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《剑桥国际英语教程(学生用书3A)(第3版)》内容简介：新版《剑桥国际英语教程》（第3版）（Interchange Third Edition）是《剑桥国际英语教程》(New Interchange)的全面修订版。作为世界上最受欢迎、最有影响的英语教程之一，《剑桥国际英语教程》推动了中国传统语言学习模式的革新，加快了我国英语教学的国际化进程。新版总结了上一版在全球的课堂实践经验，为读者奉献了更时尚的内容、更丰富的语法训练和更多的听说实践机会。

本套教材的主要产品包括学生用书（附赠词汇手册）、教师用书、练习册、音带或CD、录像教材、DVD和CD-ROM等。另外，学生用书和练习册分两个版本——全一册和A、B分册，便于广大师生根据需要选择。录像教材可以作为视听说培训教材单独使用。

主要特色：

综合培养听说读写技能；全新的语音学习大纲；

兼顾准确度和流利度；活泼有趣的口语活动；

在交际语境中学习语法；完善的复习和测试系统；

在任务型活动中训练听力；独特的单元自学听力练习；

富有时代气息的话题；寓教于乐的视听说配套产品；

生动自然的对话语言；科学的教师培训服务体系。 点击链接进入新版 ：

剑桥国际英语教程(学生用书3A)(第3版)(附盘附词汇手册)

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书籍介绍

《剑桥国际英语教程(学生用书3A)(第3版)》内容简介：新版《剑桥国际英语教程》（第3版）（Interchange Third Edition）是《剑桥国际英语教程》(New Interchange)的全面修订版。作为世界上最受欢迎、最有影响的英语教程之一，《剑桥国际英语教程》推动了中国传统语言学习模式的革新，加快了我国英语教学的国际化进程。新版总结了上一版在全球的课堂实践经验，为读者奉献了更时尚的内容、更丰富的语法训练和更多的听说实践机会。

本套教材的主要产品包括学生用书（附赠词汇手册）、教师用书、练习册、音带或CD、录像教材、DVD和CD-ROM等。另外，学生用书和练习册分两个版本——全一册和A、B分册，便于广大师生根据需要选择。录像教材可以作为视听说培训教材单独使用。

主要特色：

综合培养听说读写技能；全新的语音学习大纲；

兼顾准确度和流利度；活泼有趣的口语活动；

在交际语境中学习语法；完善的复习和测试系统；

在任务型活动中训练听力；独特的单元自学听力练习；

富有时代气息的话题；寓教于乐的视听说配套产品；

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剑桥国际英语教程(学生用书3A)(第3版)(附盘附词汇手册)

• 作者：非洲小白脸 发布时间：2018-03-24 11:10:10

  我不认为仅通过这本书会让你变有趣

• 作者：把吴钩看了 发布时间：2016-02-22 20:39:43

  夜晚的游戏，孩子的心理变化通过被子上的图案和幻想框的缩放暗示，爸爸的拖鞋和壁纸的暗示

• 作者：Ares 发布时间：2015-10-01 10:38:22

  故事越来越精彩，却突然仓促收笔，让人觉得草率了

• 作者：DIS 发布时间：2024-04-21 08:58:20

  忘掉捏着鼻子看到哪了，不喜欢卖情怀更不喜欢钢铁侠

• 作者：Forest Spring 发布时间：2024-02-15 00:15:54

  前半部分复杂到反复看了几遍，到了结尾又稍稍震撼了一下。整体上这本更偏向于政治斗争，还是更喜欢狩偃和镜弓劫这种的。

• 作者：王占金 发布时间：2017-06-16 21:26:09

  内容比较整体系统，适合完全没什么运营经验的人作为入门参考

• 必须要有一个不存在的曼达

  作者：吴玫 发布时间：2020-10-12 14:09:09

  6月，得到一个必须认真阅读吴亮先生的新作《不存在的信札》的机会。

  我不是第一次听说这部作品，更不是第一次阅读吴亮先生的小说。

  2016年6月去美国旅行，随手抓了一本刊登着吴亮长篇小说《朝霞》的《收获》杂志增刊。美国的落脚点是马里兰州一座小城的表妹家，表妹夫虽已不年轻，但文艺气质一点儿也没有减弱，所以回家前就把没时间读完的《朝霞》留给了他。后来，通过微信他一点一点地告诉我他读《朝霞》的感受，可惜，我做不到凭空与他热聊作品，于是，关于《朝霞》的交流就以表妹夫的这样一句话结束了。他说："他写的那些往事我肯定没有亲历过，可读着读着，我怎么觉得已经身临其境了呢？"当时我就想说，这大概是每一位作家希望得到的读者反馈吧。

