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• 作者：蜀黍酱 发布时间：2021-10-30 11:08:47

  罢了，短线交易我还是不碰了，需要投入的时间精力太大

• 作者：Ben 发布时间：2018-08-12 17:07:55

  不以虚名损实利

• 作者：栖去 发布时间：2017-03-29 18:25:20

  虽然收获不少，可是还想吐槽——“县辖政区”=县以下的政区-地方上形成的政区，这个定义实在狡猾，我服……排除里甲、乡族、土司、地方事务后，还极力地放宽“行政性”和“地域性”两个点，还重新定义了皇权……其实本身就是“清代州县佐杂分防制度与地方治理之研究”。

  巡检、县丞、主簿、典史、吏目、州同州判、厅的知事司狱照磨；巡检控制流动人口，清初财政受限裁汰佐杂，县域分防逐渐移出城外，雍正七年转折增置佐贰巡检，乾隆廿年县辖政区普遍；转换：佐杂辖区与新的州县，地域开发或区划裁撤（划地管理学额）分配及融合与基层社会利益，根本因素：人口、距离、流动性和控驭难度以及财政限制。

  末尾两章坑啊。。。。。。

• 作者：薛定谔的猹 发布时间：2013-01-22 19:33:13

  高中模式。。。嗯，很适合颓废的我们。。考了90哇咔咔

• 作者：司徒苤茢 发布时间：2023-12-22 15:45:06

  最大的收获是，即使线条再乱，坚持画，也能有所成。

• 作者：。 发布时间：2018-05-24 17:36:52

  其它魔术书籍都mark不了，哎

• 有爱就有一切

  作者：遥远的星空 发布时间：2017-06-16 21:47:20

  

  由金波（文字）与贵图子（绘图）合力打造的原创绘本《雪人》，是一本关于冬天和雪人的类似于“大白”那样能够暖人心的好绘本，绘本的故事内容很简单。小女孩每年冬天下雪的时候都会堆一个“白白胖胖”的雪人，当然等到气温回升的时候雪人就会融化直至于消失。于是，她就在想，怎么样才能堆一个永远不会融化的雪人呢？按照常规的理解，这当然是一个“异想天开”的想法，是注定不会实现的。可是，在小朋友们的心中，他们一定会有这样的一种想法的，实现与否是一回事，想与不想又是一回事了！

  有了要“堆一个不融化的雪人”这样的想法之后，小女孩觉得时间过得真是慢极了。后来，她做了这样的一个梦：明明是“阳光灿烂、鲜花盛开的季节”，却又是“一个飘着大雪的日子”，而且那些雪花似乎有了神奇的本领——它们落到了地上，又“很快地自动地聚拢在一起，堆积成无数个雪人”。就这样，“一群白白胖胖的雪人站在桃红柳绿之中”。在惊喜中，梦醒了。不过，小女孩是不会失望的。因为，冬天已经来到了；因为，“窗外刮起了风，随后飘起了大雪”。至少，在这个时候，堆一个雪人的条件已经具备了。

  接下来呢，最神奇的一幕出现了。小女孩有一个大大的红苹果——绘本中的这幅图，苹果是又大又红，特别醒目，当然很有可能具有特别的本领。而且这个红苹果来历不凡：“这个红苹果，本是爸爸孝敬给奶奶的，奶奶舍不得吃，又给了我。我也舍不得吃。”为什么“我”舍不得吃呢？不仅是因为苹果的鲜艳的色彩和芳芬的香味儿，更重要的是，“它代表了爸爸的孝心，又代表了奶奶的爱心”——这果然是一个神奇的红苹果！

  小女孩把这样一个“感受过爱心的红苹果”，“嵌进了雪人的胸怀”。别人都看不出这一个雪人和别的雪人有什么区别，但时间一长，这种区别就显现出来了：别的雪人都需要“新雪修补”，只有小女孩的雪人永远“完好如初”、“肌肤剔透如玉”，“鸟兽、冷风、阳光都不能伤害它、侵蚀它”。到了春天，小女孩的雪人还是像当初刚堆成的时候一样完整。只有小女孩知道其中的秘密是什么——它有“心跳”，而且别的小朋友也听到了这样的“心跳”——这就是雪人不会融化的秘密！

  这个故事当然只是一个美好的愿望。它虽然永远不会实现，却可以永远地存在于小朋友甚至于是我们自己的心中。红苹果代表的就是一种真正的爱，有了这样一种具有强大力量的真正的爱，还有什么艰难险阻是克服不了的呢？！有了这样一种真正的爱，真的有可能会心想事成，一切似乎都不在话下了！

  其实，实际的日常生活中，这样的“红苹果”其实并不少，只是很多时候我们没有留心到而已。

• 神宠和幻灭

  作者：NULLAND 发布时间：2010-05-25 14:16:57

  1

  纪德的小说里下面三本常被放在一起：《窄门》、《背德者》和《田园交响曲》。这三本小说，都以"道德"为主题，而且写作方式上的共同点，那就是都用第一人称来叙述，但是这里的“第一人称”与常见到的“第一人称”非常不同。

