十年光阴，原来什么都不能承诺，而这正是生命不可知的神奇。结局大家庭的兴旺不能安慰读者惋惜安德烈公爵的心情，托翁不辞辛苦发表有关战争和人类命运的长篇大论也不能改变人们对待历史的态度，史书里，皇帝始终是皇帝。

  奇怪的是比起那个经典的拉蒙眼布，更让我印象深刻的是皮埃尔在被俘期间对好友普拉东之死的刻意漠视：“就在枪声的一刹那，他记起他还没算出到斯摩棱斯克还有多少路程……于是他继续计算”。恍惚间这才是死亡的真相，一种不可知的恐惧。正如玛丽雅公爵小姐所说：“是啊，在我们这个时代没有信仰是很难活下去的……”安德烈死前的澄明，总觉得有点可怕。

  “只有爱才能把一切联系起来。爱就是上帝，而死就是我这个爱的因子回到万物永恒的起源。2021-020

• 作者：Lifehacker 发布时间：2018-08-08 19:01:30

  管理法则读书笔记

  2018年8月8日18:59:12

  匆匆读完这本书,记下来的条目有:

  头脑风暴法

  SWOT分析法

  目标管理法

  知识管理法

  学习型组织

  时间管理法

  彼得理论

  戴明的质量管理

  CI管理法

  CS管理法

  抽屉管理法

  企业再造管理法

  六西格玛管理法

  然后再看目录,补充以下忘的:

  德尔菲法

  麦肯锡7S模型

  80/20法则

  朱兰的质量三元论

  红牌作战质量管理法

  参与管理法

  JIT管理法

  灵捷制造法

  水坝经营法

  业务流程重组

  企业资源规划

  波士顿矩阵法

  弹性工作制

  归因理论

  行为矫正理论

  是的,这是一本大杂烩,某人汇编的一些管理法则,或许部分内容都是网上的原版吧.

  这本书我自己感悟到了一点,很有用.

  不能为了看书而看书,要一页不落,一字不落的看完,才是看完,如果不喜欢,这反而是完成任务,浪

• 作者：stan 发布时间：2011-10-03 00:19:55

  有些风俗还是很有趣的，但是作者写的不够有趣。

• 作者：阿依土拉公主 发布时间：2018-01-04 14:25:37

  文字没看，当图册查的，很详细，就是当时译名和现在出入有点大。

• 应告诉孩子的正确分享理念，这本书里没有

  作者：周雨 发布时间：2017-11-29 11:50:39

• 浅谈《黄帝内经》中的养生之道

  作者：温水兑白醋 发布时间：2015-11-04 20:00:15

  《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一，也是现存最早的中医理论专著。其中包含生理学、病理学、诊断学、治疗原则和病理学的理论，是中国医药学发展的理论基础和源泉。足见《黄帝内经》内容精妙丰富，影响深远，在中医史上占有举足轻重的地位。

  全书共分两卷：上卷《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然的相应关系，譬如人体的五脏（心、肝、脾、肺、肾）与四时（春、夏、秋、冬）、五色（白、赤、青、黄、黑）、五味（酸、咸、甘、苦、辛）及五行（木、火、土、金、水）的对应关系，体现了天人合一的中心思想；下卷《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等内容。

  《黄帝内经》中都是有关问题的理论论述，并不涉及疾病治疗具体的药方与技术，而且古文与如今语言习惯相差甚大，理解起来难免晦涩难懂。我通读之后，也是一知半解，所以也只能浅谈其中的养生之道了。

  所谓养生，就是保养身体，使人延年益寿，常葆青春活力，通俗一点，就是长生不老。这是许多人所追求的，也是现今社会所提倡的，但却是极少数人能够做到的。养生的“养”字正体现出养生是一个漫长而持久的过程，没有捷径，并非一朝一夕所能达到。当年秦始皇命徐罘携八百童男童女出海寻求长生不老药，相传徐罘只是编造了一个谎言，骗取秦始皇的金银财宝，然后去海岛上建立自己的国家。所以秦始皇终其一生都在追求的长生不老药只不过是个不可能实现的梦而已。

  虽说秦始皇想要凭借一颗丹药长生不老只是无稽之谈，但通过养生之道来突破人类寿命极限的则是确有其人。清末民国初年的中医药学者李青云先生，享年256岁，他是一位素食主义者，是世界上著名的长寿老人。这也仅仅是我们所知道的人类寿命极限，而那些已经超出中华五千年历史范畴，现以无法考证的传说呢？那些传说又为养生之道蒙上了一层神秘的色彩。

  毫无疑问，长寿的人之所以长寿，并不仅仅是因为他的某一个好的生活习惯，而是多种因素共同作用的结果。也许他们并不懂得什么养生之道，只是恰巧他们的生活方式顺应了自然，达到了天人合一，所以自然回报给他们无穷的生命力。如果把他们的这些生活方式总结起来，自然就形成了养生之道。

  养生之道，大体分为四个方面：饮食起居的调节、精神上的修养、环境气候的适应以及体格的锻炼。

  书中以黄帝与岐伯的对话来阐明各个问题，开篇黄帝就提出了“上古之人皆度百岁而动作不衰，今时之人年半百而动作皆衰”的疑问。岐伯则指出：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳。”而今时之人却是以酒为水，滥饮无度，把反常的生活当成习惯，只图一时的快感，违逆人生的乐趣，起居作息毫无规律，所以到半百之年就衰老了。这是从饮食起居来说养生之道。

  而精神上，心情要清净安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持于内。如此方能“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，皆得所愿”。也就是始终要保持心情的平和，切记不可大喜大悲。过度的喜悦、悲伤、愤怒都会引发一些突发病，书中的这一观点也正与这一现象相吻合。乐极生悲和急火攻心想必也是这个道理吧。

  环境气候与人体健康的关系在书中《四气调神大论篇》也有详细的阐述。该篇指出违反四时气候的变化规律，是导致疾病发生的因素，而适应气候变化，是养生之道的关键。一年有四时，它们气候各有不同，交替变化，想要保持身体健康，就要顺应自然的变化规律，生活方式随四时而变。春生三月是推陈出新，生命萌发的时令，万物复苏，欣欣向荣。这时应该入夜即睡，早些起身，“广步于庭，披发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”。如若违逆则伤肝，会使提供给夏长之气的条件不足，到夏季就会发生寒性病变。其他三个季节也是如此，要适应季节特点（春生、夏长、秋收、冬藏）来改变生活方式，否则“逆春气则少阳不生，肝气内变；逆夏气则太阳不长，心气内洞；逆秋气则太阴不收，肺气焦满；逆东气则少阴不藏，肾气独沉”。

  另外体格的锻炼则是再简单不过的道理了，经常锻炼身体可以增强免疫力，强化骨骼，使肌肉有力，身体强健。常言道生命在于运动，因为运动可以让生命充满活力。然而就是这一人人知晓的养生方法却不是人人都在实施。也许是城市的生活节奏太快了，人们被另外一些事情占据着时间，已经没有空隙来留给锻炼了。不过时间总是挤出来的，如果每天都用少量的时间来锻炼而换取生命的怒放由何乐而不为呢？

  养生之道，道本不难，难在坚持。所以长寿的人总是占少数的。道者，圣人行之，愚人佩之。

  养生之道不过是《黄帝内经》中的一部分，我在里面看到的，对我更加有用的或许是其中蕴含的做人处事的道理。内经中说道：“圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”由治病而引发出一个深刻的道理，凡事未雨绸缪，防范于未然，做到心中有数，事到临头方能泰然自若，不乱方寸。