  7月初，一字一句地读完了《不存在的信札》——我以为我终于有资本跟大洋彼岸的表妹夫聊聊吴亮先生的作品了，

  但是，张口结舌，"那些自以为有准备的读者或早或晚如入迷宫，砰然碰壁"（程德培语）。

  此话，出自程德培先生解读《不存在的信札》的长篇文章《话语单行道》，程德培先生说得好不得意洋洋！这篇导读，小标题用汉字"壹"一直标注到了"拾伍"，这样尽心尽力的引领，应该能帮助碰了壁的读者走近甚至走进《不存在的信札》的吧？然而，不具备程先生文学和文艺理论功底的，还真跟不上他的节奏。读完《话语单行道在》后我唯一能感悟到的是，所谓"不存在"，是吴亮先生在虚晃一枪，也就是说，《不存在的信札》也许真的从没有存在过，但是，吴亮先生用信札这一表现手段所描述的人和事，未必不存在。

  阿德、陶尼、大愚、李度等等不存在的信札的接收者，作者在一张人物表里都为他们设定了一个非常确定的社会角色：画家、装置艺术家、无业游民、编辑，等。

  《不存在的信札》里的每一封信，表达的是写信人与阿德、陶尼、大愚、李度等朋友交集时的生活，或者状态。

  那是一种什么状态呢？杉本博司的照片、弗洛伊德梦的解析、罗兰·巴特的《明室》、布留尔的《低级社会中的智力机能》是他们的谈资，波士顿艾佛勒特剧院、阿姆斯特丹、从东到西穿越美国是他们随心所欲的目的地，水晶杯、牡蛎、柠檬果肉、深色葡萄酒和耐火白土烟斗则是他们时尚生活的部分写照。《不存在的信札》用信札和部分收信人的笔记，还原了大都市里行走在"半空中"的那一群知识分子的生活内容以及生活状态。

  

  作者吴亮

  这是一群精神生活和物质生活都非常丰满的知识分子。这是一群理应陶醉在这种状态中的知识分子。然而，他们貌似腹有诗书脚步坚定，却总是惘然。

  为了稀释甚至清除这种游移，他们关注过神学、佛教，也讨论过人类学和现代星象，然而，那把能助己助人步入自如境地的钥匙，依然不知所踪。

  于是，写信人将最大宗的收信人，设定为一个名叫曼达的女性。

  曼达是一个什么样的女性？人物表里是这么简介的：他们都想认识她，可是她是一个"复数"——曼达比行走在"半空"中写信人、阿德、陶尼他们更远离尘嚣，她是作家的一次彻彻底底的虚构，她是不存在的。所以，

  2020年第4期《思南文学选刊》将《不存在的信札》中所有写给曼达的信遴选出来刊登在"对读"栏目里，就有意思了。

  "我记得方向，我那么熟悉这带啊……很快，我发现我迷路了"，这是写给曼达第一封信札的一句话，我以为这是第一封信里的关键词，加上这封信里接踵而来的这一句话"我忘记了文字，言辞表达最基本的形式……"，构成了吴亮先生在《不存在的信札》众多收信人中必须要有一个不存在的曼达的理由。

  他的虚构，让我想起了尼采的一句话"独处的人不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类"，

  《不存在的信札》中的写信人之所以要虚构出一个曼达，是因为他看上去充实又丰富的生活，只是都市里的霓虹灯，一旦夜色阑珊后，孤独的人愈加孤独。

  

  来看看写信人通过信札都向曼达提出了什么样的精神诉求吧：

  曼达，我发现我变成废品了。

  曼达，我这样做是对的吗，你读过后把这信烧了吧，我何不撕了我自己，不行，曼达，你要说真心话。

  曼达你在哪，在哪盏灯之下，踩着哪块地毯，又把你影子投向哪个陌生房间的角落？

  我曾在各种艺术里搜索过，为了怀疑的失去，而不是解除怀疑，没有怀疑的生活是不值得过的。

  我发现了一种新的幸福，错误在脚下，曼达，是不是这样，它将无限度延伸下去，来吧来吧。曼达！

  曼达,你在的地方也是这样子，世界浸泡在虚妄中丢失了。

  你天生就是一个让梦想落空的大麻烦，让梦想落空，难道不是我们共用的梦想吗。

  希望这个世界没有搞错。

  我们都有自己的眼睛，我们无法同时看到二十七个方向，但这并不意味着我们总是迷路。

  ……

  这当中，

  "没有怀疑的生活是不值得过的"，可谓一语道破天机，将写信人通过信札描绘的与众人交集时的浮华镜像，全都变成了不值一提。

  曼达的形象是似是而非的，写信人与曼达之间的故事留白太多，而矛盾冲突这一虚构作品不怎么会缺席的元素，因为曼达的从不回应，而无处可寻。

  但是这一封封情绪浓烈、诉说急迫的信札，读得我们为孤独至极的写信人神伤：原来那些共读杉本博司的人、可以分享他的阿姆斯特丹的人、可以与他共享香槟美酒的人，只会让他更加孤独，他必须虚构出一个曼达来，帮助自己摆脱找不到同类的苦闷。那么，写信人都向曼达倾诉了些什么？迷路后的惊慌、无力感袭来时的惶恐、人云亦云后的恐惧以及丢失了梦想后自嘲式的自责，等等。