  通常用第一人称来写的小说，叙事者不仅要承担完全说真话的义务，而且还要对所述之事具有“知无不言，言无不尽”的态度（尽管他拥有的只是一个非全知的视角）。但是，上述这两点被纪德改变了。

  在这三本小说中，叙事者“我”不仅在叙事时一再掩饰自己的意图，而且在必要的时候还尽量的撒谎，这可不是一般的掩饰和撒谎，而是一种蓄意的掩饰和撒谎，是尽量用沉默来说出不能说出口的真相，或者用不停的说话来保持不得不进行的沉默。

  《背德者》中的“背德者”掩藏自己的同性之爱，《窄门》中的杰罗姆则掩藏自己忠贞爱情中的情欲（或者还有更深层次的肉欲），而《田园交响曲》中的牧师尽量掩藏自己的不伦之恋。这里不仅是对故事里的角色掩藏，而且是向读者掩藏！就像卢梭那本不真诚的《忏悔录》。不过，掩藏越深暗示越强。

  这三本小说里，《背德者》里肉欲和偷情的情节反复地交织所以最有趣。《田园交响曲》最深沉，而《窄门》稍显稚嫩。《背德者》中的同性之爱虽然为当时的世俗道德所不容，但是在当代已经成为大众话题；《田园交响曲》中的不伦之恋虽然充斥虚伪和阴谋，仍然能够为人所同情；而《窄门》中的那被压抑的情欲所造成的精神幻灭对世人有强烈的警示作用。

  2

  生于一八六九年的纪德，活了八十二岁，被人称为二十世纪的歌德（同样很长寿）。据他的传记作者说，他一生所受到的影响大部分来自于歌德和王尔德——王尔德也受歌德的影响。而歌德又受到了谁的影响呢？是斯宾诺莎！歌德一生都读斯宾诺莎，歌德在他的自传《诗与真》里谈论斯宾诺莎时，说出来下面这一句发人深醒的话：

  “我们的肉体和社交的生活、风俗、习惯、世故人情、哲学、宗教乃到偶然发生的事，一切都要求我们要节制自己，许多我们本性所具有的东西，我们应尽量压抑，我们需要从外部拿来以补足我们本性的东西又难得获取，但那些对我们来说陌生和无用的事物又纷至沓来。我们辛苦得到的才能、天资在我们还没有对它们了然的时候又被别人所剥夺，致使我们——先是部分的后是全部的——抛弃自己的本性。”

  《窄门》中这个“纯结”的爱情故事的主角阿丽莎，就是因为宗教的原因而泯灭了自己的本性，一心向往“神宠”的幸福，以致把人世间最美好的爱情奉献给了孤独。对她来讲，人世最大的幸福就是“神宠”，而要得到这种神宠就必须从“窄门”中穿过。而这“窄门之窄”窄到无法容忍两个人同时穿越。

  因为阿丽莎的目的是神宠的幸福，所以爱情对她来说是方法而不是目的。她所拥有的爱情只是旅途，在这个旅途中，两个人要顺次而行，一个牵着另一个人的手，累了互相勉励，困了相互持守，既不能回头也不能停留。他们要像歌德所说，把自己本性所具有的东西（情欲和肉欲的）尽量的压制，把从中得到的经验驱除，以那些外部获取的无用成见（宗教信条的小册子）来填充自己的头脑，让自己的爱情——空洞又沉重——不再前进分毫！死前却难免遭遇最大的痛苦——幻灭！这个幻灭就是纪德在《窄门》所要表现的主题。

  从自己的内心寻找智慧，遵从自己的本性善待快乐，其实也是斯宾诺莎伦理学的本质，也是他之提出“自因”这个著名概念的基础。如果我们再仔细的考察一下，“本性”的观念在卢梭和托尔斯泰的思想中都有其重要的地位，甚至在尼采的“强力意志”中也隐隐的呈现。而且也只有遵从人的本性，才能使“最坚定的乐观主义”和“最无畏的悲观主义”在穹顶处完美结合，任何有违人本性的东西都不可能带给人最幸福的伦理学。

  《窄门》中的幻灭其实是双重的，一个是阿丽莎对神宠的幻灭，一个是杰罗姆对爱情的幻灭。这个双重的幻灭就像是赋格曲中的主题和答题一样在本书中不断追随、密应，交融在一起，最后所形成的结局让人百感交集。纪德在写小说的时候非常喜欢借鉴音乐的创作技巧，书中有许多“呼应和对答”的情节，这里就不再赘述了，而且据他自己说他那本《伪币制造者》就是模仿巴赫的《赋格的艺术》而作。