  假如没有曼达，写信人将如何摆脱这些不足以为外人道的心理危机？

  通读被《思南文学选刊》归拢在一起的写给曼达的信，我总是想到但丁《神曲》中的贝阿特丽切。

• 《苏东坡传》读后感

  作者：曹华 发布时间：2008-11-30 04:15:31

  《苏东坡传》

  林语堂 著

  张振玉 译

  林语堂先生应该是非常喜爱苏东坡的，在他的《国学拾遗》中就曾提过“换句话说，庄子是中国最重要的作家；经过一千四百多年之后，才有一位可以和他比较的天才，苏东坡。”在《苏东坡传》的序中，林语堂先生也写到“我写苏东坡传并没有什么特别的理由，只是以此为乐而已”，“苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤子之心——正如耶稣所说具有蛇的智慧，兼有鸽子的温柔敦厚，在苏东坡这些方面，其他诗人是不能望其项背的。这些品质之荟萃于一身，是天地间的凤毛麟角，不可数数见的。而苏东坡正是此等人！他保持天真淳朴，终身不渝。”如果按照林语堂先生在The Importance of Living（《生活的艺术》）一书中的公式，他认为苏东坡的性格应当为R3D2H4S3（"R" stands for a sense of reality (or realism), "D" for dreams (or idealism), "H" for a sense of humor, and "S" for sensitivity. "4" stands for "abnormally high", "3" for "high", "2" for "fair", and "1" for "low".）。而读过《苏东坡传》后——甚至不必读《苏东坡传》，但只对苏东坡生平、才情多一些了解——便知林语堂先生上述所言非虚。

  谈及东坡居士，恐不喜其者少矣。其诗词书画，造诣少有人能及；其幽默达观，即便身处逆境，亦不以为意；其关心百姓疾苦，至一处为官，必竭力造福当地；其至情至性，念念不忘亡妻；其不畏权贵，每每对之戏谑不已；其平易近人，即令引车卖浆者，亦可成为知己。

  《苏东坡传》，非简单之流水帐，更非采用“春秋笔法”，而是林语堂先生阅读大量资料，包括苏东坡的札记、诗词、私人书简等后所著的传记。我心度之，是否林先生与苏东坡有诸多相似之处，不然为何其言己了解、喜爱苏东坡，而又能将《苏东坡传》写得如此色彩鲜明、感情丰富。

  观苏东坡一生，无法不对其才智赞叹不已；而其言行、诗词、幽默，无一不是其才智的体现。

  苏东坡是幽默的。某次与王安石谈及王之所谓“字源学”时，引用《诗经》中“鸣鸠在桑，其子七兮”，并父母共九只鸟，以王安石的方式来向其解释为何“鸠”为“九”、“鸟”二字合成，实为嘲讽；后某次更戏谑王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，则‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被贬至缺医少药的海南之后，对朋友僧人参寥的关心，他仍在回信中说“但若无医药，京师国医手里，死汉尤多。”以此来告知朋友不必担忧。

  苏东坡是热爱生活的。其余不必说，仅在美食方面，就有轶事、传说数桩。他自己研究烹饪之法、自己酿酒，更是留下了“东坡肉”、“东坡壶”以传后世。他在诗词中，也多次提及美食——“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”、“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”、“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”、“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，等等，不一而足。

  苏东坡是感情丰富的。他的《江城子》一词，“十年生死两茫茫”，对其亡妻寄以情思，与其“大江东去”风格迥异，凄婉哀伤。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志铭》和《悼朝云》一诗中，均表达了深切情爱与伤痛，后来更在《西江月·梅花》一词中，以梅花象征朝云，既似写花，又似写人。

  苏东坡是刚直的。尽管有过数次因诗而被捕、受审，但他仍然不改犀利词风。好友刘恕罢官出京时，他写诗讽刺“群乌未可辨雌雄”，后又写“犹诵麦青青”，对官场荣耀表示鄙夷之意。在某次刚刚被释出狱后，即写诗两首，随后自己也掷笔笑道“我真是不可救药！”

  苏东坡也是幸福的。他一生交友无数，知己遍天下，兄弟情深，妻妾对其关爱有加。尽管不如意事众多，如朝云笑言其“一肚子不合时宜”，但他的生活又怎可不称为过得快乐呢？

  如林语堂先生所言，苏东坡“像一阵清风过了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉体虽然会死，他的精神在下一辈子，则可成为天空的星、地上的河”。谁说不是呢？仅此感怀东坡居士这位旷古奇才吧！